תאוריות הגזע הנאציות
המפלגה הנאצית אימצה ופיתחה מספר סיווגים היררכיים גזעיים כחלק חשוב מהאידאולוגיה הפוליטית הגזענית-לאומנית והטוטליטרית שלה (נאציזם) על מנת להצדיק עבדות, רצח עם, רדיפה אתנית ואכזריות אחרות נגד עמים שנתפסו כנחותים גנטית או תרבותית. הגזע הארי הוא מושג מדעי שהתפתח בסוף המאה ה-19 כדי לתאר צאצאים פרוטו-הודו-אירופים כקבוצה גזעית, והוא התקבל על ידי הוגי הדעות הנאצים. הנאצים ראו ב"גזע הארי" המיוחס בתור "גזע האדונים" העליון, כאשר שבטים גרמניים המייצגים את הגזע הנורדי כענף הטוב ביותר, וראו ביהודים, אנשים מעורבים, סלאבים, צוענים, שחורים, ומספר עמים אחרים נחותים מבחינה גזעית כתתי-אדם, שחבריהם מתאימים רק לעבודת כפייה ולהשמדה. בין העמים הללו, יהודים נתפסו כנחותים ביותר. עם זאת, הנאצים ראו בעמים גרמניים כמו גרמנים כמעורבים באופן משמעותי בין גזעים שונים, כאשר גזע הבלטי המזרחי נתפס כנחות על ידי הנאצים, וכי אזרחיהם זקוקים לנורדיזציה מלאה לאחר המלחמה. הנאצים גם ראו בקבוצות לא-גרמניות מסוימות כמו סורבים, צפון-איטלקים ויוונים כבעלי מקור גרמני ונורדי. קבוצות אתניות לא-אריות מסוימות כמו יפנים נתפסו כעליונות חלקית, בעוד הודו-אירופים מסוימים כמו סלאבים, צוענים ועמים הודו-אריים נתפסו כנחותים.
אמונות אלה נבעו משילוב של תפיסות גזע היסטוריות, אנתרופולוגיה מהמאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, ביולוגיה מהמאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, תורת הגזע, עליונות לבנה, תפיסות של עליונות גזעית ארית, התאוריה הנורדית, דרוויניזם חברתי, לאומיות גרמנית ואנטישמיות תוך בחירת החלקים הקיצוניים ביותר. הן נבעו גם מצרכי ברית צבאית גרמניים.[1][2] המונח הארי נוצר באופן כללי במהלך הדיונים על השימוש במונח פולק (העם מהווה קבוצת ייחוס שחבריה חולקים שטח, שפה ותרבות).[3] בניגוד לוורמאכט ששימש רק לקונפליקטים צבאיים, האס אס היה כוח צבאי למחצה בשליטה ישירה של הנאצים עם ציות מוחלט לאידאולוגיית הגזע הנאצית ולמדיניותה.
היררכיה גזעית
ערכים מורחבים – מיין קאמפף, הספר השני של היטלר
הנאצים בראשות אדולף היטלר טענו שהם מקיימים היררכיה מדוקדקת ומדעית של גזע האדם. השקפותיו של היטלר על גזע ועמים מופיעות לאורך הספר האוטוביגרפי שלו מיין קאמפף, אך באופן ספציפי יותר הן מופיעות בפרק 11, שכותרתו "לאום וגזע". הטקסט התעמולתי הסטנדרטי שניתן לחברי הנוער ההיטלראי כלל פרק על "הגזעים הגרמניים" שציטט בהרחבה את יצירותיו של הנס פ. ק. גונתר. הטקסט נראה מסווג את גזעי אירופה בסדר יורד בהיררכיה הגזעית הנאצית: הגזע הנורדי (כולל תת-הגזע הפאלי, תת-קבוצה של הגזע הנורדי), גזע הים-תיכוני, גזע הדינרי (האדריאטי), גזע האלפיני, וגזע הבלטי המזרחי.[4] בשנת 1937, היטלר נשא דברים ברייכסטאג והכריז, "אני מדבר בנבואה. כמו שהגילוי ש (כדור) הארץ מסתובבת סביב השמש הוביל לשינוי מוחלט באופן שבו אנשים הסתכלו על העולם, כך גם הלימודים על הדם והגזע של הסוציאליזם הלאומי ישנו את הבנתנו את עברו של האנושות ועתידה."[5]
הארים הגבוהים ביותר: גרמנים ונורדים
בנאומיו וכתביו התייחס היטלר לקיומו המיוחס של הגזע הארי, גזע שהוא האמין שהקים סוג עליון של אינסוף אנושי. על פי האידאולוגיה הנאצית, המלאי הטהור ביותר של אריים היו העמים הנורדיים של גרמניה, אנגליה, הולנד וסקנדינביה. הנאצים הגדירו נורדים כמי שמזוהים בגובהם הגבוה (ממוצע 1.75 מ'), פניהם הארוכות, סנטריהם בולטים, אפם הצר והישר או העקמומי עם בסיס גבוה, מבנה גופם הרזה, שערם חלק ובהיר, עיניהם הבהירות ועורם הלבן.[6] הנאצים ראו בגרמנים וכן באנגלים, דנים, נורווגים ושוודים את הטהורים ביותר מבחינה גזעית באירופה.[6] למעשה, חברי האס אס ראו בארים כשאינם שייכים לקבוצה אתנית אחת, ולא חייבים להיות גרמנים בלעדית, אלא ניתן לבחור אותם מאוכלוסיות ברחבי אירופה כדי ליצור את הגזע הארי.[7] המונח הגרמני הנורמטיבי עבורם היה שקיים אָרישֶס פולק (עם ארי), ולא אָרישֶה ראסֶה (גזע ארי).[3]
הנאצים האמינו שהעמים גרמניים של צפון-מערב אירופה שייכים לתת-קבוצה נורדית עליונה מבחינה גזעית של הגזע הארי הגדול יותר, שנחשבו לנושאי התרבות היחידים האמיתיים בחברה אזרחית.[7] היסטוריית העולם ה'ארית' הפכה לקישור בין מזרח למערב, גם בין העולם הישן לעולם החדש. הדוגמה העיקרית, בהיסטוריוגרפיה הנאצית הזו, הייתה שתהילות כל הציוויליזציות האנושיות נוצרו על ידי גזע האדונים ה'ארי', גזע נושא התרבות.[8] האריים הנורדים (גרמניים) לא התפתחו לציוויליזציות גדולות בהיסטוריה העתיקה משום שחיו בסביבה קרה, לחה וקשה במשך זמן רב. עם זאת, הם שמרו על טהרתם בשלמותה, ולבסוף רק האריים הגרמניים בסוף ההיסטוריה יכבשו וישלטו בעולם משום ששמרו על טהרתם, דבר שהוכח במהלך השליטה הגרמנית בהמהפכה התעשייתית (הסלאבים התערבבו מאוחר יותר עם עמים אסייתיים בימי הביניים ואיבדו את טהרתם הגזעית וכישרונם העליון).[8]
הנאצים טענו שהעמים הגרמניים במיוחד מייצגים ענף דרומי של האוכלוסייה הארית-נורדית.[9] הנאצים סברו שהגזע הנורדי הוא הגזע הבולט ביותר בעם הגרמני, אך שיש תת-גזעים אחרים שנמצאים בדרך כלל בקרב העם הגרמני כמו אוכלוסיית גזע האלפיני שזוהתה, בין תכונות אחרות, בגובהם הנמוך יותר, מבנה גופם המוצק, אפם השטוח יותר, ומקרי השיער והעיניים הכהות יותר. היטלר ותאורטיקן הגזע הנאצי הנס פ. ק. גונתר הציגו זאת כבעיה שתתוקן באמצעות גידול סלקטיבי של תכונות "נורדיות".[10][11] באופן כללי, גונתר אבחן שילובים של האלמנטים הבאים בעם הגרמני פולק: נורדי (nordisch); ים תיכוני (westisch, mediterran, mittelländisch); דינרי (אדריאטי; dinarisch); אלפיני (ostisch, alpin); מזרח בלטי (ostbaltisch); פאלי (fälisch, dalisch).[3] התיאוריות הללו עוררו חשש מסוים בגרמנים הדרומיים, שכן הם חשבו שנאציזם הוא צורת "קולוניאליזם נורדי" ושלא-נורדים יטופלו כאזרחים סוג ב'.[3]
עם זאת, היטלר הצהיר "המרכיב העיקרי של עמנו הוא הגזע הנורדי (55%). אין זה אומר שחצי מעמנו הם נורדים טהורים. כל הגזעים הנ"ל מופיעים בתערובות בכל חלקי מולדתנו. הנסיבות, עם זאת, שחלק גדול מעמנו הוא ממוצא נורדי מצדיקים אותנו לקחת עמדה נורדית בעת הערכת אופיינו ורוחנו, מבנה גופנו ויופיינו הפיזי."[4] הנאצים גם סבלו גרמנים מקומיים שאין להם מראה פיזי של הגזע הנורדי כל עוד הם חולקים את התכונות של להיות "גרמני" שהן "אומץ, נאמנות וכבוד".[12]
בשנות ה-20 של המאה ה-20, היינריך הימלר, הרייכספיהרר אס אס, היה נתון להשפעתו של ריכרד ולטר דרה, שהיה תומך מוביל בתפיסת הדם והאדמה. דרה האמין בתוקף שהגזע הנורדי עליון גזעית לכל הגזעים האחרים והוא גם האמין בתוקף שהאיכרים הגרמנים ימלאו תפקיד יסודי בהבטחת עתידה של גרמניה והתפשטותה העתידית במזרח אירופה,[13] ובחוזק הגזעי של העם הגרמני.[14]
גרמנים שרצו לקבל אזרחות רייך נאלצו להשיג תעודת ארי, דבר שנעשה בדרך כלל על ידי מתן הוכחה שארבעת סביהם היו ממוצא ארי והשגת תעודת ייחוס ארי. על פי המסמך:
המחשבה הסוציאליסטית הלאומית מעניקה שוויון מלא לכל עם אחר, ומעולם אינה מדברת על עליון או נחות, אלא רק על תערובת גזעית זרה.[15]
הימלר דרש שכל מועמדי האס אס יעברו בדיקה גזעית והוא אסר על כל גרמני שיש לו תכונות גזעיות סלאביות, נגרואידיות או יהודיות להצטרף לאס אס.[16] המועמדים נאלצו לספק הוכחה שיש להם רק אבות אריים-גרמניים עד שנת 1800 (1750 לקצינים).[17]
אף על פי שהימלר תמך במיסטיקה נאצית עם תיאוריות הגזע שלו, היטלר לא תמך בכך ובנירנברג ב-6 בספטמבר 1938 הוא הכריז:
הסוציאליזם הלאומי אינו תנועת פולחן. תנועת פולחן; הוא באופן בלעדי דוקטרינה פוליטית 'עממית' המבוססת על עקרונות גזעיים. במטרתו אין פולחן מיסטי, אלא רק טיפול והנהגה של עם המוגדר על ידי קשר דם משותף. לכן אין לנו חדרי תפילה, אלא רק אולמות לעם. אין לנו שטחים פתוחים לפולחן, אלא שטחים להפגנות ולמצעדים. אין לנו מקומות נסיגה דתיים, אלא זירות ספורט ומגרשי משחקים, והמאפיין הבולט של מקומות ההתכנסות שלנו אינו החשיכה המיסטית של קתדרלה, אלא הבהירות והאור של חדר או אולם המשלבים יופי עם התאמה למטרה. באולמות אלה לא מתקיימים מעשי פולחן, הם מוקדשים באופן בלעדי להתכנסויות של העם מסוג שאנו מכירים ממאבקנו הארוך; להתכנסויות כאלה התרגלנו ואנו רוצים לשמרן. לא נאפשר לאנשים בעלי נטיות מיסטיות ואוקולטיות עם תשוקה לחקור את סודות העולם שמעבר להיכנס לתנועתנו. אנשים כאלה אינם סוציאליסטים לאומיים, אלא משהו אחר. בכל מקרה, משהו שאין לו קשר אלינו. בראש תוכניתנו עומדות לא השערות סודיות אלא תפיסה ברורה והצהרה ישירה של אמונה. אך מאחר שאנו מציבים כנקודת מרכז של תפיסה זו ושל הצהרת האמונה הזו את השמירה ולכן הביטחון לעתיד של יצור שנוצר על ידי אלוקים, אנו משרתים את שמירת יצירה אלוקית וממלאים רצון אלוקי. לא באפלולית הסודית של בית תפילה חדש, אלא בגלוי לפני פני האדון.[18]
בפברואר 1940 אמר הימלר את הדברים הבאים במהלך פגישה סודית עם הגאולייטרים, "אנו משוכנעים בתוקף, אני מאמין בכך, כמו שאני מאמין באלוקים, אני מאמין שדמנו, הדם הנורדי, הוא למעשה הדם הטוב ביותר על פני האדמה הזו... בעוד אלף מאות שנים הדם הנורדי הזה עדיין יהיה הטוב ביותר. אין אחר. אנו עליונים על הכל וכל אחד. ברגע שנשתחרר מעכבות ומגבלות, אין מי שיכול לעלות עלינו באיכות וכוח."[19]
בפרטיות בשנת 1942 הצהיר היטלר, "לא אהיה רגוע עד שאזריע זרע של דם נורדי בכל מקום שאוכלוסייתו זקוקה להתחדשות. אם בזמן הנדידות, בעוד הזרמים הגזעיים הגדולים מפעילים את השפעתם, עמנו קיבל חלק כל כך מגוון של תכונות, אלה פרחו לערכן המלא רק בגלל נוכחות הגרעין הגזעי הנורדי."[20]
שאלת ההגדרה המשביעה מי בדיוק היה "ארי"[א] נותרה בעייתית למשך תקופת השלטון הנאצי.[22] שנת 1933 הגדיר אלברט גורטר, פקיד נאצי רשמי עבור חוק לשיקום שירות המדינה המקצועי, את המונח "ארי" כך:
הארים (גם אינדו-גרמנים) הם אחד משלוש הענפים של הגזע הקווקזי (הגזע הלבן); הם מחולקים לענף המערבי (אירופי), כלומר הגרמני, הרומי, היווני, הסלאב, הליטאי, הקלטי [ו]האלבני, ולענף המזרחי (אסיאתי) הארי, כלומר ההינדי (הודי) והאיראני (פרסי, אפגני, ארמני, גיאורגי, כורדי). לא-אריים הם לפיכך: 1. חברי שני הגזעים האחרים, כלומר הגזע המונגולי (הצהוב) והגזע הנגרואידי (השחור); 2. חברי שני הענפים האחרים של הגזע הקווקזי, כלומר השמיים (יהודים, ערבים) והחמיטים (מצרים). הפינים וההונגרים שייכים לגזע המונגולואידי; אך נראה שאין כוונת החוק לראות בהם לא-אריים. לפיכך ... חברי העמים האירופיים הלא-יהודים הם אריים...[21]
הגדרה זו של "ארי" נחשבה ללא מקובלת על ידי הנאצים משום שהיא כללה חברי קבוצות אתניות לא-אירופיות מסוימות; לפיכך, יועץ המומחה לאוכלוסייה ולמדיניות גזעית הגדיר מחדש "ארי" כמי שהיה "מבחינה שבטית" קרוב ל"דם גרמני".[23] נקבע באופן כללי בקרב תאורטיקנים גזעיים נאצים שהמונח "ארי" אינו מונח גזעי אלא מונח לשוני בלבד.[24] בכל זאת, המונח "ארי" עדיין שימש בתעמולה נאצית במשמעות גזעית.[25]
ביוני 1935 טען הפוליטיקאי הנאצי ושר הפנים של הרייך וילהלם פריק ש"לא-ארי" צריך להיות מוחלף ב"יהודי" ו"ממוצא זר". ההמלצה שלו נדחתה. פריק אז העיר, "'ארי' ו'לא-ארי' אינם תמיד לגמרי עמידים... מנקודת מבט מדינית-גזעית, זה יהדות שמעניינת אותנו יותר מכל דבר אחר."[26]
לאחר שחוקי נירנברג (חוק לשמירת דם גרמני וכבוד גרמני וחוק אזרחות הרייך) אושרו בספטמבר 1935, עורך הדין של המפלגה הנאצית ומזכיר המדינה במשרד הפנים של הרייך וילהלם שטוקרט הגדיר "דם קרוב" (artverwandtes Blut) כך:
אפוא, כשאנו מדברים על דם קרוב, הכוונה היא לדם של אותם גזעים שהם מכריעים לדמם של העמים שמאז ומתמיד יש להם אזור התיישבות סגור באירופה. לפיכך, חברי העמים האירופיים וכן צאצאיהם הטהורים בחלקים אחרים של העולם הם בעצם בעלי דם קרוב. עם זאת, יש להוציא את בעלי הדם הזר, שניתן למצוא אותם בכל עם אירופי, כמו היהודים והאנשים עם השפעה דם נגרואידית.[27]
ד"ר ארנסט ברנדיס, ביורוקרט משפטי, שנתן הערה רשמית על חוק לשמירת דם גרמני וכבוד גרמני וחוק לשמירת בריאות התורשתית של העם הגרמני ב-18 באוקטובר 1935, הגדיר "דם גרמני" כך:
העם הגרמני אינו גזע אחיד, אלא מורכב מחברי גזעים שונים (מהגזע הנורדי, הפאלי, הדינארי, האלפיני, הים-תיכוני, הגזע מזרח-אלבי) ותערובות ביניהם. דמם של כל הגזעים הללו ותערובותיהם, שנמצא אפוא בעם הגרמני, מייצג 'דם גרמני'.[28]
פריק ב-3 בינואר 1936 העיר על חוקי נירנברג והגדיר "דם קרוב" כך:
מאחר שדם גרמני הוא תנאי מוקדם לאזרחות רייך, אף יהודי לא יכול להפוך לאזרח רייך. אך אותו דבר חל גם על חברי גזעים אחרים שדמם אינו קרוב לדם גרמני, למשל צוענים ושחורים. על פי סעיף 6 בתקנה הראשונה ליישום לחוק שמירת הדם, נישואין לא ייחתמו אם צפויה ממנה צאצאים המסכנים את טהרת הדם הגרמני. הוראה זו מונעת נישואין בין בעלי דם גרמני ואנשים כאלה שאין להם דם יהודי, אך אחרת דמם זר. הגזעים הזרים באירופה כוללים בנוסף ליהודים באופן קבוע רק את הצוענים.[29][30]
שטוקרט והנס גלובקה ב-1936 פרסמו את זכויות אזרחיות ואי-שוויון טבעי של האדם וכתבו על חוקי נירנברג ואזרחות רייך:
חבר של כל קבוצת מיעוט מדגים את יכולתו לשרת את הרייך הגרמני כאשר, מבלי לוותר על חברותו בקבוצת הפולק הספציפית שלו, הוא מבצע בנאמנות את חובותיו האזרחיים כלפי הרייך, כמו שירות בכוחות המזוינים וכו'. אזרחות רייך פתוחה לפיכך לקבוצות קרובות גזעית החיות בגרמניה, כמו פולנים, דנים ואחרים. זה לגמרי עניין אחר עם אזרחי רייך בעלי דם וגזע זרים. הם אינם מקיימים את התנאים הדרושים של הדם לאזרחות רייך. היהודים, המהווים גוף זר בין כל העמים האירופיים, מאופיינים במיוחד בזרות גזעית. לפיכך, יהודים אינם יכולים להיחשב ככשירים לשירות הפולק והרייך הגרמניים. מכאן, הם חייבים להישאר מוחרגים מאזרחות רייך.[31]
חוקי נירנברג הפלילו יחסי אישות ונישואין בין בעלי "דם גרמני או קרוב לו" ליהודים, שחורים וצוענים בתור ראסנשאנדה.[32]
בשנת 1938, עלון לכינוס המפלגה בנירנברג כלל את כל העמים ההודו-אירופיים כבעלי "דם קרוב" לגרמנים:
מרכז אירופה וצפונה הם מולדתו של הגזע הנורדי. בתחילת תקופת הקרח האחרונה, קיים אור-פולק נורדי-הודו-גרמאני של הגזע הנורדי [artgleicher nordrassischer Menschen], עם אותה שפה ומצב התנהגות מאוחד [Gesittung], שהתפצל לקבוצות קטנות וגדולות כשהתרחב. מהם יצאו גרמנים, קלטים, רומאים, יוונים, סלאבים, פרסים והודים אריים... האחדות הגזעית המקורית והבעלות המשותפת על הפריטים התרבותיים החשובים ביותר נשארה במשך אלפי שנים המלט שמאחד את עמי המערב.[33]
עם זאת, זמן קצר לאחר פלישת גרמניה הנאצית לפולין בשנת 1939 החליטו הנאצים להוריד את הסלאבים למעמד לא-אירופי:
העם הגרמני היה נושא התרבות היחיד במזרח, ובתפקידו ככוח המרכזי של אירופה הגן על תרבות המערב והפיץ אותה לאזורים לא מתורבתים. במשך מאות שנים הוא היווה חיץ במזרח כנגד חוסר-תרבות (Unkultur) והגן על המערב מפני הברבריות. הוא הגן על הגבולות מפני סלאבים, אווארים ומדיארים.[34]
בשנת 1942 הגדיר הימלר מחדש את המונח "קרוב" ששימש עד אותה שנה להתייחסות למדינות אירופיות לא-גרמניות כך: "שמבנה הגזע של כל העמים האירופיים קרוב כל כך לזה של האומה הגרמנית שאם מתרחשת הזדווגות אין סכנה שהדם של האומה הגרמנית ייטמא מבחינה גזעית".[35] המונח "קרוב" הוגדר כ"דם גרמני ודם של גזעים גרמניים קרובים" (שחברי מדינות "לא-גרמניות" שמסוגלים לעבור גרמניזציה ושנית, "דם קרוב אך לא מגזעים קרובים", שבזה התכוון הימלר לכל המדינות האירופיות הלא-גרמניות (סלאבים, לאטינים, קלטים ובלטים).[35]
יהודים, צוענים ושחורים לא נחשבו לאריים על ידי גרמניה הנאצית.[36] במקום זאת, הם נחשבו לתתי-אדם ולגזעים נחותים.[37][38][39][40][41]
מזרח אסייתים
 |
ראו גם – רדיפת הסינים בגרמניה הנאצית |
במיין קאמפף הביע היטלר את שבחו על קבלתם של היפנים את הציוויליזציה האירופית ואת בוזו לסינים:
יסוד החיים האמיתי אינו עוד התרבות היפנית המיוחדת, אם כי היא קובעת את צבע החיים - משום שבחלק החיצוני, כתוצאה מההבדל הפנימי שלה, היא בולטת יותר לאירופי - אלא ההישגים המדעיים-טכנולוגיים העצומים של אירופה ואמריקה; כלומר, של עמים אריים. רק על בסיס הישגים אלה יכול המזרח לעקוב אחר ההתקדמות האנושית הכללית. הם מספקים את הבסיס למאבק ללחם היומי, יוצרים נשק וכלים עבורו, ורק הצורה החיצונית מותאמת בהדרגה לאופי היפני.[42]
הממשלה הנאצית החלה לקדם חוקים גזעיים לאחר עלייתו של היטלר לשלטון ב-1933, ובמהלך אותה שנה, ממשלת יפן מחתה נגד מספר תקריות גזעיות שכללו יפנים או גרמנים-יפנים. מאוחר יותר, המחלוקות נפתרו כאשר הפיקוד העליון הנאצי התייחס לבני בריתו היפנים בחומרה מופחתת. זה היה במיוחד המקרה לאחר קריסת שיתוף הפעולה הסיני-גרמני והקמת הברית הרשמית בין גרמניה ליפן. סינים ויפנים היו כפופים לאפליה תחת חוקי הגזע של גרמניה, אשר, למעט חוקי נירנברג מ-1935, שציינו במפורש יהודים, יושמו באופן כללי על כל הלא-אריים. עם זאת, יפנים נחשבו בתור ארי לשם כבוד.
לאחר שהממשלה הלאומנית של סין הכריזה מלחמה על גרמניה והצטרפה לבעלות הברית בדצמבר 1941, אזרחים סינים נרדפו בגרמניה. עם זאת, לפני כן, ביולי 1941, גרמניה הכירה רשמית בממשלת הבובות של וואנג ג'ינגוויי לאחר משא ומתן של שר החוץ שלה צ'ו מיני, ושניהם היו חלק ממדינות הציר.[43] האנטישמי הנאצי המשפיע יוהאן פון לירס תמך בהדרת אזרחים יפנים מהחוקים משום שהאמין בקיומו של קשר גזעי יפני-ארי לכאורה ומשום שביקש לשפר את היחסים הדיפלומטיים של גרמניה עם יפן. משרד החוץ הגרמני תמך בפון לירס ובמספר הזדמנויות בין השנים 1934 ו-1937 הוא ביקש לשנות את החוקים, אך סוכנויות ממשלתיות אחרות, כולל משרד מדיניות הגזע, התנגדו לשינוי.[44]
הצהרה מנובמבר 1933 של שר החוץ קונסטנטין פון נויראט שפורסמה בתגובה למחאות היפניות טענה באופן שגוי שיפנים פטורים. הפרסום הרחב של הצהרה זו גרם לרבים בגרמניה, ביפן ובמקומות אחרים להאמין שפטור כזה אכן קיים. במקום להעניק ליפנים פטור רחב מהחוקים, צו מאפריל 1935 קבע שכל מקרי אפליה גזעית שעלולים לסכן את יחסי גרמניה הדיפלומטיים משום שהם כוללים לא-אריים - כלומר, יפנים - יטופלו באופן אישי. החלטות על מקרים כאלה לקחו לעיתים קרובות שנים, ואנשים שנפגעו מהם לא יכלו להשיג עבודה או להתחתן בין-גזעית, בעיקר משום שהממשלה הגרמנית העדיפה להימנע מפטור אנשים מהחוקים ככל האפשר. הממשלה הגרמנית לעיתים קרובות פטרה יותר גרמנים-יפנים ממה שהעדיפה משום שרצתה להימנע מחזרה על מחלוקות 1933. וב-1934 היא אסרה על העיתונות הגרמנית לדון בחוקי הגזע ביחס ליפנים.[44] במהלך מלחמת העולם השנייה, היטלר הביע בפרטיות חששות בנוגע להחלפת "שלטון לבן" באסיה (זה של מעצמות המושבות האירופיות) ב"עליונות צהובה" כתוצאה מכיבושים יפניים.[45] בתחילת 1942, היטלר צוטט כאומר ליואכים פון ריבנטרופ: "אנו חייבים לחשוב במונחים של מאות שנים. מוקדם או מאוחר יצטרך להיות עימות בין הגזעים הלבנים לגזעים צהובים."[46]
ארים אורליים
הנאצים בניסיון למצוא הגדרה מספקת של "ארי" נתקלו בדילמה בנוגע לעמים האירופיים שלא דיברו שפה הודו-אירופית או שפה הודו-ארית, כלומר אסטונים, פינים והונגרים. הניסיון המשפטי הראשון היה ב-1933 עבור חוק השירות הציבורי, כאשר אלברט גורטר סיפק הגדרה של "ארי" עבור חוק לשיקום שירות המדינה המקצועי שכלל את עמי אורל כאריים.[21] עם זאת, הגדרה זו נחשבה ללא מקובלת משום שהיא כללה עמים לא-אירופיים מסוימים. גורטר שינה את ההגדרה של 'ארי' להגדרה שניתנה על ידי יועץ המומחה לאוכלוסייה ולמדיניות גזעית (Sachverständigenbeirat für Bevölkerungs - und Rassenpolitik) שהייתה, "ארי הוא מי שהוא קרוב שבטית (stammverwandt) לדם גרמני. ארי הוא צאצא של פולק שישב באירופה בהתיישבות שבטית סגורה (Volkstumssiedlung) מאז ההיסטוריה המתועדת".[21] הגדרה זו של 'ארי' כללה אסטונים, פינים והונגרים.[21] ב-1938 נעשה פרשנות לחוקי נירנברג שקבעה ש"הרוב המכריע" של הפינים וההונגרים היו בעלי דם ארי.[21]
אסטונים
ב-1941 הקימה גרמניה הנאצית את נציבות הרייך אוסטלנד על מנת לנהל את שטחה הכבוש של אסטוניה. המחלקה הקולוניאלית בברלין תחת השר אלפרד רוזנברג (נולד בטאלין ב-1893) הסתכלה בחיוב על אסטונים כפינו-אוגרים ולכן הסתכלה עליהם בתור "ארים". הגנרל-קומיסר קרל-זיגמונד ליצמן אישר את הקמת הממשל הלאומי המקומי (Landeseigene Verwaltung).[47]
במהלך המלחמה, היטלר העיר שאסטונים מכילים הרבה "דם גרמני".[48] מבין עמי הבלטים, האסטונים נתפסו על ידי הנאצים כקרובים ביותר לאריאניזם הגרמני, יותר מלטבים עם אחוזיהם הרוסיים, ויותר מליטאים שנשפטו כיהודיים ורוסיים מדי.[49]
פינים
הפינים היו בעלי מעמד במחלוקת בתיאוריות הגזע הנאציות, שכן הם נחשבו לחלק מ"גזע המונגול המזרחי" עם סאמים בהיררכיות גזעיות מסורתיות.[50][51] בפינלנד לא היו מרכזי לבנסבורן, בניגוד לנורווגיה, אם כי בפינלנד היו עשרות אלפי חיילים גרמנים במדינה. עם זאת, מחקר ארכיוני גילה ש-26 נשים פיניות היו קשורות לתוכנית הלבנסבורן מסיבות לא מוגדרות.[52]
לאחר שגרמניה פלשה לברית המועצות ביוני 1941, הצבא הפיני, לצד יחידות גרמניות בלפלנד, פלש לברית המועצות במלחמת ההמשך בעקבות התקפות אוויריות סובייטיות על ערי פינלנד. פינלנד לחמה בברית המועצות בעיקר על מנת להשיב את השטחים שנאלצה לוותר עליהם לברית המועצות לאחר הסכם השלום של מוסקבה שסיים את מלחמת החורף בין הפינים לסובייטים. בנובמבר 1942, בשל התרומה הצבאית המשמעותית של פינלנד למאמץ המלחמתי הגרמני באגף הצפוני של החזית המזרחית במלחמת העולם השנייה, היטלר גזר ש"מעתה ואילך פינלנד והעם הפיני יטופלו ויוכרזו כמדינה נורדית ועם נורדי", דבר שראה כאחת המחמאות הגבוהות ביותר שהממשלה הנאצית יכולה להעניק למדינה אחרת.[53] היטלר הצהיר בשיחה פרטית כי:
לאחר עימותם הראשון עם הרוסים, הפינים פנו אליי והציעו שהמדינה שלהם תהפוך לפרוטקטורט גרמני. אני לא מתחרט על דחיית ההצעה הזו. למעשה, הגישה הגבורה של העם הזה, שבלו כמאה מתוך שש מאות שנות היסטוריה שלו בלחימה, ראויה לכבוד הגדול ביותר. עדיף בהרבה שיהיה לעם גיבורים זה בעל ברית מאשר לשלב אותו ברייך הגרמאני - מהלך שממילא לא היה נמנע מסיבוכים בטווח הארוך. הפינים מכסים אחד מאגפינו, טורקיה מכסה את השני. זו פתרון אידיאלי עבורי מבחינת מערכת ההגנה הפוליטית שלנו.[54]
הונגרים
על פי משרד הפנים, ההונגרים היו "זרים שבטית" (fremdstämmig) אך לא בהכרח "זרים בדם", דבר שהוסיף לעוד יותר בלבול בנוגע להגדרת הונגרים על בסיס גזעי.[21] ב-1934, עלון מהסדרה משפחה, גזע, פולק במדינה הנאציסטית פשוט קבע שהונגרים (שלא הוגדרו) היו ארים.[21] אך, בשנה שלאחר מכן מאמר בכתב העת למדעי הגזע בנושא "אבחון גזעי של ההונגרים", העיר ש"דעות על המצב הגזעי של ההונגרים עדיין מאוד מחולקות".[21] עד 1943 מאוחר, השאלה האם אישה הונגרייה תורשה להתחתן עם גבר גרמני הייתה במחלוקת; היא נקבעה כבעלת 'דם קרוב' והורשה להם להתחתן.[25] היטלר האמין שלאצילות ההונגרים יש "דם גרמני דומיננטי בוורידיו."[55] כאשר כולו, עם זאת, היטלר ראה בהונגרים את "העם החולה ביותר" באירופה.[56]
ארים מערביים
אף על פי שגונתר והיטלר ראו במדינות המערב אריות, הם החזיקו בדעות גזעיות משפילות לגבי המעמדות הנמוכים בבריטניה וצרפת.
בריטים ואירים
על פי גונתר, אזורי הנורדי הטהורים ביותר היו סקנדינביה וצפון גרמניה, במיוחד נורווגיה ושוודיה, וציין: "אולי נוכל לקבל שדם השוודים הוא מעל 80 אחוז נורדי, ודם הנורווגים כ-80 אחוז." לעומת זאת, בריטניה ודרום גרמניה לא נחשבו לנורדיות לחלוטין. גרמניה נאמדה כ-55% נורדית, והשאר אלפיני (בפרט דרום גרמניה), דינארי או מזרח בלטי (בפרט מזרח גרמניה). באיים הבריטיים, גונתר הצהיר: "אנו יכולים לאמץ את הפרופורציות הגזעיות הבאות לאיים אלו: דם נורדי, 60%; ים-תיכוני, 30%; אלפיני, 10%." הוא הוסיף ש"הגזע הנורדי בגרמניה נראה מפוזר הרבה יותר על פני כל העם מאשר באנגליה, שם נראה שהוא שייך הרבה יותר למעמדות הגבוהים."[57] היטלר הדגיש דעה זו, וכינה את המעמדות הנמוכים בבריטניה "נחותים גזעית".[56]
גונתר טען שהאנגלו-סקסים היו יותר מוצלחים מהגרמנים בשימור טוהר גזעי, ושילב בהם דם נורדי נוסף דרך פשיטות ויישוב של נורדים בתקופת הוויקינגים. גונתר כינה תהליך זה Aufnordung ("הנורדיזציה הנוספת"), שהגיעה לשיאה בכיבוש הנורמני של אנגליה.[58] בריטניה נחשבה לעם שנוצר במאבק ובהישרדות המתאים ביותר מקרב עמי האיים האריים, וכיבושה הגלובלי ובניית האימפריה שלה נבעו מהירושה הגזעית העליונה שלה. הערצתו של היטלר לאימפריה הבריטית הייתה באותו נתיב. עבור הנאצים, הגישה חסרת הרחמים של הבריטים באופי האנגלי היווה דוגמה למה שנדרש כדי שגזע האדונים ישלוט על המונים נחותים וגדולים. תפקידה של בריטניה כמעצמה עולמית, אימפריה קולוניאלית וסוכן בפוליטיקה בינלאומית זכה להערצה בנאציזם כמיצג האיכות של עליונותם. היטלר ורבים אחרים בגרמניה האמינו שהאכזריות בקולוניות ובמלחמה היא תכונה מרכזית באופי הבריטי הלאומי.[59]
נראה שהיטלר סיווג את כל העמים (אנגלים, סקוטים, ולשים ואירים) של האיים הבריטיים יחדיו, וראה בהם אחידים במקום להבחין ביניהם. זה סתר תאורטיקנים גזעיים בריטיים ואמריקאיים רבים, במיוחד מהתקופה הוויקטוריאנית שראו בקתולים אירים (ופעמים את הקלטים בכלל) כנחותים פחות מפותחים כתתי-אדם אחרים לא לבנים (חלק מהסטריאוטיפים הללו הועתקו גם על ידי הליגה הפשיסטית האימפריאלית). אמונות אלה השתקפו גם במגזינים כמו פאנץ' שציירו את האיריים כ"בהמות" או כחיקויים של קופים.[60] מאוחר יותר ניסו לאומנים איריים להפוך תיאוריה זו ולטעון שלקלטים יש קיבולת רוחנית ותרבותית גדולה יותר מאנגליוני החנויות האטיים. יתרון גדול, בעיני הנאצים, של הקלטים היה שהם, החיים במערב הרחוק של אירופה באירלנד, בריטני וכדומה, היו פחות 'מזוהמים' בדם 'נחות' של מרכז אירופה או יהודי מאשר אנשים במרכז אירופה. עם זאת, תיאוריות נאציות מסוימות טענו שהאיריים קרובים יותר לעמי הים-תיכון, מה שהפך אותם לנחותים לעומת האנגלים הנורדיים יותר.[58][59]
עד נובמבר 1938, כאשר יחסי אנגלו-גרמניה החלו להידרדר, היטלר ראה בבריטים ככלל כאריים חברים וראה באימפריה הבריטית בעלת ברית פוטנציאלית לגרמניה. אולם, הידרדרות היחסים שקרתה לאחר מכן ופרוץ מלחמת העולם השנייה הובילו לתעמולה הנאצית שתיארה את הממסד הבריטי כפגום גזעית על כך שאפשר לאלפי יהודים להגר לממלכה המאוחדת, להתחתן עם המעמד העליון ולשלוט במדיניות החוץ הבריטית. מאמר משנת 1944 תיאר את וינסטון צ'רצ'יל כ"עבד של היהודים ושל האלכוהול".[61][62] התעמולה הנאצית גם הטילה דופי בבריטים כמדכאים ושונאי פלוטוקרטים עם נטיות חומרניות שסכנו קיומי לעולם, שכן הם היו היוצרים של "הפיננסים הבינלאומיים" ושל דגנרציה של קפיטליזם.[63]
צרפתים
היטלר ראה בצרפתים כקרובים גזעית לגרמנים, אך לא לגמרי שווים להם. הוא אמר על אופיים הגזעי: "צרפת נותרת עוינת כלפינו. היא מכילה, בנוסף לדם הנורדי שלה, דם שיהיה תמיד זר לנו."[64] גונתר הדגיש דעה זו, ואמר שהצרפתים היו בעיקר אלפיניים וים תיכוניים ולא נורדיים, אך שליטה נורדית כבדה עדיין נוכחת. הוא תיאר את הצרפתים כבעלי הפרופורציות הגזעיות הבאות: נורדי, 25%; אלפיני או דינארי, 50%; ים-תיכוני, 25%. סוגים אלה נאמרו כשכיחים ביותר בצפון, מרכז ודרום צרפת בהתאמה.[65]
היטלר תכנן להוציא חלק גדול מאוכלוסיית צרפת כדי לפנות מקום ליישוב גרמני. אזור אסור במזרח צרפת הוקצה ונועד להפוך לחלק מהרייך הגרמני לאחר ששאר צרפת תיכבש לחלוטין. תושבי האזור הצרפתים, כ-7 מיליון אנשים שהיוו כמעט 20% מאוכלוסיית צרפת באותה תקופה, היו אמורים לגורש, ולאחר מכן הייתה הארץ אמורה להיאכלס על ידי לפחות מיליון מתיישבים גרמנים. התוכנית נדחתה או ננטשה לאחר מבצע ברברוסה לטובת האצת היישוב במזרח ולא יושמה מעולם בשל תבוסת גרמניה במלחמת העולם השנייה.[66]
ארים ים תיכוניים
התעמולה הנאצית תיארה את הגזע הים-תיכוני כבעל שיער חום, עיניים חומות, עור בהיר אך מעט כהה יותר ממקביליו מצפון אירופה, ונמוך (ממוצע 1.62 מ'), עם גולגולות דוליכוצפליות או מזוצפליות, ומבנה גוף רזה. אנשים שהתאימו לקטגוריה זו תוארו כ"חיים, אפילו מדברים הרבה" ו"נלהבים, אפילו מלאי תשוקה", אך גם תוארו כ"נוטים לפעול יותר על פי רגש מאשר על פי היגיון", ולכן "גזע זה ייצר רק מעט אנשים בולטים".[67]
עבור הנאצים, בהתחלה היו שני סוגים של אריים: אחד היה בעיקר בעל שיער אדום או בלונדיני ועיניים כחולות (ארים גרמניים); בעוד השני היה בעיקר בעל עיניים כהות ושיער כהה (אריים ים תיכוניים). שיער בלונדיני, אדום ושיער כהה היו נפוצים בשני הסוגים אך אחד שלט בשני. האריים הכהים (ים תיכוניים) נדדו לדרום אירופה ובסביבה זו שחררו לכאורה את כישרונם העליון באמנות, פילוסופיה וממשל. דבר זה יוחס בעיקר לתנאים הנוחים של הים התיכון. הנאצים האמינו שזה מסביר מדוע היוונים והרומאים יצרו את מה שנחשבו לציוויליזציות הגדולות ביותר הידועות לאדם. הם גם האמינו שהיוונים והרומאים העתיקים היו אבותיהם הגזעיים של הגרמנים, ונושאי הלפיד הראשונים של אמנות ותרבות "נורדית-יוונית".[68][69] מאוחר יותר נאמר שהאריים הים תיכוניים בספרד, צרפת ואיטליה ביצעו את החטא הגדול של התערבבות עם אוכלוסיות אחרות (בעיקר שמיטיות, קלטיות וצפון אפריקאיות) שהובאו על ידי הקולוניזציה היוונית והקולוניזציה הרומאית לאימפריותיהם ובמהלך הכיבוש המוסלמי של ספרד.[58]
איטלקים
תאורטיקנים גזעיים נאצים הערערו על כמות הדם הארי-נורדי שאיטלקים היו בעליו. היטלר עצמו ראה באיטלקים הצפוניים כאריים יותר מאיטלקים דרומיים.[70] הנאצים ראו בקריסת האימפריה הרומית כתוצאה מהתערבבות גזעית, וטענו שאיטלקים היו היבריד של גזעים, כולל גזעים אפריקאים שחורים. כאשר היטלר נפגש עם מנהיג הפשיזם האיטלקי בניטו מוסוליני ביוני 1934 הוא אמר לו שכל עמי הים-תיכון "נגועים" בדם שחור.[71] היטלר ראה באיטלקים את הקהילה השנייה "החולה ביותר" באירופה, אחרי הונגרים.[56]
על פי היטלר, גרמנים קשורים קשר הדוק יותר לאיטלקים מאשר לכל עם אחר:
מבחינה תרבותית, אנו קשורים קשר הדוק יותר לאיטלקים מאשר לכל עם אחר. אמנות צפון איטליה היא משהו שיש לנו במשותף איתם: גרמנים טהורים בלבד. הסוג האיטלקי הבלתי רצוי נמצא רק בדרום, ואפילו שם לא בכל מקום. גם אצלנו במדינה יש סוג כזה. כשאני חושב עליהם: וינה-אוטקרינג, מינכן-גיזינג, ברלין-פנקו! אם אני משווה בין שני הסוגים, זה של האיטלקים המושחתים וסוגנו, אני מוצא שקשה מאוד לומר איזה מהשניים יותר אנטיפתי.[70]
למרות חולשותיהם, לאיטלקים יש כל כך הרבה תכונות שגורמות לנו לאהוב אותם. איטליה היא המדינה שבה הבינה יצרה את מושג המדינה. האימפריה הרומית היא יצירה פוליטית גדולה, הגדולה מכולן. החוש המוזיקלי של העם האיטלקי, אהבתו לפרופורציות הרמוניות, יופיו הגזעי! הרנסאנס היה שחרה של עידן חדש, שבו האדם הארי מצא את עצמו מחדש. יש גם את העבר שלנו על אדמת איטליה.[72]
יוונים
במהלך נאום ב-1920 טען היטלר שהציוויליזציה היוונית מקורה בארים.[73] הספר השני של היטלר שלא פורסם, הוא כתב שספרטה חייבת להיחשב כמדינה הפולקיש ראשונה. באופן דומה, במהלך נאום באוגוסט 1929 הוא חזר על אותה מחשבה ואמר שספרטה הייתה "המדינה הגזעית הטהורה ביותר" בהיסטוריה.[74] היטלר האמין שהיוונים העתיקים היו גרמניים.[75] הוא כתב ש"כששואלים אותנו על אבותינו, עלינו תמיד להצביע על היוונים".[76] על פי ההיסטוריון יוהאן שפאוטו, היטלר השתמש במורשת היוונית-רומית כדי להסתיר את העבר המביש של גרמניה של "ברבריות ופיגור".[77]
אלפרד רוזנברג כתב בספרו המיתוס של המאה העשרים שהציוויליזציה של יוון העתיקה הייתה תוצאה של "נשמת הגזע הארי-היווני".[78] אך בתקופה הקלאסית המאוחרת, היוונים התערבבו בכבדות עם לא-יוונים. בנושא זה, על פי רוזנברג, היוונים הנורדיים-אריים המקוריים התנוירדו דרך התערבבות גזעית עם מגוון אוכלוסיות, מה שהוביל ל"דנורדיפיקציה" שלהם.[8] על פיו, התערבבות זו החלה בתקופה הקלאסית. הוא "ראה בקוטביות בין אפולו לדיוניסוס תוצאה של הסכיזופרניה הגזעית והרוחנית של היוונים, שנקרעו בין נאמנות לשורשיהם הנורדיים לבין זרם של עמים לא-מקומיים שהשתרבבו לדמם לאחר הגירתם דרומה: 'היווני תמיד היה מחולק בתוכו והתנדנד בין הערכים הטבעיים שלו לבין אלה ממקור זר ואקזוטיʼ".[79] ב-1938, רוזנברג כתב הקדמה לספר Unsterbliches Hellas, פרויקט משותף גרמני-יווני שדיבר על "הלניזם מקורי" וביקש להוכיח את "הקשר הגזעי היווני-גרמני" המיוחס ודגש על ההמשכיות הגזעית של היוונים.[80] הימלר הנחה את אנשי המחקר אננארבה לחקור את המקורות ההודו-גרמניים והאריים של יוון.[81]
מאמר מ-1939 מאת טיטו קורנר במגזין הנאצי Volk Und Rasse השווה בין יוונים של לאקוניה, לבין היוונים של אטיקה. על פי המאמר, "בארץ ספרטה ההודו-גרמנית הישנה", "שיער בלונדיני, עיניים כחולות וגובה גבוה נפוצים", בעוד האתונאים היו רק "עם של גזע מעורב".[82] קורנר האמין שהראשונים היו ישירות "צאצאי היוונים העתיקים".[82] מאמר מ-1941 מאת רולנד המפה באותו מגזין, קבע ש"אין דבר שגוי יותר מלומר שהעם היווני כולו שחור. באופן מוזר, אנו נוטים להחזיק את העם היווני בסטנדרט גזעי גבוה יותר מאשר אנשים אחרים", וטען שהיוונים הפגינו נטייה מנטלית שנוטה להצביע על ירידה גזעית משותפת עם אלה מצפון אירופה: "זיכרון לא מודע של שורשיהם הנורדיים מעומק העתיקות נראה מהדהד בעורקי העם היווני".[82] לפיכך, על פי שפאוטו, הנאצים פלשו ליוון כדי להכניס יותר דם נורדי לאוכלוסייה המקומית:
שורשיהם, עדיין נראים בשני סוגי הגזעים שתוארו במאמר מ-1939, הוכיחו שהחלמה של הגוף היווני דרך התחדשות בדם נורדי עדיין אפשרית: לאחר שלטון טורקי, צרפתי ואנגלי, יוון מצאה את עצמה כתוצאה מפלישת הגרמנים "סוף סוף כלולה במערכת הדם האירופית". שוב, יוון הוחיה על ידי גל הגירה נורדי והזרקת דמה הטהור והרענן. שלושת גלי ההגירה הפרהיסטוריים והעתיקים הצטרפו לארבעה: זה של הרייך הניצחון.[83]
במהלך הפלישה האיטלקית ליוון ב-1940, היטלר "דווקא העריץ את היוונים, וציפה שיתנגדו בהצלחה".[84] רוזנברג ציין ביומנו שהיטלר "מאוד מצטער שהוא צריך להילחם ביוונים".[84] במכתב לאשתו היוונייה של ארנו ברקר, דמטרה מסאלה, כתב היטלר[85]:
גברת ברקר היקרה, חשבתי עלייך הרבה ומצטער על הסבכים הפוליטיים עם יוון. אינך יכולה לדמיין כמה קשה היה לי להילחם נגד ארץ מולדתך. זו הייתה הקרב הקשה ביותר שהוֶרמאכט הגרמני נאלץ להתמודד איתו במלחמה זו. אחיך לחמו כמו גיבורי הלס העתיקה ו, עם מחשבתך בראש, לאחר הפסקת הפעולה הצבאית, נתתי פקודה להחזיר מיד את כל החיילים למשפחותיהם בחופשי, למעט גוף הקצינים, שעמדתם הפוליטית כלפי גרמניה מעלה שאלות מסוימות.
במהלך כיבוש יוון על ידי מדינות הציר, הייתה מדיניות גרמנית לעודד יחסים בין חיילים גרמנים לנשים יווניות בשל חששות מפגיעה ב"טוהר הגזע הגרמני" דרך התערבבות.[86] בנוגע לפשעים נגד יוונים במהלך הכיבוש, הגנרל הוברט לאנץ כתב בדיעבד: "לגרמנים לא הייתה שנאה כלפי היוונים... להפך, הם העריצו את העבר הגדול והתרבות הנשגבת של הלס. אך כיצד היו מגיבים לגרילה?".[87] שפאוטו מציע שהנאצים היו מאוכזבים ומבולבלים בתחילה מפלישת יוון ב-1941 אך בסופו של דבר האמינו שהיוונים המודרניים פחות מקוריים למולדתם מאשר הפולשים הגרמנים בשל מאות שנים של "התערבבות גזעית עם שכניהם האסייתים והטורקיים". גרמנים עכשוויים אחרים, כמו מחברי המהדורה מ-1931 של אנציקלופדיית ברוקהאוס, האמינו באופן דומה שהיוונים התערבבו עם דם סלאבי ואלבני, מה שנתן להם "מאפיינים מערביים, בלקניים ואסייתיים".[77]
ספרדים
עבור הנאצים, הפסיכולוגיה של הספרדים נחשבה כבלתי תואמת לגרמנים הנאציים האידיאליים, במיוחד בנוגע לקתוליות שלהם.[88] אוטביו דה פפו ציין גם שרגשותיהם הדתיים של הספרדים היו שימושיים לחלישת מעמדה של גרמניה בגלל אותו בוז של הנאצים לפסיכולוגיה הספרדית.[89] היטלר עצמו אמר ש"כל ספרד כלולה בדון קישוט —חברה רעועה שאינה מודעת לכך שהעולם חלף על פניה", משום שספרד הייתה אומה עומדת שנשלטה על ידי שלושה אלמנטים שהנאצים תיעבו; האריסטוקרטיה, הכנסייה והמונרכיה, בעבר ובעתיד, מאחר שפרנקו הבטיח שיקום מלוכה. כמו כן, היטלר התייחס לספרדים כ"עצלנים", בעלי דם "מורי" ומאוהבים באיזבלה הראשונה, מלכת קסטיליה.[90] וילהלם פאופל, מנהל נאצי של המכון האיברו-אמריקאי, תפס את מדיניות החוץ התרבותית שלו ככלי לשקם את נוכחות גרמניה על בימת העולם ("Weltgeltung"). פאופל שם את כל טיפולו במניעת הגזענות המובנית במשטר מלהרתיע את "המכפילים" שלו. לפיכך הוא ניסה, דרך משרד הרייך לתעמולה ולהשכלת העם, להסיר מהתפוצה עלילות מסוימות של אגדות שחורות, כמו אלה של ארנולד נולדנס (שם עט של וילהלם פפרדקאמפ), אחת מהן נשאה את הכותרת Afrika beginnt hinter den Pyrenäen ("אפריקה מתחילה מאחורי הפירנאים").[91]
העם הספרדי יש לו תערובת של דם גותי, צרפתי ומורי... התקופה הערבית... הייתה התקופה הפורה ביותר, האינטלקטואלית ביותר, ובכל הכבוד הטובה והמאושרת ביותר בהיסטוריה של ספרד. התקופה של הרדיפות באה אחריה, עם זוועותיה הבלתי פוסקות.
— אדולף היטלר
בנוגע למשבר בחברה הספרדית במהלך מלחמת האזרחים בספרד (והמלחמות הקרליסטיות), מספר מחברים הציגו נאמנות למרקסיזם כפסיכוזה ניוונית, וניסו להציע תיאורים של הקרקע הפיזיולוגית המובילה למחלה זו. התשובה הייתה נמצאת בירושה הגזעית המעורבת של ההיסטוריה הארוכה של ספרד. אנטוניו ואלייחו-נאחרה, מתנגד נאצי ספרדי, חשב שהעם ההיספנו-רומי-גותי (אריים ים תיכוניים) נאבק נגד היהודו-מורים (אונטרמנש) מאז הרקונקיסטה. לפיכך, הליבה הגזעית הספרדית המרקסיסטית הייתה חייבת להיות מקושרת ליהודו-מורית, וניוון זה של הגזע הספרדי יהיה הסיבה לשקיעת ספרד מאז נפילת האימפריה הספרדית. כמו כן, האוכלוסייה הספרדית, אף על פי שנראתה מאוחדת, הייתה במציאות מחולקת לשני מחנות בלתי מתפשרים משום שההיטמעות של יהודים ומוסלמים הייתה הונאה בהמרותיהם הכוזבות לקתוליות.[92]
עם זאת, דעתו של היטלר על ספרדים השתנתה לאחר שהספרדים הוכיחו את עצמם עליונים על האיטלקים והצרפתים, משום שניצחו את הקומוניסטים במלחמת האזרחים, ומעיקר חלק לאחר הדיוויזיה הכחולה לחמה היטב נגד הצבא האדום, והדגימה שהגבורה הספרדית הייתה ביטוי של גייסט שלהם לאורך ההיסטוריה (כמו הטרצ'ו). למרות זאת, הדגיש שמאפיין הלטיני שלו היה מכשול אמיתי.[93]
בסקים
האובר-גרופנפיהרר ורנר בסט, וסגנו מנכן, היו מוקסמים מה"שאלה הבסקנית" המרתקת, משום שהבסקים שמרו על טוהר גזעי על ידי איסור כניסת יהודים לארץ הבסקית. הם גם היו משוכנעים שהמסורת הבסקית ביססה את תפיסתה של העם על דמם. מאחר שהיה זה אותם עקרונות גזעיים כמו הגרמנים, הם ראו בכך סימן שתיאוריות הגזע שלהם היו אמת טבעית. עם זאת, הייתה "שאלת הבסקים", משום שלא הייתה תשובה ברורה לגבי מקור הבסקים, מה שדאג למומחי הגזע הנאצים אם הם אריים או לא. היו תיאוריות שהם יכולים להיות צאצאי אונטרמנש כמו הפיניקים, הפינים או המונגולים. היו גם תיאוריות מיתיות אחרות, מושפעות מנאציזם אזוטרי, שהם יכולים להיות צאצאי גזעים אגדיים כמו אטלנטים או אלה שבנו את מגדל בבל. עם זאת, התיאוריה הפופולרית ביותר אמרה שהם הגיעו מהאיברים, לפיכך, הם חייבים להיות אריים ים תיכוניים. בסקים מסוימים, כמו ז'ון מירנדה, היו בעלי אהדה לתיאוריות אלה.[92]
ארים מזרחיים
באמצע שנות ה-30, דיפלומטים זרים מאיראן וטורקיה שביקרו בגרמניה רצו לדעת מה הנאצים רואים בהם, מאחר שאיראנים ואנטוליאנים דיברו שפות הודו-אירופיות. איראנים נחשבו לארים שחולקים את אותו מוצא נורדי כמו הגרמנים.[94][95] הנאצים גם ראו בארמנים וגאורגים (כולל מנהיג ברית המועצות סטלין) כארים.[96][97]
איראנים
אלפרד רוזנברג, בספרו המיתוס של המאה העשרים, דיבר על הגירה עתיקה של "גזע נורדי", שבה תיאר את הפרסים הקדמונים כארים עם "דם צפוני", שהתנוירדו בסופו של דבר בגלל התערבבות עם "גזעים נחותים" מקומיים באזור. מזרחנים והיסטוריונים גרמנים בתקופת הנאצים, כמו היינריך שעדר, היינריך לודרס, הלמוט ברווה, פריץ שכרמאייר, ולתר ווסט, ווילהלם ובר, אימצו את התזה הגזעית הזו של הגירה צפונית לאסיה, והאמינו שאריים "נורדים" כבשו פעם את המזרח התיכון ומרכז אסיה כדי להגן על מולדתם הנורדית נגד המוני אסיה.[8] עם זאת, נאצים רבים סיווגו איראנים מודרניים כארים, או Ur-arier ("ארים מקוריים").[98] הנס פ. ק. גונתר טען שאיראנים מודרניים "הם צאצאיהם ויורשיהם הטבעיים של האיראנים הישנים."[99] הוא מתאר חלק מהאיראנים כבעלי דם נורדי בעיקר, בעוד שאיראנים רבים אחרים הם תערובת בין הינטר-אסייתי ונורדי - למשל, גונתר סיווג את המפקד הפרסי עלי-קולי חאן בקתיארי כארי מסוג נורדי-הינטר-אסייתי.[100] התאורטיקן הגזעי הנורדיסט והפרוטו-נאצי ארתור דה גובינו קבע שמשום הרכבם הגזעי, לאיראנים יש קרבה תרבותית ופסיכולוגית גדולה יותר לעמים נורדיים מצפון אירופה מאשר לשכניהם במזרח התיכון.[101] בסיווג איראנים כאריים, גובינו האמין שההתאסלמות השיעית של איראן הייתה חלק ממרד הפרסים האריים נגד הערבים.[102] גונתר הושפע ממחשבת גובינו והדגיש רבות מרעיונות אלה, וקבע שהמאפיינים האריים של איראנים מבדילים אותם מגזעים אחרים באזור ואישר שאיראנים בעלי מנטליות אירופית.[103] רוזנברג ראה בפרסים שבט הודו-גרמני.[104] היטלר עצמו הכריז על איראן כ"מדינה ארית".[105][106] באחד מנאומיו, היטלר הכריז שהגזע הארי יש לו קשרים לאיראן.[107]
בדיוק כמו שהאיראנים הניחו את היסודות ההיסטוריים במזרח התיכון, הגרמנים יצרו את המבנה של אירופה בימי הביניים.[8]
החל מ-1933, ההנהגה הנאצית ניסתה להגביר את השפעתה באיראן, ומימנה וניהלה כתב עת גזעני, איראן-אסטאן, בעריכה משותפת של איראני פרו-נאצי, עבדולרחמן סייף עזאד. זה ופרסומים שוביניסטיים אחרים בשנות ה-30 היו פופולריים בקרב האליטות האיראניות, שכן הם "הדגישו את העבר והתהילה הפרס-אסלאמית של האומה הפרסית והאשימו את ה'ערבים והטורקים הפראיים' לכאורה באחוריות של איראן."[95] הנאצים דגלו במוצא ארי משותף של איראנים וגרמנים. כתוצאה מכך, ב-1936 הוציא הקבינט של היטלר צו מיוחד שפטר איראנים מכל הגבלות חוקי הגזע של נירנברג על בסיס שהם "אריים טהורים". פרסומים פרו-נאציים שונים, הרצאות, נאומים וטקסים, גם ציירו הקבלות בין רזא שאה פהלווי, היטלר ומוסוליני כדי להדגיש את הדמיון הכריזמטי בין המנהיגים הללו.[95] פרופגנדה נאצית ציירה את איראן בתור מדינה ארית בגרמניה ותת-גזע שותף בגזע הארי.[108] עיתון המפלגה הנאצית פולקישר באובכטר גם פרסם מאמר שדן בהיסטוריה הארי העתיקה של איראן ויצר קשרים גזעיים להיסטוריה הגרמנית.[8] שיח פרו-נאצי ופרו-פשיסטי הגיע לשיאו באיראן בשנות ה-30, עם היטלר שתואר כגיבור של העם הארי במעגלים הלאומניים הפרסיים.[95]
אידאולוגיה נאצית הייתה נפוצה ביותר בקרב פקידים, אליטות ואינטלקטואלים פרסיים, אך "אפילו חלק מחברי קבוצות לא-פרסיות היו להוטים לזהות את עצמם עם הנאצים" ועם גזע ארי לכאורה.[95] ב-1934, הנאצים חגגו את חגיגות האלף של פרדוסי בברלין, שבה הממשלה הנאצית הכריזה שהעמים הגרמני והפרסי חולקים חברות בגזע הודו-גרמני משותף. היטלר הכריז על איראן כ"מדינה ארי"; שינוי שם איראן הבינלאומי של פרס ב-1935 נעשה על ידי השאה בהצעת שגריר גרמניה באיראן כמעשה של "סולידריות ארית".[105] כמו כן, היטלר הבטיח באופן אישי שאם ינצח את ברית המועצות, הוא יחזיר את כל אדמות פרס שנלקחו על ידי הרוסים במהלך מלחמות רוסיה–פרס. אפילו ב-1939, גרמניה סיפקה לאיראן את ספריית המדע הגרמנית לכאורה. הספרייה הכילה מעל 7,500 ספרים שנבחרו "לשכנע קוראים איראנים... בקרבה בין הרייך הסוציאליסטי הלאומי לתרבות הארית של איראן".[109] השליח הדיפלומטי האיראני דן ב"התחדשות ארי" של איראן עם אלפרד רוזנברג.[36]
בשנת 1936, משרד מדיניות הגזע, בתגובה לשאלה ממשרד החוץ הגרמני, סיווג טורקים שאינם יהודים כאירופאים, אך "השאיר ללא מענה את השאלה כיצד יש להתייחס לערבים, פרסים ומוסלמים הברורים מאליהם שאינם אירופאים."[110] מאוחר יותר באותה שנה, לקראת אולימפיאדת ברלין (1936), הנאצים השיבו לשאלות מצד המצרים כי חוקי הגזע של נירנברג אינם חלים עליהם, ולאחר שהשגריר האיראני בברלין "הבטיח לפקידים גרמנים כי 'אין ספק שהאיראני, כארי,' הוא 'קרוב גזעית (artverwandt) לגרמנים,'" משרד החוץ הגרמני "הבטיח לשגרירות האיראנית בברלין כי ההבחנה הנכונה אינה בין 'אריים ולא-אריים' אלא בין 'אנשי דם גרמני וקרובים מצד אחד ויהודים וכן זרים גזעית מצד שני.'"[110] איראנים סווגו כ"אריים טהורי דם" ולכן הופקעו מחוקי נירנברג.[111][94][95][112][113][114] הדבר שימש כאישור רשמי מצד המדינה הנאצית כי איראנים וגרמנים חולקים קרבה גזעית.[94][115] סיווג הארים הזה הפך את האיראנים ביעילות ל"בעלי דם קרוב" לגרמנים, שכן יועץ המומחה לאוכלוסייה ולמדיניות גזעית כבר הגדיר מחדש "ארי" כאדם הקשור "שבטית" ל"דם גרמני".[116] כמו כן, על פי אמיר עבאס הוויידא, שחי באירופה במהלך מלחמת העולם השנייה, הרשויות הגרמניות היו מקלות יותר בהיתר לסטודנטים איראנים כמוהו לנסוע בכל רחבי שטח הכיבוש הנאצי משום שהיו ממוצא "ארי."[117]
באיראן, רזא שאה פהלווי קידם באופן קבוע את המורשת הארית של האיראנים.[118] פרסומיים נאציים בגרמניה כמו פולקישר באובכטר גם שיבחו את מדיניות ההתחדשות הלאומית של רזא שאה פהלווי, תוך הדגשת הקשרים הגזעיים האריים הללו.[8] בשל קידומם המשותף של ארייניזם וקשרים כלכליים חזקים, רזא שאה פהלווי והיטלר פיתחו חברות דיפלומטית קרובה.[119] במהלך הפלישה הבריטית-סובייטית לאיראן, העיר היטלר:
אם יש מישהו שמתפלל להצלחת נשקנו, זה חייב להיות שאה הפרסי. מיד שנגיע אליו, לא יצטרך לחשוש עוד מאנגליה.[120]
טורקים
ב-1935, גבר חצי-טורקי חצי-גרמני בשם יוהאנס רופרט נאלץ לעזוב את הנוער ההיטלראי, בשל האמונה שבגלל היותו בנו של טורקי הוא לא ארי מלא כפי שנדרש על ידי חוק אזרחות הרייך.[121] רופרט פנה לשגרירות הטורקית בברלין כדי להבהיר כיצד "שאלת הארים" משפיעה על מקרה שלו. השגרירות הטורקית הביאה את הנושא לידיעת משרד החוץ הגרמני. במכתב מיום 20 בדצמבר 1935 כתב פקיד במשרד החוץ ש"פתיחת שאלת הארים ביחס לטורקיה היא בלתי רצויה באופן יוצא דופן ומסוכנת ליחסינו עם טורקיה".[121] עם זאת, בינואר 1936, משרד החוץ כתב מזכר למשרד מדיניות הגזע, וכתב ש"חיוני שקביעת האם הטורקים הם אריים תוחלט בהקדם האפשרי", כדי שמשרד החוץ יוכל לתת "תשובה מספקת" לשאלות החוזרות של שגרירות טורקיה בנושא, מאחר שהיו מקרים בודדים, כלומר אחרים בנוסף לרופרט, שבהם "אזרחים גרמנים בעלי דם טורקי מעורב נתקלו בקשיים עם המדינה והמפלגה הנאצית בגלל מוצאם".[121] סיווג הטורקים כ"לא-אריים", בהתאם לתיאוריות הגזע הנאציות, הוביל לסיבוכים במדיניות החוץ, משום שהנאצים ראו בממשלת טורקיה בעלת ברית פוטנציאלית. לפיכך, תיאוריות הגזע נאלצו להיות "מותאמות" במידה מסוימת בהתאם לדרישות מדיניות החוץ.[122]
ב-30 באפריל 1936 משרד המדיניות הגזעית הנאצי פרסם הודעה מעגלית שקבעה שהטורקים הם "אירופאים" תוך הסבר שאזרחים טורקים בעלי ממוצא יהודי עדיין ייחשבו ליהודים וטורקים בעלי "מוצא צבעוני" ייחשבו ללא-אירופאים.[121][123] עיתונים טורקיים ובינלאומיים מסוימים, כמו השווייצרי לה טאן והטורקי רפובליק, דיווחו באותו זמן שהטורקים הוכרו כאומה "ארי" ושפטורים מחוקי נירנברג.[124][125] העיתון הטורקי אקשם פרסם מאמר עם הכותרת "הטורקים הם אריים!".[126] דיווחים כאלה נתפסו על ידי עיתונים בינלאומיים אחרים, וכן על ידי חלק מהמחקר המודרני, עם זאת הטענה שהטורקים הוכרו כאומה "ארי" ושפטורים מחוקי נירנברג הייתה הונאה.[124][125] פקידי נאצים עצמם התווכחו עם הדיווחים הללו על ידי פרסום הודעה לעיתונות שקבעה שהם בלתי מבוססים.[125] הנאצים סיווגו טורקים כאירופאים ולא כאריים וההחלטה לא הייתה לה תוצאות מעשיות.[124] בנוסף, החלטה זו נועדה לרצות את טורקיה מנקודת מבט מדיניות חוץ, אם כי, מנקודת מבט גזעית, פקידי נאצים האמינו שהטורקים אינם אירופאים ולא אריים.[121]
במאי 1942, כותב בכתב העת הרשמי של משרד המדיניות הגזעית הנאצי, נויס פולק, השיב לשאלת אב שנבעה מקשר של בתו עם גבר טורקי, האם הבדלים גזעיים בין גרמנים לטורקים אומרים שנישואין לא צריכים להתקיים.[121][127] התשובה הייתה[121]:
נישואין או קשר דומה בין בתך לטורקי אינם אפשריים. אלמנט דם מזרח תיכוני [Bluteinschlag] שולט בקרב הטורקים, שביניהם, לצד רכיבים גזעיים מזרחיים ומערביים, נכנסים גם אלמנטים גזעיים מונגולואידיים. הגזעים המזרח תיכוניים והמזרחיים הם גזעים זרים. אותו דבר לגבי הגזעים המונגולואידיים. יתר על כן, במקרים כאלה, אפילו כאשר שיקולים גזעיים כאלה אינם קיימים, נישואין של נערות גרמניות עם זרים אינם רצויים. אם בתך לא רוצה להקשיב לך, היא עלולה להיות נתונה למעצר מגן. אנו מדגישים בפניך ובפני בתך את ההשלכות החמורות של התנהגות זו, שאין לה כנראה את תחושת הכבוד העממית המינימלית [nicht das geringste völkische Ehregefühl besitzt].[129]
אף על פי שההנהגה הנאצית הסכימה עם תוכן התשובה, הם ביקרו את כתב העת על פרסומה, משום שבנקודת מבט מדיניות חוץ, זה היה מאוד מגושם ("denkbar ungeschickt") לפרסם לפני ניצחון הבריטים במזרח התיכון.[121][127] לדוגמה, פרנץ פון פאפן, השגריר הגרמני בטורקיה, הודיע למשרד החוץ הגרמני שפרסום הטקסט הזה "יש לו שיקולים מדיניות חוץ חמורים". הוא ציין שתצהרות כאלה יכולות לסייע ל"מתנגדינו האנגלו-סקסונים" בתעמולתם "נגדנו" וביקש ממשרד המדיניות הגזעית לא לפרסם דברים כאלה בעתיד.[121] ב-16 במאי 1942 פרנץ ראדמאכר, מנהל משרד ענייני היהודים במשרד החוץ הגרמני, כתב לוולטר גרוס, מייסד ועורך המגזין, שאין לו התנגדות לתוכן המידע מנקודת מבט מדינית-גזעית אך שזה היה "מנקודת מבט מדיניות חוץ, ממש מגושם" ו"טעות פוליטית" שתהיה בעלת "השלכות מדיניות חוץ מביכות ומגושמות".[121] פקידי נאצים ניסו למנוע התערבבות בין טורקים לגרמנים ואם נדרש ניסו לכלא או לגרש את "הטורקי העבריין".[121]
גאורגים
היטלר העיר על הגאורגים במהלך אחת משיחות השולחן של היטלר:
הגאורגים הם שבט קווקזי שאין לו קשר עם העמים הטורקיים. אני רואה רק במוסלמים כבטוחים. את כל האחרים אני רואה כלא בטוחים... לעת עתה, אני רואה בבניית אומות קווקזיות טהורות כמסוכנת למדי, בעוד שאני לא רואה סכנה בבניית יחידה המורכבת אך ורק ממוסלמים... גאורגים אינם עם טורקי; אלא שבט קווקזי טיפוסי, אולי אפילו עם מעט דם נורדי בהם.[130]
בהשוואה ללאומיות סובייטיות אחרות, לגאורגים ניתן טיפול מועדף ואף הייתה לגיון גאורגי. היטלר גם סבר שמוצאו הגאורגי של יוסיף סטלין, וכן העובדה שהרפובליקה הסוציאליסטית הסובייטית הגאורגית הייתה אוטונומית באופן נומינלי, בסופו של דבר ימשכו את הגאורגים קרוב יותר לברית המועצות מאשר לגרמניה. מספר חוקרים גאורגים כמו אלכסנדר ניקורדזה ומיכאיל אחמטלי שימשו כיועצים לנאצים כמו אלפרד רוזנברג.[131][132][130]
ב-24 באוגוסט 1939, במהלך הפגישה של הסכם ריבנטרופ–מולוטוב, היטלר ביקש מצלמו האישי היינריך הופמן לצלם את תנוכי האוזניים של מנהיג ברית המועצות שנולד בגאורגיה סטלין כדי לקבוע האם הוא "ארי" או "יהודי". היטלר סבר שהוא "ארי".[133] הימלר ראה בסטלין כצאצא של "דם נורדי-גרמני-ארי אבוד".[97]
הנאצים בדרך כלל ראו באוכלוסיית הקווקז כ"לא סלאבית וארית."[134]
ארמנים
ארמנים נחשבו לעם ארי, הן על ידי המדינה הנאצית והן על ידי תאוריית הגזע של אלפרד רוזנברג. עם זאת, אדולף היטלר באופן אישי לא סמך עליהם.[135] בגלל זה, הלגיון הארמני הוצב בעיקר בהולנד. בהתייחס ליחידות צבאיות מעמי ברית המועצות, היטלר אמר: "אני לא יודע לגבי הגאורגים האלה. הם לא שייכים לעמים הטורקיים...אני סבור שרק המוסלמים אמינים...את כל האחרים אני רואה כלא אמינים. לעת עתה אני סבור שיצירת גדודים אלה של עמים קווקזיים טהורים מסוכנת מאוד, בעוד שאני לא רואה סכנה ביצירת יחידות מוסלמיות טהורות...למרות כל ההצהרות מרוזנברג והצבא, גם על הארמנים אני לא סומך."[96]
אלפרד רוזנברג הכריז שהארמנים היו ארים, ולכן הם היו כפופים לגיוס מיידי. בסוף 1942, מועצת האומה הארמנית הפרו-נאצית קיבלה הכרה רשמית מרוזנברג, והם פרסמו כתב עת שבועי בשם Armenién. המטרה הייתה להוכיח לנאצים שהארמנים הם אריים. בעזרת פאול רורבך, הם השיגו מטרה זו והתקבלו כארים. הנאצים לא רדפו ארמנים בשטח הכיבוש הנאצי כתוצאה מכך.[136][137] בסך הכל, הנאצים ראו באוכלוסיית הקווקז כ"לא-סלאבית וארית."[134] על פי ורסטיג, עם זאת, "אף על פי שארמנים נחשבו רשמית 'אריים', התפיסה שהם 'סוחרים לבנטיניים', דומה ליהודים, הייתה מושרשת עמוק במעגלי הנאצים, ו'טהרנים גזעיים' יחד עם היטלר עצמו נטו להסתכל על הארמנים כ'לא-ארים.'"[96]
הודים
במהלך המשטר הנאצי, הודו עדיין הושלטה על ידי הראג' הבריטי. השקפותיו של היטלר על הודים היו בדרך כלל משפילות, ותוכניותיו לאזור הושפעו בכבדות משקפותיו הגזעיות, במיוחד הקשורות למעמדה המושתקת של הודו כמושבה קולוניאלית.[138] היטלר סבר שתנועת העצמאות ההודית בוצעה על ידי "הגזע ההודי הנמוך נגד הגזע האנגלי הנורדי העליון", והתייחס למשתתפים בתנועה כ"לוליינים אסייתיים".[139] למרות זאת, גרמניה הנאצית השתמשה לעיתים קרובות ברעיון של קשר ארי בין העמים הגרמני וההודי בתעמולתה המיועדת להודים, במיוחד על רקע היחסים המתדרדרים בהדרגה בין גרמניה לבריטניה בסוף שנות ה-30.[140][141]
אלפרד רוזנברג טען שאף על פי שתרבות וודית הייתה ארית במקור, כל דם נורדי בהודו התפוגג מזמן בשל התערבבות גזעית.[138] הנס פ. ק. גונתר הציע שהתרבות הודית נוצרה על ידי מהגרים נורדים שבדעתו היו גבוהים ובהירים והביאו איתם את האליטה של הודו העתיקה. המהגרים הנורדים הללו הביאו את אמנות נגרות ושריפת גוף, והיה להם מערכת חברתית מפותחת יחסית שהוצבה במערכת הקאסטות כקאסטה הגבוהה ביותר של הודים בעור בהיר. גונתר האמין שהיו הרבה מקבילות בין הוודות ההודיות לאווסטה הזורואסטרית לבין פגאניזם גרמני ומיתולוגיה נורדית שניתן להסביר רק על ידי מקור צפון אירופי, במיוחד משום שהודים ורומאים ראו באלילים כחיים בצפון הרחוק.[8] הוא טען שחדירת עמים לא-הודו-אירופיים מקומיים, שהיו בעור כהה ונמוכים יותר, הובילה לירידת עמים הודו-אריים ונפילת הציוויליזציה ההודית, לצד בודהיזם, האקלים הטרופי ותערובת גזעית.[142]
עם זאת, הופעתם של בודהה והבודהיזם (שבמהותו איבד את כל ההשראה הנורדית), שברה לחלוטין ובצורה בלתי הפיכה את המשמעת הגזעית והתכנון מראש של "העם המוכשר" ההודו-ארי, כדת שהופצה בעיקר על ידי מיסיונרים לא-נורדים. הבודהיזם שתה את הנשמה האמיצה של החוכמה ההודית המוקדמת, ובמקומה הטיף לרוח ההשלמה. עבור היבטים דתיים של הנאציזם, הבודהיזם לא מראה מחשבה בונה באמת שהובילה רק להתכחשות לרצון ליצור חיים עם עוינותו לשורש האינדיבידואל בכלל בעמו (קירע אותו ממסגרתו ההיסטורית), מעוות ומשנה ערך למה שברהמיניזם יצר בזמנים הודיים מוקדמים, נגד ההרמוניה עם כל החיים משום דרישתו להתכחשות לחיי האישות, דרך הרתעתו מנישואין וכל רכוש (מסייע להיעלמות הדם הנורדי). כמו כן, האקלים ההודי שיחק תפקיד חשוב מאוד בהיעלמות האליטה הארית הזו, שכן הם לא היו מותאמים לאזור טרופי והשפיעו עמוקות בכיוון סלקטיבי שלילי על האלמנט הנורדי בעם. עם זאת, הפלישת שבטים אינדו-סקיתים על ידי היוונים (לאחר פלישת אלכסנדר הגדול להודו) נראתה כהביאה תחייה נורדית לאחר הקמת ממלכת בקטריה היוונית וממלכת הודו היוונית. אך, תערובת גזעית הייתה חייבת להוביל להידרדרות התרבות ההודית. עם עליית האימפריה המונגולית (שנמשך מהמאה השמינית עד 1536), ניצחון האלמנטים הגזעיים האסייתיים בהודו היה מלא, והמוח ההודי נדד רחוק יותר ויותר מהאריים הישנים, דבר שהוכח.[142]
ערבים
- ערך מורחב – יחסי גרמניה הנאצית עם העולם הערבי
בימי גרמניה הנאצית, ערבים היו אוכלוסייה קטנה באירופה.[143]
אלברט שפר, בספרו רב-מכר בתוככי הרייך השלישי, מזכיר אנקדוטות מפורסמות רבות שנאמרו על דעותיו של אדולף היטלר בנוגע לאסלאם ולערבים תוך הבעת הערצה לכיבושיהם.[144]
באשר לאפשרות שגרמנים שהמירו דתם לאסלאם רצו להפוך לחברים או להישאר חברים במפלגה הנאצית, מרטין בורמן, ראש לשכת קנצלר הרייך, שלח את החלטתו של היטלר:[127]
"בתגובה לשאלות, הפיהרר החליט שגרמנים המאמינים באיסלאם יכולים להישאר חברים במפלגת הפועלים הסוציאליסטית הלאומית הגרמנית. האמונה היא עניין אישי של מצפון. מוסלמים יכולים להיות חברים במפלגה בדיוק כמו חברי הדתות הנוצריות."
— החלטת היטלר בנוגע ל"מינוי חברי מפלגה מוסלמים" לגאולייטר, רייכסלייטר וורבנדפיהרר
בשנת 1936, בתגובה לשאלות מדיפלומטים ערבים בברלין, פקידים במשרד החוץ, במשרד מדיניות הגזע של המפלגה הנאצית ובמשרד הרייך לתעמולה ולהשכלת העם דנו בשאלה האם ערבים הם אריים. דיווחים מ"עיתונים יהודיים-צרפתיים" (על פי אברהרד פון שטוהר, שגריר גרמניה בקהיר) שטענו כי חקיקת הגזע הגרמנית תסווג מצרים (ערבים), איראנים וטורקים כלא-אריים עוררו מחלוקת ניכרת בעולם המוסלמי; אפילו יו"ר הוועדה האולימפית של מצרים הביע "דאגה וחרדה גדולה" בטלגרמה לפקידים גרמנים המארגנים את ועדת אולימפיאדת ברלין (1936). ולטר גרוס כתב למשרד החוץ כדי להבטיח לו כי לא הוא ולא איש אחר במשרד מדיניות הגזע טענו כך (בהכרזת מצרים וערבים בתור לא ארים) בפני העיתונות. ממשלת גרמניה הבטיחה כי חוקי נירנברג אינם מסווגים ערבים באופן ספציפי כלא-אריים. הובטח כי מצרים אינם אסורים מלהתחתן עם גרמנים, לדוגמה. במציאות, זו הייתה תשובה מטעה, שכן החוק אפשר טכנית נישואין של מצרים או אזרחים אחרים עם גרמנים, אך רק משום שאזרחות לא הייתה הגורם המכריע: אם אדם נחשב ל"בעל דם גרמני" ומתחתן עם אדם אחר "בעל דם גרמני", או אם שניהם "בעלי דם זר", נישואין היו מותרים; נישואין בין "בעלי דם גרמני" ל"בעלי דם זר" היו אסורים; אזרחות לא הייתה הגורם המכריע.[145] דיונים מבולבלים ותועלתניים אלה על משמעות הדם והגזע באולימפיאדת ברלין (1936) סיפקו בסיס משפטי ותאורטי ליישוב חוקי הגזע הגרמניים עם עמים קרובים כמו שמיים שאינם יהודים (ערבים) לפני מלחמת העולם השנייה ובמהלכה.[127]
יחסים ונישואין בין גברים ערבים לנשים גרמניות בגרמניה הנאצית עוררו את תשומת הלב העוינת של משרד מדיניות הגזע, שפקידיו ניסו למנוע קשרים כאלה ובמידת הצורך לאסור או לגרש את "הערבי והמוסלמי העבריין".[127] מוחמד חלמי, רופא מצרי שנולד בסודן, נמנע מלהתחתן עם ארוסתו הגרמנייה אני ארנסט, בשל סיווגו החוקי בתור שמי.[146] היטלר אמר למפקדיו הצבאיים ב-1939, זמן קצר לפני תחילת מלחמת העולם השנייה[147][148]:
"נמשיך לעורר מהומות במזרח הרחוק ובחצי האי הערבי. ההיגיון שלנו הוא היגיון של אדונים. ואנו רואים בעמים אלה, במקרה הטוב ביותר, קופים מלוטשים שרוצים לטעום את השוט."
מצרים אחרים היו מטרה להתקפות גזעניות,[149][150] יחד עם 'חצאי גזעים' שבעלי אבות גרמנים וצפון אפריקאים/ערבים. האחרונים סורסו ברובם.[151] עם פרוץ המלחמה, אזרחים מצריים נכלאו בתגובה לכליאתם של גרמנים במצרים.[152] עשרות אלפי חיילים קולוניאליים צרפתים הוחזקו בשבי לאחר שנלחמו לצד כוחות צרפתיים במערכה על צרפת ועל ארצות השפלה.[153]
אז, בקיץ 1940 ובפברואר 1941 שוב, במהלך המלחמה האנגלו-עיראקית, אמין אל-חוסייני הגיש לממשלת גרמניה הנאצית הצעת הכרזה לשיתוף פעולה גרמני-ערבי, המכילה סעיף על מחשבותיהם בעניין הערבים כבעלי עדיפות עממית עליון על היהודים, גם אם שניהם שמיים.[154]
"גרמניה ואיטליה מכירות בזכותן של מדינות ערב לפתור את שאלת היסודות היהודיים הקיימים בפלשתינה ובמדינות ערב האחרות, כפי שנדרש על ידי האינטרסים הלאומיים והאתניים (völkisch) של הערבים, וכפי שנפתרה שאלת היהודים בגרמניה ובאיטליה."
היטלר, בהיזכרו בחוסייני, העיר כי "יש לו יותר מארי אחד בין אבותיו ואחד שעשוי להיות צאצא של הגזע הרומאי הטוב ביותר".[155] ב-23 באוקטובר 1942 תחנת התעמולה בערבית של גרמניה הנאצית, "ברלין בערבית", שלחה את השידור הבא למצרים, בהציגה את תשובתו של גרוס ל"כבודו [המצוין] ראש ממשלת עיראק", לאחר שרשיד עאלי אל-כילאני ביקש תשובה ממקור רשמי בנוגע להתייחסות הגרמנית לגזע הערבי.[127]
"בתגובה למכתב כבודו מיום 17 באוקטובר 1942, יש לי את הכבוד להציג בפניך את התיאוריה הגזעית בנוגע לקאסטה הערבית. מדיניות הגזע נקבעה על ידי גרמניה כדי להגן על העם הגרמני מפני היהודים ששונים ביולוגית מגזעי המזרח התיכון. לכן, אירופה מתנגדת ליהודים כבר עשרות שנים. הגרמנים אינם נלחמים ביהודים משום שהם סמיטים או משום שהם מגיעים מהמזרח, אלא בשל אופיים, אגואיזם ועוינותם לחברה... בעוד גרמניה אוסרת על כניסת יהודים לשטחה, היא מקבלת בברכה את כל הערבים ממוצא סמיטי ודואגת להם. הגישה הגרמנית כלפי הערבים היא של כבוד. לא מקור גרמני רשמי אחד קבע אי פעם שהערבים מקורם בקאסטה נמוכה. להיפך, תיאוריית הגזע של הסוציאליזם הלאומי רואה בערבים קאסטה גבוהה מאוד. דיכוי הערבים בפלשתינה נעקב בגרמניה בעניין רב וגרמניה מאשרת [כלומר תומכת] בדרישות הערבים."
במציאות, התעמולה שונה באופן ניכר מחוקי הגזע המפלים ואיום הגירוש שאליהם היו חשופים סטודנטים ערבים בגרמניה, יחד עם הצהרות של נאצים שלא נועדו לשימוש תעמולה במזרח התיכון, תחת משרד הגזע עצמו שבראשו עמד ולטר גרוס, שמאיים אישית על בתו של פקיד גרמני בגלל קשר אישי עם טורקי שנחשבו "מזרח תיכוניים" וזרים וגרם לתקרית דיפלומטית עם טורקיה.[156] במהלך המערכה על צרפת ועל ארצות השפלה ב-1940, חיילים קולוניאליים ערבים של הצבא הצרפתי היו לעיתים קרובות מטרה לרצח וליחס משפיל אחר, כפי שפורט על ידי האנס האבה בספרו,[36] וכן טבחים אחרים שבוצעו, כמו הרציחות על בסיס גזע על ידי דיוויזיית הפאנצר אס אס השלישית של שבויי מלחמה מרוקאים במהלך הקרבות על נהר סמבר-קמברה. מאמצי התעמולה של איטליה הפשיסטית וגרמניה הנאצית זכו להיענות בקרב מיעוט מבין האליטות הפוליטיות והאינטלקטואליות הערביות והאסלאמיות, אך לא הייתה גדולה מספיק כדי להטות את כף המאזניים של המערכה בצפון אפריקה ב-1942. אם כוחות הציר היו מנצחים במסע, אותו מיעוט כנראה היה משתף פעולה בכיבוש גרמני של מצרים ואולי גם המנדט הבריטי.[127][157]
לעיתים קרובות, קנאי גזעני מהמשרד מדיניות הגזע היה יוצא במסע ציבורי נגד ההזדווגות בין גרמנים לערבים (שכן היו שמיים). אם וכאשר זה קרה, זה גרם לבעיות לדיפלומטים ולחיילים הגרמנים במסעות התעמולה שלהם לשכנע ערבים ומוסלמים שגרמניה הנאצית וכוחות הציר הם חבריהם ובעלי ברית טבעיים נגד הקומוניזם הבינלאומי, הקולוניאליזם הבריטי והשאלה היהודית. הם דרשו מקציניהם להפגין שיקול דעת עד שינצחו במלחמה.[127] במקרה זה, ארכיוני משרד החוץ מצביעים על כך שבאותו זמן שבו שידורי רדיו נאציים וחוברות חולקו על ידי חיל מצב צפון אפריקה שבהם הוכרז על אהדתה ותמיכתה של גרמניה בעצמאות וחירות ערבית, פקידי הנאצים ב-משרד מדיניות הגזע ופקידי אוניברסיטאות שונים היו נחושים למנוע מסטודנטים "זרים" (artfremder) ממדינות ערביות להמשיך בקשרים אישיים עם נשים גרמניות על ידי משיכת ההיתר ללמוד באוניברסיטאות גרמניות. פריץ גרובה, הפקיד במשרד החוץ שאחראי לקשר עם הפוליטיקאי העיראקי לשעבר ראשיד עלי אל-גיילאני (תומך בציר), הסכים כי גירוש סטודנטים ערבים במהלך המלחמה גם הוא מחוץ לשיקול. גירוש יצטרך להיות למדינה נייטרלית שבה הסטודנטים "ייפלו לידי שירותי מודיעין עוינים".[127]
על פי ההיסטוריון גרהרד הופ, היו 450 אסירים ערבים במחנות ריכוז והשמדה של גרמניה הנאצית, כולל אושוויץ (34),[ב] ברגן-בלזן (21), בוכנוואלד (148), מחנה הריכוז דכאו (84), מחנה הריכוז פלוסנבירג (39), גרוס-רוזן (12), מחנה הריכוז הינצרט (3), מאוטהאוזן (62), דורה-מיטלבאו (39), מחנה הריכוז נאצוויילר-שטרוטהוף (37), מחנה הריכוז נוינגמה (110–73 במחנות הריכוז אולדרני), ראוונסבריק (25), זקסנהאוזן (42) ואחרים.[158] רוב האסירים היו אלג'יראים שחיו בצרפת, ושימשו לעבודת כפייה תחת שלטון גרמניה הנאצית. אחד מחמישה ערבים לא שרד את המחנות, ואחד – מרוקאי בשם מוחמד בועיאד – נהרג בתא גזים במאוטהאוזן רק 11 לפני שחרורה.[159]
יוזף ר., אסיר לשעבר בזקסנהאוזן, העיד על "ערבי שלא דיבר גרמנית כלל" בשם "עלי":
"זה היה חורף קר ו'עלי' נאלץ לעמוד שעות בחוץ, שם נשפכו עליו מים קרים והוא ספג אגרופים ובעיטות. 'עלי' היה בן 45 בערך באותה תקופה וזה בוודאי היה יותר ממה שהוא יכול היה לשאת. אבל אני לא יודע איזה איש אס אס עשה את זה ל'עלי' באותה תקופה."[160]
סלאבים
כבר במלחמת העולם הראשונה, ראה היטלר בסלאבים תתי-אדם פרימיטיביים ולכן תיעב את הברית הגרמנית עם אוסטרו-הונגריה. בכתביו כמו מיין קאמפף והספר השני של היטלר, האשים היטלר את הסלאבים בחוסר יכולת ליצור ממשלה מתפקדת. בנוסף, האמין היטלר שסלאבים כמו פולנים אינם ראויים לחינוך. עם הקמת ברית המועצות, גברו עוינותו של היטלר כלפי רוסיה באופן דרמטי, וראה במדינה בסיס לקונספירציה יהודית גלובלית. כבר ב-1934, חשד יוסיף סטלין בגרמניה הנאצית בארגון מלחמה גזעית נגד אוכלוסיות סלאביות והביע זאת בפומבי בקונגרס המפלגה הקומוניסטית ה-17. אמונותיו של היטלר בנחיתות הגזעית של הרוסים שכנעו אותו אישית כי מבצע ברברוסה יצליח. במהלך ביצוע תוכנית-האב למזרח, הטילו הנאצים חוקים מפלים רבים נגד אוכלוסיות סלאביות. בנוסף, הוציא היטלר הנחיות רבות האוסרות על סלאבים גישה לחינוך, לטיפול רפואי והיגיינה.[161]
תפיסתו של היטלר לגבי הגזע הארי האדוני (Herrenvolk) שללה במפורש את רוב המוחלט של סלאבים, וראה בסלאבים כבעלי השפעות יהודיות ואסיאתיות מסוכנות.[40][162] בשל כך, הכריזו הנאצים על הסלאבים כתתי-אדם.[40][41] חריגים נעשו עבור אחוז קטן של סלאבים שנחשבו בעיני הנאצים כצאצאי מתיישבים גרמנים ולכן ראויים לגרמניזציה כדי להיחשב חלק מהגזע הארי או מהאומה הגרמנית.[163] היטלר הכריז כי אמנות ז'נבה אינן חלות על סלאבים משום שהם תתי-אדם, ולכן הורשו חיילים גרמנים להתעלם מאמנות ז'נבה במלחמת העולם השנייה ביחס לסלאבים.[164] היטלר כינה את הסלאבים "משפחת ארנבות" שמשמעותה שהם עצלנים ולא מסודרים באופן מובנה.[165] שר התעמולה של גרמניה הנאצית יוזף גבלס הורה לתקשורת לדבר על סלאבים כחיות פרימיטיביות מהתונדרה הסיבירית הדומות לגל שחור של לכלוך.[166][167] התפיסה הנאצית של סלאבים כלא-אריים נחותים הייתה חלק מהתוכנית ליצירת לבנסראום לגרמנים ועמים גרמניים אחרים במזרח אירופה שהחלה במלחמת העולם השנייה תחת תוכנית-האב למזרח: מיליוני גרמנים ומתיישבים גרמניים אחרים היו עתידים לעבור לטריטוריות הכבושות במזרח אירופה, בעוד התושבים הסלאבים המקוריים היו אמורים להיות מושמדים, מועברים או משועבדים לעבדות.[168] במהלך ביצוע תוכנית-האב למזרח, הטילו הנאצים חוקים מפלים רבים נגד אוכלוסיות סלאביות. בנוסף, הוציא היטלר הנחיות רבות האוסרות על סלאבים גישה לחינוך, לטיפול רפואי והיגיינה.[161]
|
"הסלאבים הם מסה של עבדים מלידה, המחפשים אדון." |
| אדולף היטלר, בשיחות השולחן של היטלר[169] |
בעוד שלאנטי-סלאביזם היה תקדים בחברה הגרמנית לפני שלטונו של היטלר, הגזענות הנאצית נגד סלאבים התבססה גם על דוקטרינות גזענות מדעית.[170] ההיסטוריון ג'ון קונלי טוען כי המדיניות הנאצית שננקטה נגד הסלאבים במלחמת העולם השנייה אינה ניתנת להסבר מלא על ידי תיאוריות הגזענות שאומצו על ידי הנאצים בשל הסתירות וההזדמנותנות שהתרחשו במהלך המלחמה.[171] היטלר סיווג את הסלאבים, בעיקר הפולנים, הרוסים, הסרבים, הבלארוסים, האוקראינים והצ'כים, כתתי-אדם.[172]
לפני פרוץ המלחמה ב-1939, הייתה רק תפיסה מעורפלת של סלאבים כקבוצה נחותה במוחותיהם של הנאצים הבכירים.[33] מידת הנחיתות תקבע מאוחר יותר במהלך המלחמה.[33] הנאצים, ואפילו אנשים רגילים, חשבו כי מזרח אירופה, כלומר אזורי הדוברי סלאבית, הוא החלק הגזענית הנחות ביותר באירופה, ושונה מאוד משאר אירופה.[173][174][175] בנוסף להתייחסות אליהם כנחותים, הנאצים ראו בסלאבים גם סוכנים של יודאו-קומוניזם.[176] במאמר משנת 1941 שכותרתו Zur Psychologie des Ostraumes ("על הפסיכולוגיה של הממלכה המזרחית") שפורסם בכתב העת Zeitschrift für Geopolitik, תיאר הפסיכולוג הנאצי גוסטב ריכרד הייר את הסלאבים כ"עבדים טבעיים" המיועדים לעבדות, החיים במזרח אירופה במצב פרימיטיבי הדומה לחיות בר. הייר תיאר עוד את הגרמנים כדמות דמוית "פרומתאוס" עבור מזרח אירופה.[170]
גונתר בספרו מדע הגזע של אירופה כתב כי הסלאבים היו במקור נורדים אך במשך המאות התערבבו עם גזעים אחרים.[177] בספרו האלמנטים הגזעיים של ההיסטוריה האירופית הוא כתב: "המזרח של אירופה מראה מעבר הדרגתי של תערובות הגזעיות של מרכז אירופה לאזורים בעלי בלטי מזרחי ואסיאתי פנימי בעיקר... בשל הדמיון בין מאפייני הגוף של בלטי מזרחי ואסיאתי פנימי יהיה לעיתים קשה לקבוע גבול חד בין שני הגזעים הללו".[178] הוא ציין כי הגזע הנורדי נמצא באופן בולט לאורך הוויסלה, הנבה, הדוינה ובדרום ווהלין, אך ככל שהולכים דרומה ומזרחה, הגזע הבלטי המזרחי נעשה נפוץ יותר ובאזורים מסוימים הייתה "תערובת אסיאתית פנימית חזקה". באזורים דוברי הרוסית הוא העריך שניהם בין 25% ל-30% נורדים. באזורים הפולניים הייתה עלייה בגזע הבלטי המזרחי, הגזע האלפיני והאסיאתי הפנימי ככל שהולכים מזרחה.[178]
גונתר, שהשפיע רבות על היטלר ועל האידאולוגיה הנאצית, חקר וכתב על מקורות הגזע המשוערים של הסלאבים. הוא הסיק כי הסלאבים היו במקור נורדים, אך לאחר התערבבות עם גזעים אחרים במשך המאות הם הפכו בסופו של דבר לגזע בלטי מזרחי בעיקר.[178] עם זאת, חלק מהפולנים וסלאבים אחרים נחשבו כבעלי מספיק תערובת נורדית כדי להיות ראויים לגרמניזציה, משום שהיו לכאורה צאצאי המעמד השליט הנורדי של סלאבים מוקדמים. הוא כתב כי ככל שהולכים מזרחה כך מודגש יותר המוצא הגזעי "האסיאתי הפנימי".[178][179] הוא כתב כי הפולנים וסלאבים אחרים שהיו בעיקר מגזע בלטי מזרחי היו איטיים מנטלית, מלוכלכים וחסרי יכולת לתכנון ארוך טווח.[180] הוא גם טען כי הגזע הבלטי המזרחי הוא הסיבה לכך שמחוזות גרמניים מסוימים היו בעלי "שיעור גבוה של פשיעה".[181]
הימלר בשנות ה-20 היה חבר בליגת ארטמן האנטי-סלאבית וכתב:
הגדלת אוכלוסיית האיכרים שלנו היא ההגנה היעילה היחידה מפני זרם ההמונים של הפועלים הסלאבים מהמזרח. כמו לפני שש מאות שנה, גורלו של האיכר הגרמני חייב להיות לשמר ולהגדיל את מורשת העם הגרמני באדמת האם ה"קדושה" שלהם במאבק נגד הגזע הסלאבי.[182]
היטלר כתב במיין קאמפף כי הלבנסראום של גרמניה יהיה במזרח אירופה:
ולכן, אנו הסוציאליסטים הלאומיים מציבים בקו מודע קו תחת הנטייה של מדיניות החוץ של תקופת טרום המלחמה שלנו. אנו ממשיכים מאין שנעצרנו לפני שש מאות שנה. אנו מפסיקים את התנועה הגרמנית האינסופית דרומה ומערבה, ומפנים את מבטנו אל הארץ במזרח. לבסוף, אנו מפסיקים את מדיניות המושבות והמסחר של תקופת טרום המלחמה ומעבירים למדיניות הקרקע של העתיד.[183]
בספר השני של היטלר הוא כתב כי מדיניות החוץ של המפלגה הנאצית תתבסס על הבטחת לבנסראום לעם הגרמני:
תנועת הסוציאליזם הלאומי, לעומת זאת, תמיד תאפשר למדיניות החוץ שלה להיקבע על ידי הצורך להבטיח את המרחב הדרוש לחיי עמנו. היא אינה מכירה בגרמניזציה או טויטוניזציה, כמו במקרה של הבורגנות הלאומית, אלא רק בהתפשטות העם שלה עצמה. לעולם לא תראה בכבושים, ה"מוגרמנים" לכאורה, צ'כים או פולנים חיזוק לאומי, שלא לדבר על עממי, אלא רק היחלשות גזעית של עמנו.[184]
באותו ספר הוא כתב כי העמים בטריטוריות המצורפות לא יעברו גרמניזציה:
המדינה הפלקית, לעומת זאת, חייבת בשום תנאי לא לצרף פולנים בכוונה להפוך אותם יום אחד לגרמנים. לעומת זאת, היא חייבת לגייס את הנחישות או לסגור את האלמנטים הגזעיים הזרים הללו, כדי שהדם של עמה עצמו לא ייטמא שוב, או שתסיר אותם ללא דיחוי ותעביר את השטח הפנוי לחברי האומה שלה.[185]
כדי להצדיק את התפשטות הלבנסראום (מרחב מחיה) לגרמנים, סיווגו הנאצים מאוחר יותר את הסלאבים כהמון "בולשביקי-אסיאתי" גזעני נחות.[186]
במהלך המלחמה, הגסטפו רדף גרמנים שהיו בקשר אישי עם נשים מעמי מזרח אירופה בשל "הסיכון לשלמות הגזעית של האומה הגרמנית".[187] אך חיילים עינו באופן קבוע נשים וילדות אוקראיניות, בלרוסיות ורוסיות לפני שהרגו אותן.[188] נשים רבות ממזרח אירופה נחטפו גם ונאלצו לעבוד בבתי בושת.[189][190]
הימלר במזכר סודי בשם הרהורים על הטיפול בעמים מגזעים זרים במזרח העיר על הגרמניזציה בכפייה של ילדים בעלי דם גרמני במזרח אירופה:
ההורים של ילדים כאלה ממוצא טוב יקבלו בחירה לתת את ילדם; הם כנראה לא יולידו עוד ילדים כך שהסכנה של עם תת-אדם זה מהמזרח [Untermenschenvolk des Ostens] שיקבל מעמד מנהיגות שיהיה שווה לנו ולכן מסוכן עבורנו, תיעלם—או שההורים יתחייבו לעבור לגרמניה ולהפוך לאזרחים נאמנים שם. האהבה לילדם, שעתידו וחינוכו תלויים בנאמנות ההורים, תהיה נשק חזק בטיפול בהם.[191]
באותו מזכר העיר הימלר כי עתיד האוכלוסייה הלא-גרמנית במזרח יהיה:
אין בית ספר גבוה יותר מבית ספר יסודי ארבע כיתות. המטרה היחידה של בית ספר זה היא—
חשבון פשוט עד 500 לכל היותר; כתיבת שם אחד; הדוקטרינה שזו חוק אלוהי לציית לגרמנים להיות כנים, חרוצים וטובים. אני לא חושב שקריאה הכרחית.[191]
הימלר סיווג הסלאבים כ"תתי-אדם חייתיים" וראה ביהודים בתור "המנהיג המכריע של התתי-אדם".[192] ב-1941, תמך הימלר בכך שבטריטוריות המצורפות ייווצר "מגן נגד האומות הסלאביות באמצעות התיישבות של איכרים גרמנים ואיכרים ממוצא גרמני".[193] הימלר הכריז כי הגרמניזציה של מזרח אירופה תושלם במלואה כאשר "במזרח יחיו רק גברים בעלי דם גרמני, גרמני אמיתי".[194]
הימלר אמר בנאומיו בפוזן בשנת 1943:
עיקרון בסיסי אחד חייב להיות החוק המוחלט עבור אנשי האס אס: עלינו להיות כנים, הגונים, נאמנים ומסורים לחברי דמנו שלנו ולשום אחד אחר. מה קורה לרוסי, לצ'ך, לא מעניין אותי כלל. מה שאומות אחרות יכולות להציע מבחינת דם טוב מסוגנו, ניקח, במידת הצורך, על ידי חטיפת ילדיהם וגידולם כאן איתנו. האם אומות חיות בשגשוג או גוועות ברעב מעניין אותי רק אם אנו זקוקים להם כעבדים לתרבותנו; אחרת, אין זה מעניין אותי. האם 10,000 נשים רוסיות נופלות ממוות מעייפות בעת חפירת תעלת נגד טנקים מעניין אותי רק אם תעלת הנגד-טנקים לגרמניה מסתיימת... הסלאבי לעולם לא מסוגל לבנות משהו בעצמו. בטווח הארוך, הוא לא מסוגל לכך. אחזור לזה מאוחר יותר. למעט תופעות בודדות שמייצרת אסיה כל כמה מאות שנים, באמצעות תערובת של שתי ירושות שעשויה להיות מבורכת לאסיה אך לנו האירופים לצערנו. למעט, לפיכך, אטילה, ג'ינגיס חאן, טימורלנק, לנין, סטלין. הגזע המעורב של הסלאבים מבוסס על תת-גזע עם כמה טיפות דם מדמנו שלנו, דם של גזע מוביל; הסלאב אינו מסוגל לשלוט בעצמו וליצור סדר. הוא מסוגל להתווכח, מסוגל לנהל ויכוחים, מסוגל להתפרק, מסוגל להציע התנגדות לכל סמכות ולהתמרד. אך סחורות האדם הזולות הללו חסרות יכולת לשמור על סדר היום בדיוק כמו שהיו לפני 700 או 800 שנה, כשקראו לוורנגים, כשקראו לרוריקים.[195]
ההיסטוריון מארק מאזוור מצביע על כמה סתירות או וריאציות בתיאוריות הגזעיות הנאציות על הסלאבים[196]:
היטלר עצמו חשב כי מיסטיקת הגזע של הימלר בלתי מעשית ובעודו עוין כלפי סרבים ורוסים באופן כללי, הוא הרגיש אחרת כלפי קבוצות אחרות של סלאבים. הוא שיבח את הצ'כים כ'פועלים חרוצים וחכמים' ושיער שאוקראינים בעלי עיניים כחולות עשויים להיות 'צאצאי איכרים של שבטים גרמניים שלא הגרו מעולם'. למעשה, הוא הגיע לתפיסה—נפוצה בקרב אנתרופולוגים גרמנים—שמבחינה גזעית אין קטגוריה כזו 'סלאבים'; זהו מונח לשוני, לא יותר. זה לא מנע המשך שימוש בו. אך זה מסביר מדוע הפיהרר אפשר להימלר ולפורסטר להגדיר גרמניות בדרכם שלהם.
בולגרים
יוזף גבלס כתב ביומנו ב-14 בדצמבר 1938 כי הבולגרים היו "עם אמיץ וגם חברינו".[197] במהלך המלחמה, העיר היטלר "לתת לבולגרים תווית של סלאבים זו שטות מוחלטת; במקור הם היו טורקומנים",[198] אך עדיין ראה בהם גזעית "נחותים", יחד עם אוקראינים, יהודים מזרח אירופאים ורוסים סובייטים.[199] היטלר לא סמך על בולגריה;[200] במרץ 1942, הוא אפילו הצהיר שהוא "מעדיף את הטורקים על הבולגרים" אך באוגוסט הוא אמר שבולגריה היא "בעלת ברית שנוכל לסמוך עליה נגד הטורקים".[201] ה"ברית" הנאצית עם בולגריה הייתה חלקית בשל התפעלותו מבוריס השלישי, מלך בולגריה,[33] וחלקית בשל פשרה אידאולוגית שהייתה נוחה פוליטית בהתחשב בצורך הגרמני בשיתוף פעולה עם בולגריה.[202]
קרואטים
היטלר העיר על הקרואטים במהלך שיחות השולחן של היטלר:
אם הקרואטים היו חלק מהרייך, היינו משתמשים בהם כעוזרים נאמנים של הפיהרר הגרמני, כדי לשמור על מצעדותינו. בכל מחיר, לא צריך לטפל בהם כמו שאיטליה עושה כעת. הקרואטים הם עם גאה. הם צריכים להיות קשורים ישירות לפיהרר בשבועת נאמנות. כך, אפשר לסמוך עליהם באופן מוחלט. כשאני רואה את קווטרניק עומד מולי, אני רואה את סוג הקרואט כפי שתמיד הכרתי אותו, בלתי מעורער בחברויותיו, אדם ששבועתו מחייבת לנצח. הקרואטים מאוד רוצים שלא יראו בהם סלאבים. על פי טענתם, הם צאצאי הגותים. העובדה שהם מדברים שפה סלאבית היא רק מקרית, הם אומרים.[203]
הממשלה הפשיסטית הקרואטית אוסטאשה דחתה את הרעיון שהקרואטים צאצאי שבטים סלאבים ואימצה את הרעיון שהם צאצאי שבטים גותיים גרמניים.[204] ב-30 באפריל 1941, הממשלה העבירה שלושה חוקים גזעיים: "צו חוק על מקורות גזעיים", "צו חוק להגנת דם אריה וכבוד העם הקרואטי" ו"הוראה חוקית על אזרחות".[205] למרות טענות אלה, עם זאת, המדינה הנאצית המשיכה לסווג קרואטים כ"תתי-אדם".[206]
בוסנים
התפיסות הרומנטיות שהיו להימלר על הבוסניאקים היו כנראה משמעותיים ביצירת הדיוויזיה ההררית אס אס ה-13 הנדשאר (הקרואטית הראשונה) והדיוויזיה ההררית אס אס ה-23 קאמה (הקרואטית השנייה).[207] עם זאת, מזכר מיום 1 בנובמבר 1942 מצביע גם על כך שאוטונומיסטים מוסלמים בכירים כבר הציעו ליצור יחידת וולונטרית של ואפן-אס אס תחת פיקוד גרמני.[208] הימלר הוקסם אישית מאמונה אסלאמית והאמין כי האסלאם יוצר חיילים חסרי פחד.[209] הוא מצא את עזות מצנם עדיפה על נימוס הנוצרים והאמין שתכונות הלחימה שלהם צריכות להיות מפותחות עוד יותר ומושמות בשימוש.[207] הוא חשב שגברים מוסלמים יהיו חיילי אס אס מושלמים שכן האסלאם "מבטיח להם גן עדן אם יילחמו וייהרגו בקרב".[210]
צ'כים
לאחר הכרזת הנאצים על הפרוטקטורט של בוהמיה ומורביה ב-16 במרץ 1939, סגן גאולייטר של חבל הסודטים, קרל הרמן פרנק, הגדיר "גרמני":
כל מי שמצהיר את עצמו כחבר באומה הגרמנית הוא חבר באומה הגרמנית, בתנאי שאותה הצהרה מאומתת על ידי עובדות מסוימות, כמו שפה, גידול, תרבות וכו'. אנשים ממוצא דם זר, במיוחד יהודים, לעולם אינם גרמנים. ... משום שהצהרה על השתייכות לאומה הגרמנית היא בעלת משמעות חיונית, אפילו מישהו שהוא חלקית או לחלוטין מגזע אחר—צ'כי, סלובקי, אוקראיני, הונגרי או פולני, לדוגמה—יכול להיחשב כגרמני. פירוט מדויק יותר של המונח "לאומי גרמני" אינו אפשרי בהתחשב ביחסים הנוכחיים.[211]
הנאצים שאפו לביצוע גרמניזציה של אזורי בוהמיה ומוראביה. נושא הנישואין בין צ'כים לגרמנים היה בעייתי.[212] הנאצים לא אסרו נישואין בין צ'כים לגרמנים ולא היה חוק שאוסר על יהודים להתחתן עם צ'כים.[212] נשים גרמניות שנישאו לגברים צ'כים איבדו את אזרחות הרייך בעוד נשים צ'כיות שנישאו לגברים גרמנים הורשו להפוך לחלק מהעם הגרמני.[212]
אף על פי שהיטלר ראה בצ'כים ממוצא מונגולי, בהתאם לרעיון לגרמניזציה מלא של פרוטקטורט בוהמיה ומוראביה ב-1940 הוא הסכים עם אנתרופולוגים גזעיים שעד 50% מהצ'כים מכילים מספיק דם נורדי כדי שיוכלו להיות מוגרמנים, בעוד סוגי "מונגולואידים" והאינטליגנציה הצ'כית לא יוגרמנו ויש "לשלול מהם את כוחם, לחסל אותם ולשלוח אותם מהמדינה בכל מיני שיטות".[213][214][215]
ב-1941 היטלר שיבח את "העבודה הקשה והיצירתיות של הצ'כים" בפני שר התעמולה שלו גבלס ושנה לאחר מכן הוא העיר כי הצ'כים היו "עובדים חרוצים וחכמים".[33][216]
פולנים
היטלר ראה בפולנים כגזע זר. הוא ביקר ניסיונות קודמים לגרמניזציה של פולנים אתניים, וטען במיין קאמפף כי נחיתותם הגזעית של הפולנים תחליש את האומה הגרמנית.[217]
גונתר ראה בצפון פולין כנורדית בעיקר וטען כי הגזע הנורדי נמצא בין המעמדות הגבוהים.[178]
דמות משפיעה בקרב תאורטיקנים גזענים גרמנים, אוטו רקה, הפך למנהל המכון למדעי הגזע והאתניות בליפסק הכבושה במהלך מלחמת העולם השנייה ותמך ברצח העם של האומה הפולנית. בתפקידו הוא כתב כי פולנים אתניים הם "תערובת מצערת" המורכבת בין היתר מסלאבים, בלטים ומונגולים, וכי יש להשמיד אותם כדי למנוע התערבות אפשרית עם הגזע הגרמני.[218] כאשר גרמניה פלשה לפולין הוא כתב "אנו זקוקים ל-Raum (מרחב), אך לא לפשפשים פולניים על הפרווה שלנו".[219]
לאחר הפלישה לפולין ב-1939, החלה התעמולה הנאצית להציג פולנים כתתי-אדם. ב-24 באוקטובר 1939, לאחר פגישה במשרד התעמולה, הונפקה הוראה מס' 1306 של משרד התעמולה של גרמניה הנאצית שקבעה: "יש להבהיר אפילו לגבירה החולבת הגרמנייה כי פולניות שווה תת-אנושיות. פולנים, יהודים וצוענים נמצאים באותו רמה נחותה... יש להעלות זאת כנושא מרכזי, ולעיתים קרובות בצורת מושגים קיימים כמו 'כלכלה פולנית', 'חורבן פולני' וכו', עד שכולם בגרמניה יראו בכל פולני, בין אם פועל חקלאי או אינטלקטואל, כמזיק."[220] גבלס והיטלר האמינו שאסיה מתחילה בפולין.[221]
גבלס כתב ביומנו ב-10 באוקטובר 1939 מה חשב היטלר על הפולנים:
פסק הדין של הפיהרר על הפולנים חריף. יותר דומים לחיות מאשר לבני אדם, פרימיטיביים לחלוטין, טיפשים וחסרי צורה. ומעמד שליט שהוא תוצאה לא מספקת של התערבות בין המעמדות הנמוכים וגזע אדונים אריים. הלכלוך של הפולנים בלתי נתפס. יכולת השיפוט החכמה שלהם היא אפסית לחלוטין.[222]
בדצמבר 1939 הכריז הימלר כי הערכות גזעיות חיוניות כדי למנוע "סוגי תערובת להיווצרות בטריטוריות שיושבו מחדש. אני רוצה ליצור מחוז בלונדיני."[223]
הצווים הפולניים שעסקו בעובדים פולניים שעבדו בכפייה בגרמניה ונחקקו ב-8 במאי 1940 קבעו כי כל גבר או אישה פולני לא יורשו לקיים חיי אישות עם גבר או אישה גרמניים.[224] התעמולה הנאצית חילקה עלונים לחוות שבהן גרו פועלים פולנים והודיעה לגרמנים:
שמרו על טוהר הדם הגרמני! זה חל על גברים ונשים כאחד! בדיוק כמו שמעורבות עם יהודי נחשבת לקלון הגדול ביותר, כל גרמני שמקיים יחסים עם זכר או נקבה פולנית אשם בהתנהגות חוטאת. בוזו לדחפים החייתיים של הגזע הזה! היו מודעים גזעית והגנו על ילדיכם. אחרת תאבדו את הנכס הגדול ביותר שלכם: הכבוד שלכם![225]
נשים גרמניות שהיו בקשר עם פועלים פולניים גולחו ראשן ואולצו לענוד שלט סביב צווארן המפרט את פשען והוצגו במקום מגוריהן.[226] לאחר 1940, פולנים נתלו באופן קבוע ללא משפט בגין האשמות בקשר עם נשים גרמניות.[227]
במהלך המלחמה הצהיר היטלר כי אסור לגרמנים להתערבב עם פולנים כדי למנוע העברת "דם גרמני" למעמד השליט הפולני. [228]
הגרמניזציה של פולנים בפולין הכבושה על ידי הנאצים הייתה בעייתית מאחר שנאצים שונים החזיקו באמונות שונות לגבי מי יכול להיות מוגרמן. בעוד גאולייטר ורייכסשטלהלטר של דנציג-פרוסיה המערבית אלברט פורסטר תמך בהשמדת פולנים, הוא היה שמח לקבל פולנים שטענו שיש להם "דם גרמני" כגרמנים.[229] ניסיון לגלות אם אותם פולנים היו ממוצא גרמני היה כמעט בלתי אפשרי ופולנים שנחקרו על ידי עובדי מפלגה נאצית נלקחו בערך מילולי ללא דרישה למסמכים להוכחת טענותיהם.[230] עם זאת, מדיניות זו עמדה בסתירה להימלר ולגאולייטר ורייכסשטלהלטר של שטח ורטהלנד הכבוש ארתור גרייזר. הימלר וגרייזר שניהם תמכו במדיניות טיהור אתני של הפולנים בוורטהלנד כדי שהשטח יוכל להתיישב מחדש על ידי גרמנים.[231] היטלר השאיר לכל גאולייטר לביצוע גרמניזציה של שטחו כפי שהתאים לו "ללא שאלות".[232] תחת הסיווגים שנקבעו על ידי רשימת העם הגרמנית, כשני שלישים מאוכלוסיית הפולנים בכיבוש של פורסטר סווגו כגרמנים.[233]
רוסים
היטלר כתב במיין קאמפף כי "ארגון יצירת מדינה רוסית לא היה תוצאה של יכולות פוליטיות של הסלאבים ברוסיה, אלא רק דוגמה ליעילות יצירת המדינה של האלמנט הגרמני בגזע נחות".[234] היטלר דירג את הרוסים כנחותים יותר מהפולנים בהיררכיה הגזעית שלו.[235]
בהשפעת ההנחיות להתנהלות הכוחות ברוסיה שפורסמו על ידי הפיקוד העליון של הוורמאכט (בראשי תיבות: OKW) ב-19 במאי 1941, בהנחיה שנשלחה לכוחות תחת פיקודו, כתב הגנרל אריך הפנר של ארמיית הפאנצר הרביעית:
המלחמה נגד רוסיה היא פרק חשוב במאבק קיומה של האומה הגרמנית. זו הקרב העתיק של הגרמאנים כנגד העם הסלאבי, של הגנת התרבות האירופית מפני הפלישה המוסקוביטית-אסיאתית ושל דחיית בולשביקיות יהודית. מטרת הקרב הזה חייבת להיות הריסת רוסיה המודרנית ולכן יש לנהל אותו בחומרה חסרת תקדים. כל פעולה צבאית חייבת להיות מונחית בתכנון ובביצוע על ידי החלטה ברזלית להשמיד את האויב ללא רחמים ולמחות אותו לחלוטין. במיוחד, לא ישארו חסידים של המערכת הבולשביקית הרוסית העכשווית.[236]
לאחר הפלישה לברית המועצות ב-22 ביוני 1941, הנאצים שאפו להשמיד את עמי ברית המועצות.[237] צו מהיטלר הורה לאיינזצגרופן להוציא להורג כל בעלי תפקידים סובייטים שהם "אסיאתים, צוענים ויהודים כי הם נחותים".[238] התעמולה הנאצית הציגה את המלחמה נגד ברית המועצות כמִלחמה גזעית בין גרמנים לבין תתי-אדם יהודים, צוענים וסלאבים.[239] בדומה לכך, הציגה את הרוסים כ"עמים אסיאתיים",[240] "סערת מונגולים",[241] וכתתי-אדם.[242]
הימלר נאם בשטטין בפני חיילי ואפן אס אס של החזית המזרחית, "קבוצת הקרב נורד", ואמר שהמלחמה היא קרב בין "אידאולוגיות וגזעים נלחמים". הוא טען שמדובר בנאציזם המבוסס על "ערכי דמנו הגרמני, הנורדי" נגד "העם ה-180 מיליון, תערובת גזעים ועמים, ששמותיהם בלתי אפשריים להיגוי" שעל החיילים לירות בהם "בלי רחמים או חנינה", והזכיר לחיילים הנלחמים במלחמה שהם נלחמים ב"תתי-אדם זהים, נגד הגזעים הנחותים האלה" שהופיעו תחת שמות שונים לפני 1,000 שנה, אך כעת נקראו "רוסים תחת הדגל הפוליטי של הבולשביזם".[243]
גבלס כתב מאמר ב-19 ביולי 1942 שכותרתו "הנשמה הרוסית לכאורה" בו טען כי אטימותם של הרוסים נובעת מאופיים הלאומי שהיה "חייתי".[244] ההיסטוריון אדמונד דמיטרוב כתב:
"הנאצים בנו וקידמו חזון של רוסיה במטרה לכבוש אותה ולהתיישב בה... שורשיה כללו:
1) אנטי-סלאביזם ואימפריאליזם גרמני גדול המכוון כלפי המזרח
2) חשיבה גזענית, חשיבה מבוססת היגיינה גזעית, דרוויניזם חברתי והאוטופיות הנגזרות ממנו, המתמקדות בגאולה ובמודרניזציה
3) אנטישמיות
4) שוביניזם המבוסס על קטגוריות גזעניות
5) אנטי-קומוניזם מוקדם יותר ואנטי-בולשביזם מודרני כתגובה למהפכה ברוסיה"[245]
אוקראינים
בתחילה לאחר הפלישה לברית המועצות חלק מהאוקראינים ראו בחיילים הגרמנים "משחררים" מהסובייטים וחלק מהנאצים שקלו להקים מדינה אוקראינית עצמאית, אך דעות אלה היו קצרות מועד לאחר שהצבא הגרמני החל לרצוח אוקראינים בהמוניהם. היטלר ונאצים בכירים אחרים אסרו על כל עצמאות אוקראינית.[246] הרייכסקומיסר בנציבות הרייך אוקראינה אריך קוך הכריז בפומבי על האוקראינים כנחותים גזעית ואסר על כפופים לקיים כל מגע חברתי עם אוקראינים.[246] קוך גם התייחס בפומבי לאוקראינים כ"כושים".[247]
היטלר העיר במהלך המלחמה כי האוקראינים היו "עצלנים, לא מאורגנים וניהיליסטיים אסיאתיים בדיוק כמו הרוסים הגדולים".[248] הוא גם שיער שאוקראינים בעלי עיניים כחולות הם צאצאי שבטים גרמניים עתיקים.[216]
ב-5 במרץ 1943 קוך אמר:
אנו גזע אדונים, שחייב לזכור כי הפועל הגרמני הנמוך ביותר הוא גזעית וביולוגית אלף פעמים יותר בעל ערך מהאוכלוסייה כאן.[249]
ב-1943 הימלר צפה לפרסום חוברת שכללה תצלומים המראים את עליונותם הגזעית המשוערת של הגרמנים ואת נחיתותם הגזעית של האוקראינים.[250]
סורבים
תחת גרמניה הנאצית, סורבים תוארו כשבט גרמני הדובר שפה סלאבית. לבוש סורבי, תרבות, מנהגים ושפה נאמרו שלא היוו אינדיקציה על מוצא לא-גרמני. הרייך הכריז כי אין באמת "סורבים" או "לוסטים", רק גרמנים דוברי ונדית. ככזה, בעוד הסורבים היו בטוחים ברובם ממדיניות טיהור אתני של הרייך, עידוד מנהגים ומסורות "ונדיות" נעשה באופן מבוקר וצפוי כי השפה הסלאבית תדעך מסיבות טבעיות. סורבים צעירים התגייסו לוורמאכט ונשלחו לחזית. החיים הסבוכים של הסורבים במלחמת העולם השנייה מיוצגים בסיפורי חייהם של מינה ויטקוץ', מרסין נובאק-נייצורנסקי ויאן סקאלה.
רדיפת הסורבים הגיעה לשיאה תחת הנאצים, שניסו להטמיע ולבצע גרמניזציה בהם. הזהות והתרבות הייחודיות שלהם ומקורם הסלאבי נשללו על ידי התייחסות אליהם כ"גרמנים דוברי ונדית". תחת שלטון נאצי, שפת הסורבים ותרגול התרבות הסורבית נאסרו, שמות מקומות סורביים וסלאביים הוחלפו לשמות גרמניים,[251] ספרים ומכבשי דפוס סורביים הושמדו, ארגונים ועיתונים סורביים נאסרו, ספריות וארכיונים סורביים נסגרו, ומורים וכמרים סורביים גורשו לאזורים דוברי גרמנית והוחלפו במורים וכמרים דוברי גרמנית. דמויות מובילות בקהילה הסורבית הופרדו בכוח מקהילתם או נעצרו פשוט כך.[ג][ד][ה][ו][ז] ההמנון והדגל הלאומיים הסורביים נאסרו.[257] הוקמה ארגון Wendenabteilung הספציפי כדי לפקח על הטמעת הסורבים.
לקראת סוף מלחמת העולם השנייה, שקלו הנאצים לגרש את כל אוכלוסיית הסורבים למחוזות הכרייה של אלזס-לורן.[ג][ה]
יהודים
- ערך מורחב – אנטישמיות
היטלר הטיל את כל האשמה להפסד גרמניה במלחמת העולם הראשונה על "האויבים מבפנים". מול הקשיים הכלכליים שנגרמו מחתימת חוזה ורסאי (1919), יהודים שגרו בגרמניה הואשמו בחבלה במדינה. לכן סיווגו הנאצים אותם כגזע הנחות ביותר והשתמשו במונחים גנאי כמו "אונטרמן" (תת-אדם) ו"שוויין" (חזיר) התעמולה הנאצית תמכה בתאוריית הקונספירציה האנטישמית דקירה בגב שטענה כי הגרמנים לא הפסידו את מלחמת העולם הראשונה, אלא בגדו בהם אזרחי גרמניה, במיוחד יהודים. ב-24 בפברואר 1920 הכריז היטלר על תוכנית 25 הנקודות של המפלגה הנאצית. נקודה 4 קבעה, "רק חברי האומה יכולים להיות אזרחי המדינה. רק אלה מדם גרמני, ללא קשר לאמונתם. לכן יהודי אינו יכול להיות חבר באומה."
בכתביו, למשל באתנולוגיה של העם היהודי, כתב גונתר כי יהודים שייכים בעיקר ל"גזע המזרח תיכוני" (המכונה לעיתים קרובות "גזע הארמנואידי").[258] הוא חשב כי היהודים התערבבו גזעית כל כך עד שהם יכולים להיחשב כ"גזע מסדר שני".[258] הוא תיאר את יהודי אשכנז כתערובת של מזרח תיכוניים, מזרחיים, עמי מזרח בלטי, אסיאתיים פנימיים, עמים נורדים, שמיים וכושים, ותיאר את יהודי ספרד כתערובת של מזרחיים, מזרח תיכוניים, עמי ים תיכון, שמיים, עמים נורדים ונגרואידים. גונתר טען כי התנצרות הכוזרים ליהדות מהווה אלמנט חיצוני נוסף בהרכב הגזעי של יהודי אשכנז, שמחזק את רכיבו המזרח תיכוני.[259] הוא גם האמין כי ליהודים מאפיינים פיזיים שונים ממאפייני הגוף של אירופאים.[260] לאחר מסקנותיו על מקורות הגזע של היהודים, החל גונתר לפתח תיאוריות מדוע יהודים נבדלים כל כך כעם ומשונים מעמים אירופאים; הוא כתב שזה בגלל המראה, הדיבור, המחוות והריח שלהם.[261]
בשנת 1934 פרסמו הנאצים חוברת שכותרתה "מדוע החוק הארי?", בה ניסו להצדיק את חקיקת ההפרדה בין גרמנים לא יהודים לגרמנים יהודים.[262] ב-1935 הכריזו הנאצים על חקיקת חוקי נירנברג שאסרו נישואין בין גרמנים לא-יהודים לגרמנים יהודים. החוקים גם קבעו כי יהודים אינם רשאים להעסיק גרמנים לא-יהודים מתחת לגיל 45 בבתיהם, וגם קבעו כי יהודים אינם רשאים להניף את דגל הרייך או הדגל הלאומי וכן אסרו על יהודים להציג את צבעי הרייך.
צוענים
הנאצים האמינו כי הצוענים היו במקור ארים, אך במשך מאות השנים בשל אורח חייהם הנוודי הם התערבבו עם לא-ארים ולכן ראו בהם "גזע זר".[263] הצוענים היו כפופים לחוקי נירנברג והותרו להם נישואין עם אנשים מ"דם גרמני או קרוב לו" ונשללה אזרחותם.
הנאצים הקימו את יחידת המחקר לרפואה גזעית וביולוגיה דמוגרפית בשנת 1936. היא עמדה בראשה רוברט ריטר ומזכירתו אווה יוסטין. על היחידה הוטלה לבצע מחקר מעמיק של "שאלת הצוענים" (Zigeunerfrage), ולספק נתונים הנדרשים לניסוח "חוק צוענים". לאחר עבודת שטח נרחבת באביב 1936, שכללה ראיונות ובדיקות רפואיות לקביעת הסיווג הגזעי של הצוענים, קבעה היחידה כי רוב הצוענים, שמסקנתם הייתה שאינם מזן "דם צועני טהור", מהווים סכנה לטוהר הגזע הגרמני ויש לגרשם או להשמידם. לא התקבלה החלטה לגבי היתרה (כ-10 אחוזים מאוכלוסיית הצוענים הכוללת באירופה), בעיקר שבטי הסינטי והללירי החיים בגרמניה. הועלו מספר הצעות. הימלר הציע לגרש את הצוענים לשמורה מרוחקת, כפי שעשתה ארצות הברית עם ילידיה האמריקאים, שם יוכלו "צוענים טהורים" להמשיך באורח חייהם הנוודי ללא הפרעה. לדבריו:
מטרת הצעדים שממשלת המדינה נוקטת כדי להגן על אחידות האומה הגרמנית חייבת להיות הפרדת גופם של הצוענים מהאומה הגרמנית, מניעת התערבות גזעים, ולבסוף, תקנון אורח חייהם של צוענים טהורים וחלקיים. התשתית החוקית הנדרשת יכולה להיווצר רק באמצעות חוק צוענים, שמונע התערבות נוספת של דם, ומסדיר את כל השאלות הדחופות ביותר הקשורות לקיומם של צוענים במרחב המחיה של האומה הגרמנית.[264]
אף על פי שהחוק שרצה הימלר מעולם לא נחקק, בשנת 1938 הוא ייעץ שכדי לפתור את "שאלת הצוענים" ניתן לעשות זאת "על בסיס גזע".[265]
אפריקאים דרומית לסהרה
- ערך מורחב – רדיפת שחורים בגרמניה הנאצית
במיין קאמפף תיאר היטלר את הילדים שנולדו מיחסים בין נשים אירופיות לחיילי כיבוש צרפתים ממוצא אפריקאי כזיהום של הגזע הארי "בדם שחור על הריין בלב אירופה."[266] הוא האשים את היהודים ב"ממזרי הריין" האלה, וכתב כי "[היהודים] היו אחראים להבאת שחורים לריין, עם הרעיון הסופי לבזות את הגזע הלבן שהם שונאים וכך להוריד את רמתו התרבותית והפוליטית כדי שהיהודי ישלוט."[266] הוא גם רמז כי זו מזימה מצד הצרפתים, וטען כי אוכלוסיית צרפת הופכת בהדרגה "נגריפיקציה".[266]
הנאצים אסרו מוזיקת ג'אז משום שראו בה "מוזיקה נגרית מושחתת".[267] הנאצים האמינו כי קיומה של ג'אז בגרמניה היה מזימה יהודית לשלוט בגרמניה ובגרמנים הלא-יהודים ולהשמיד את תרבות גרמניה.[268]
האאוגניקאי הנאצי יוגן פישר, שהיה גם פרופסור לאנתרופולוגיה ואאוגניקה, סבר שהאוכלוסייה השחורה הקטנה של גרמניה צריכה לעבור עיקור כדי למנוע את התערבבותה עם אנשים גרמנים אתניים. בשנת 1937, כ-400 ילדים ממוצא מעורב עברו עיקור בכפייה בחבל הריין.[269][270]
אנשים שחורים היו כפופים לאפליה לפי חוקי נירנברג ולכן לא הורשו להיות אזרחי הרייך ולא הותרו להם נישואין עם אנשים מ"דם גרמני או קרוב לו" (ארים).[271]
אמריקאים ילידים
גרמניה הנאצית הושפעה מפיתוח דוקטרינת הלבנסראום שלה על ידי דוקטרינת הייעוד הגלוי האמריקאית. היטלר והימלר היו שניהם מעריצים של כיבוש המערב הישן של אמריקה ונסו לחקות אותו בתוכניותיהם של ההתפשטות הגרמנית מזרחה, תוך שהשוו את פרויקטיהם של תוכנית-האב למזרח בחזית המזרחית למלחמות האינדיאנים בארצות הברית, בניסיון לשנות את הדמוגרפיה של מזרח אירופה (כלפי הסלאבים כך שתהיה לטובת הגרמניים) באותו אופן שבו ארצות הברית שינתה את הדמוגרפיה של אמריקה הצפונית (כלפי האינדיאנים כדי להטות לטובת אנגלו-סקסונים). מנהיגי הנאצים התייחסו לעיתים קרובות למזרח אירופה כ"גרמניה המזרחית" או "המזרח הפרוע" ולעיתים כינו את יושביה "אינדיאנים".[272][273] בספרו מיין קאמפף, דיבר היטלר על חוקי ומדיניות ארצות הברית וציין כי ארצות הברית היא מודל גזעי לאירופה, וכי זו "האומה היחידה" בעולם שיוצרת את סוג החברה הגזענית שהנאצים רצו, ושיבח את הדרך שבה ארצות הברית ה"אארית" כבשה את "היבשת שלה" על ידי פינוי ה"שבטיים" לטובת "כובשים בעלי טוהר גזעי" ולבסס את תשתית יכולתה הכלכלית וכוחה הגלובלי ההולך וגובר.[274] הימלר האמין אף כי מזרח אירופה "יכולה להיות גן עדן, קליפורניה של אירופה".[275] תוכניות הנאצים כללו גירוש של עשרות מיליוני יהודים ופולנים לשמורות ששימשו כשכונות גטו נאציות.[276] על פי ההיסטוריון טימותי ד. סניידר, ארצות הברית הייתה "האימפירה הטריטוריאלית המופתית" שעליה הנאצים ביססו את חזון הקולוניזציה שלהם במזרח אירופה. היטלר דיבר גם על כוונתו לגרמניזציה דומה של המזרח "על ידי הגירת גרמנים, ולהתייחס לתושבים [הסלאבים] כאל אדומים". למשל, בנאום משנת 1928, היטלר הצהיר כי האמריקאים "ירו למוות במיליוני אינדיאנים עד שנשארו כמה מאות אלפים, וכעת שומרים על השארית הצנועה בכלוב...".[277] רוח האנטי-תערובת הגזעית בחוקי האינדיאנים בארצות הברית שימשה השראה לחוקי נירנברג מ-1935,[278] במיוחד להיינריך ריגר, רולנד פרייזלר, הרברט קייר ויוהאן פון לערס.[274][279] הנאצים התייחסו לעיתים קרובות ל"כיבוש האלים של המערב האמריקאי" כהבטחה ההיסטורית הנחוצה להצדקת פינוי האוכלוסייה הסלאבית.[280] אנלוגיה זו שימשה להשוות את כיבושם לכיבוש המערב הפרוע, והשפיעה על האסטרטגיות שלהם לטיפול ביהודים, פולנים, רוסיים, סלאבים ועמים אחרים אותם ראו כנחותים ולכן דמו לאינדיאנים אמריקאים כתתי-אדם.[274][279]
עם זאת, באופן פרדוקסלי, הנאצים ניצלו פרגמטית דימויים פופולריים של אינדיאנים ("אינדיאנתוזיאזם") כדי להציג את הגרמנים כאינדיאנים של אירופה, כהצהרה על הגרמנים כבני תושבים מקוריים השונים מאירופים אחרים, ולהציג את הנאציזם כמימוש הפוליטי והרוחני של החוק הטבעי. דימוי האינדיאנים שומש בתעמולה הנאצית הן נגד ארצות הברית[281] והן לקידום "הבנה הוליסטית של הטבע" בקרב גרמנים,[282] מה שנתמך במגוון חלקי הקשת הפוליטית בגרמניה.[282][283] הקשר בין סנטימנט אנטי-אמריקאי לבין רגשות סימפתיה כלפי האינדיאנים האותנטיים היה נפוץ בגרמניה, והוא הופיע גם בתעמולה הנאצית כמו זו של גבלס וגם אצל סופרים שמאלנים כמו ניקולאוס לנאו. האיגוד הגרמני אמריקאי ניסה לשכנע אינדיאנים לא להתגייס לצבא, למשל על ידי שימוש בסוואסטיקה כאות מזל בקרב אינדיאנים כדי לזכות בסימפתיה.[284] ב-1938 התקיימו פסטיבלים ראשונים של קרל מאי באוויר הפתוח ברטן. השפעת כתיבתו של קרל מאי על בני הנוער של היטלר וחברה גרמנית יצרה אמונה כי האינדיאנים היו בעלי אופי מעין-ארי.[285] התיאטרון הפתוח נבנה ב-1936, בהשראת תנועת תינגשפילה שפרחה בשלבים הראשונים של התקופה הנאצית.[286] תנועת תינגשפילה נכשל בהצגה של היבטים ניאופגאנים ומיתולוגיים נורדיים של התנועה הוולקית, בעוד האגדות הנוצריות של מאי זכו יותר לאישור בקרב הציבור הרחב. באופן כללי, הנאצים ניסו להשתמש בפופולריות של מאי וביצירותיו למטרותיהם.[287] בסוף שנות ה-30 ניסו הנאצים לגייס תמיכה מאינדיאנים אמריקאים, בעיקר מהסו ולקוטה.[288] הם רצו לנצל את מצוקתם של עמים ילידים, בתקווה לעורר התקוממות של "האינדיאני ההמיפירי" נגד יחס אכזרי שלהם, ליצור בעלי ברית ולערער את טיעוני ארצות הברית על עליונות מוסרית של הדמוקרטיה.[289] קבוצות מסוימות של ילידים באמריקה כמו הפדרציה האמריקאית האינדיאנית עם נטיות פשיסטיות שימשו ככלי תעמולה לפגיעה בממשל רוזוולט.[290][291] דיווחים שקריים על הכרזת הסו כאאריים הופצו על ידי האיגוד הגרמני אמריקאי במטרה להגביר מתחים בין האינדיאנים לממשל ארצות הברית ולעודד התנגדות לגיוס ולרישום על ידי הלשכה לענייני אינדיאנים.[291][292][293] עם זאת, הרשויות הילידיות כמו אירוקוי הכריזו מלחמה על מדינות הציר, בהתבסס על כך שמדיניות הגזע של גרמניה הנאצית ואידאולוגיית הפשיזם מנוגדות לערכיהם המסורתיים, וכן כמחאה על חוק הניו דיל האינדיאני (שיבשו את סמכותם להכריז מלחמה לעצמם, באופן עצמאי מהשלטון האמריקאי).[294] הכרזת היות הסו ארים נבעה מבקשה של מהגר גרמני, צאצא לסבתא סו, לאזרחות גרמנית. ההכרזה הזו הוגדרה ככלי תעמולה לעורר אי שקט בין קבוצות הילידים, והנאצים בעצם לא האמינו לכך באמת.[291]
בנוגע לעמים הילידיים בתקופה הפרה-קולומביאנית, הנאצים האמינו כי תרבויות האנדים (כמו אימפריית טיוואנאקו, האימפריה הווארית, ממלכת צ'ימור או אינקה) נוסדו על ידי אליטה של ארים שאבדו בתיעוד ההיסטורי, והאמינו כי אבותיהם של עמי אגם טיטיקקה, האיימרה והקצ'ואה, בשל מצבם הכפרי "הלא-מפותח", היו בלתי מסוגלים להשיג הישגים כה גדולים. הארכאולוג החובבן ומפקד האס אס אדמונד קיס, הציע כי חורבות טיוואנאקו נבנו לפני אלפי שנים על ידי אבותיו האריים, גזע נורדי עתיק, שמהגרים מאטלנטיס. בכירי הנאצים אימצו את מחקרי קיס וסיפור עיר נורדית עתיקה בטיוואנקו פורסם בעיתוני המפלגה ופרסומי הנוער ההיטלראי. הימלר אף רצה לשלוח את קיס לשליחות בבוליביה מטעם אננארבה להוכיח שהעיר העתיקה היא ציוויליזציה נורדית שחשפה את נוכחות הגזע הארי העילאי באמריקה הדרומית, אך זה לא התממש עקב המלחמה.[295]
הארכאולוג הנאצי הצרפתי הגולה ז'אק דה מאייה (חבר דיוויזיית שרלמאן), לאחר שהתיישב בארגנטינה, החל לנתח את התרבויות הטרום-היספניות והסיק, לאורך יצירותיו המסע הגדול של אל השמש ומלך הוויקינגים של פרגוואי, כי נורדי מסוים בשם אולמן (מסיסוויג, הפרובינציה הדרומית של דנמרק, וקשור לאל הציידים, אול) הגיע למקסיקו העתיקה, בסביבות שנת 1067 לספירה, לפאנוקו, ולאחר שיצר קשרים עם האצטקים (שהעריצו אותו כקצלקואטל), ירד בהדרגה ממסו-אמריקה ברחבי יבשת אמריקה, כדי לייסד בדרום אמריקה, את תרבות קארה, עד שהתיישב בטיאהואנקו של ימינו (בוליביה), שם הקים ממלכה נוספת (ובכך הכחיש את אגדות האיימרה), תרבות הטיאהואנקו, בסביבות אמצע המאה ה-10, שהייתה "אימפריה ויקינגית" וזה הוכח על ידי הדמיון בין הדת הנורדית לתרבות טרום - אינקה.[296] לאחר מכן, לאחר שהלבנים איבדו את בירתם על ידי פולשים של שבט דיאגיטה בשנת 1290, האליטה הארית הזו נמלטה לאורך החוף לפוארטו ויו של ימינו באקוודור, בנתה רפסודות והיגרה לאיי אוקיאניה. ארים אחרים הצליחו למצוא מקלט בהרים שם בנו מחדש את כוחותיהם בעזרת שבטים נאמנים, ומאוחר יותר היגרו לקוסקו, שם ייסדו את אימפריית האינקה. ארים אחרים הסתתרו בג'ונגלים המזרחיים (יערות הגשם של האמזונס וגראן צ'אקו) שם הם הידרדרו אט אט, אך ייסדו את תרבות הצ'צ'פויאס ואת תרבות הגוארני. אז, גם תרבות האינקה הייתה חייבת להיות אימפריה ויקינגית בגלל כמה צירופי מקרים בשפות קצ'ואניות ובשפות נורדיות, במיוחד משום שהוא האמין שפולקלור האינקה מכיל סיפורים (במיוחד סיפורים שתועדו על ידי אינקה גרסילאסו דה לה וגה) על ויראקוצ'ות, שלדעתו היו סיפורים על גברים לבנים ומזוקנים, הוא גם האמין שבפאראקאס (פרו) ישנה מומיה של ילד אינקה בלונדיני. כל הראיות הללו היו צריכות להיות הוכחה לקיומה של אליטה ארית של אינקות לבנות ומזוקנות שהיו נורדים טהורים והיוו מיעוט בעל דם מלכותי ששלט על האספסוף ההודי ובנה אימפריות פולקיות גדולות, טענה שניתן להוכיח כנכונה משום ששפות הקצ'ואה והאיימארה מכילות כביכול עקבות פרוטו-גרמניות [המילה ויראקוצ'ה (אל התרבות האנדים) מקורה לכאורה במילים הגרמניות wirth (לבן) ו-goth (אל); והשם אינקה מגיע מהמילה הגרמנית ing (צאצא)].[297] מאהייה גם הצהיר, בעזרתם של הרמן מונק (רונילוג גרמני) וההיסטוריון הפרגוואי ויסנטה פיסטילי, שבפרגוואי קיימת אימפריה ויקינגית אבודה, וטען שהם היו בקואנקה דל פלאטה והתיישבו במאה ה-14 (לפחות מאה שנה לפני קולומבוס) והם הותירו עקבות כמו אינספור הרונים שזיהה בסרו גואזו, ראה את כפר הגוארני כהעתק ממבצר הוויקינגים, הגיע למסקנה שלשפת הגוארני היו (ככל הנראה) מילים רבות מהנורדית שדוברה על ידי הוויקינגים, וטען כי השמות שנאספו על ידי המיסיונים הישועיים של הגוארני, וויבינגו, סטורטינג, טוקנגוזיר וכו', מקורם ויקינגי, ואושרו על ידי האגדה של השליח הלבן.[298]
תאורטיקנים גזעיים נאצים אחרים האמינו כי ארצות הטרום-היספניות נוסדו על ידי פיניקים, מצרים, סינים, ארמים, קלטים, ים תיכוניים, שמיים או אטרוסקים, אומות של סוחרים ונוודים אמיצים עם עם עליון ממנו נולדו החוקים והדתות, בעוד שהאוכלוסייה הילידית נחשבה לנחותה, חסרת היכולת לשחזר את הערים והאימפריות שנבנו על ידי הארים שהגיעו מהים.[295] מעמד הילידים כנחותים הוכח לאחר הקולוניזציה האירופית של אמריקה וקיומה של אליטת הקירולו (שהייתה קשורה למוצא האיברי הארי) ששלטה במדינות לטיניות. לגבי תערובות כמו המסטיסים, היטלר ומנהיגים נאצים אחרים לא התעניינו בהם מעבר לאזהרה מפני ה"מעשה השלילי של התערובת הגזעית".[299]
אידאולוגיה גזענית
אידאולוגיה
נאצים שונים הציעו טיעונים פסאודו-דתיים או פסאודו-מדעיים להוכיח שטוהר הגזע הארי עליון על פני כל הגזעים האחרים. האידאולוגיה המרכזית של עליונות האריים הופצה בכל המפלגה על ידי פקידים שהשתמשו בתעמולה גזענית מדעית. בפגישה במאי 1930 עם אוטו שטראסר, אמר אדולף היטלר[300]:
"הגזע הנורדי נקרא לשלטון על העולם, וזכות זו צריכה להנחות את מדיניות החוץ שלנו. ... הבנה עם אנגליה היא חיונית. עלינו להקים שלטון גרמני-נורדי באירופה ואחר כך, בשיתוף פעולה עם אמריקה, על העולם כולו."
לאדם שנחשב "תת-אדם" נשללו כל זכויותיו, היה מטופל כחיה, חייו נחשבו לקיום שאינו ראוי והיה כשר רק לעבדות ולהשמדה.[301][302][303][304]
בבתי הספר לימדה האידאולוגיה הנאצית את בני הנוער הגרמנים להבין את ההבדלים, שלפי האידאולוגיה הנאצית, התקיימו בין ה"אוברמן" הנורדים לבין "תתי-האדם" היהודים והסלאבים "הנחותים".[305] אחת ההמחשות של האידאולוגיה תוארה בשנות ה-90 על ידי אישה גרמנית-יהודיה, שזכרה בבירור את צעדת הנאצים ליד ביתה במרכז גרמניה באמצע שנות ה-30 כשהם שרים "כשדם יהודי ניתז מסכיני".[306] ביוגרפיה של ליזה מייטנר מספרת "ברייכסטאג, חברי המפלגה הנאצית שלפו ידיהם בברכת היטלר ושירו את המנון המפלגה, ההורסט וסלייד: 'ה-SA צועדת... דם יהודי ברחובות'".[307]
ריכרד ולטר דרה, שר המזון והחקלאות של גרמניה הנאצית בין השנים 1933–1942, הפיץ את הביטוי "דם ואדמה", אחד מהמונחים הרבים במילון נאצי שהשתמשו בו באופן אידאולוגי כדי לאכוף גזענות בקרב האוכלוסייה הגרמנית. היו רבים מהחוקרים האקדמיים והמנהליים של הגזע שהחזיקו בדעות שונות על הגזענות, כולל אלפרד רוזנברג והנס פ. ק. גונתר.[308] פישר ולנץ מונו לתפקידים בכירים לפיקוח על מדיניות היגיינה גזעית. מדינת הנאצים השתמשה ברעיונות אלה בנוגע להבדלים בין גזעי אירופה כחלק ממדיניות אפליה וכפייה שהגיעה לשיאה בשואה.
מהדורתו הראשונה (1916) של האאוגניקאי האמריקאי מדיסון גראנט וספרו הפופולרי מותו של הגזע הגדול[309] מיתגה את הגרמנים בעיקר כנורדים,[310] אבל מהדורתו השנייה, שפורסמה לאחר שארצות הברית הצטרפה למלחמת העולם הראשונה, שינתה את הדעה ודרגה את היריב החדש כשלטון "נחות" של אלפינים, מסורת שחוזרת בספרו של פרופסור לאנתרופולוגיה הרווארד קרלטון קון גזעי אירופה (1939).[311]
ספרו של גונתר ציין שהגרמנים בהחלט אינם עם נורדי טהור, וחילק אותם למספר גזעים: מערבי (ים-תיכוני), נורדי, מזרחי (אלפיני), מזרח בלטי ודינארי. היטלר עצמו הפחית מאוחר יותר בחשיבות הנורדיות בפומבי בגלל סיבה זו. מודל התלת-חלקים הפשוט של גראנט שחילק אירופים לאלפינים, ים תיכוניים ונורדים בלבד, לא האומץ על ידי גונתר, שהכניס את רוב האוכלוסייה של גרמניה של היטלר לקטגוריית האלפינים, במיוחד אחרי האנשלוס. מודל זה שימש להמעיט מחשיבות הנורדים בגרמניה. גונתר חשב היהודים כ"גזע אסיאטי נחות מכל גזעי אירופה".[177]
ג'. קאופ הוביל תנועה שהתנגדה לגונתר. קאופ האמין שהאומה הגרמנית, שכל תושביה שייכים ל"גזע גרמני" במובן דמוגרפי, מציעה כלי חברתי-טכנולוגי נוח יותר מאשר רעיון גונתר על טיפוס נורדי אידיאלי, כיוון שלפי גונתר, רק מעטים מהגרמנים נחשבו לנורדים. חקיקה נאצית שמגדירה את זיקות היהודים האתניות וה"גזעיות" משקפת את התפיסה הדמוגרפית של הגזע. האפליה לא הייתה מוגבלת ליהודים ששייכים לגזע "שמי-מזרח-ארמני" או "נוביאני-אפריקאי/שחור", אלא גם הופעלה נגד כל חברי האוכלוסייה היהודית.[312]
העיתונאי היהודי-גרמני קורט קרו, שברח לפריז ב-1933 ושירת בצבאות צרפת ובריטניה,[313] הוציא ספר תחת שם העט מנואל הומברט, שחשף את היטלר ומאמרו מיין קאמפף, בו הציג את הרכב הגזעי של היהודים במרכז אירופה: 23.8% גזע לפוני, 21.5% נורדי, 20.3% ארמני, 18.4% ים-תיכוני, ו-16.0% מזרחי.[314]
עד 1939, היטלר ויתר על הרטוריקה הנורדית בעד הרעיון שהעם הגרמני מאוחד על ידי תכונות "רוחניות" מובחנות. עם זאת, מדיניות האיגניקה הנאצית המשיכה להעדיף נורדים על פני אלפינים וחברי קבוצות גזעיות אחרות, במיוחד במהלך המלחמה, כאשר התקבלו החלטות על שילוב עמים כבושים ברייך. תוכנית לבנסבורן שאפה להרחיב את הגזע הנורדי.[315][316][317]
בשנת 1942, הצהיר היטלר באופן פרטי את הדברים הבאים:
"לא אשיג שלווה עד שאשתיל זרעי דם נורדי בכל מקום שהאוכלוסייה זקוקה להתחדשות. אם בתקופת ההגירות, כשהזרמים הגזעיים הגדולים השפיעו, עמנו קיבל אחוז מגוון של תכונות, אלה פרחו במלוא ערכן רק בזכות הגרעין הגזעי הנורדי."[20]
היטלר והיינריך הימלר תכננו להשתמש באס אס כבסיס לתחייה גזעית של אירופה לאחר הניצחון הסופי של הנאציזם. האס אס תוכנן להיות אליטה גזעית שנבחרת על פי תכונות נורדיות "טהורות".[318][319]
בפנייה לקציני האס אס-לייבשטנדרטה "אדולף היטלר" הימלר אמר[320]:
המטרה הסופית, במשך 11 השנים בהן שימשתי כרייכספיהרר אס אס, הייתה תמיד זהה: ליצור מסדר של דם טוב שיכול לשרת את גרמניה; שאפשר להשתמש בו ללא הפסקה וללא קושי כי ההפסדים הגדולים ביותר לא יזיקו לוויטליות של המסדר הזה, של גברים אלה, כי תמיד יוחלפו; ליצור מסדר שיפיץ את רעיון הדם הנורדי עד כדי כך שנמשוך אלינו את כל הדם הנורדי בעולם, וניקח דם מאויבינו, ונבלע אותו כך שלעולם לא, במבט על מדיניות עליונה, דם נורדי בכמויות גדולות ובמידה ניכרת יילחם נגדנו.
פילוסופיה
פילוסופים ותאורטיקנים אחרים השתתפו בגיבוש האידאולוגיה הנאצית. הקשר בין הפילוסוף הגרמני מרטין היידגר לנאציזם נותר נושא במחלוקת בהיסטוריה של הפילוסופיה, גם בימינו. לפי הפילוסוף עמנואל פיי, היידגר כינה את ברוך שפינוזה "ein Fremdkörper in der Philosophie" - "גוף זר בפילוסופיה" - ופיי מציין כי המונח Fremdkörper שייך למילון נאצי,[321][322] ולא לשפה הגרמנית הקלאסית. עם זאת, היידגר ביקר במידת מה את מדעי הגזע, במיוחד בהרצאותיו על פרידריך ניטשה, שסירבו לביולוגיזם באופן כללי, ובאופן כללי גם עבודותיו הלאומניות הפרו-נאציות של תחילת שנות ה-30, כמו נאום הרקטור הידוע שלו, חסרות כל שפה גזענית מפורשת. לכן קשה לקשר את היידגר ישירות לתאוריית הגזע. קארל שמיט גיבש פילוסופיה של המשפט ששיבחה את עקרון הפיהרר ואת העם הגרמני, בעוד אלפרד בוימלר ניצל את הפילוסופיה של פרידריך ניטשה, במיוחד את הרצון לעוצמה, בניסיון להצדיק את הנאציזם.
תעמולה והטמעת תיאוריות גזעיות
- ערכים מורחבים – התעמולה הנאצית, חטיפת ילדים על ידי גרמניה הנאצית, לבנסבורן
הנאצים פיתחו מערכת תעמולה מפותחת שבה השתמשו להפצת תיאוריות גזעיות שלהם. אדריכלות נאצית שימשה, לדוגמה, ליצור את "הסדר החדש" ולשפר את "הגזע הארי". הנאצים גם האמינו כי הם יכולים להשתמש בספורט כדי "לחדש את הגזע" על ידי חשיפת עמים שאותם הם חשבו כנחותים, בעיקר יהודים, כעצלים, ישבים וכאלו שאין להם כושר גופני. אחת המטרות הבסיסיות של הנוער ההיטלראי, שהוקם ב-1922, הייתה אימון "סופרמנים אריים" לעתיד וחיילים נאמנים שיילחמו עבור גרמניה הנאצית. בשנת 1920 הכריזה המפלגה הנאצית כי רק גרמנים מ"טהור ילידי ארי" יוכלו להיות חברי מפלגה, ואם לאדם היה בן זוג, גם הוא או היא היו חייבים להיות אריים בעלי טוהר גזעי. חברי המפלגה לא יכלו להיות קרובים באופן ישיר או עקיף ל"לא-אריים".[323] חברי המפלגה וחברי ארגוני נאצים אחרים היו צריכים לאשר לגאולייטר האזורי להתחתן עם אנשים שהיו צאצאים לשני סבים שהיו משתייכים לקבוצות הפולק "צ'כים, פולנים או מגיארים".[25] חקלאים גרמנים שהיו חברי מפלגה נאצית נאסרה עליהם נישואין עם צ'כים ופולנים במטרה "לשמור על טוהר היסודות הגזעיים והאתניים" שלהם ולמנוע התערבות עם חקלאים גרמנים אחרים.[324]
הקולנוע הגרמני שימש לקידום תיאוריות גזעניות בהנחייתו של מיניסטריון התעמולה של גבלס. מוזיאון ההיגיינה הגרמני בדזדן הפיץ תיאוריות גזעיות. פוסטר משנת 1934 של המוזיאון מציג אדם עם תווי פנים אפריקאיים ומודיע: "אם אדם זה היה מעוקר לא היו נולדים ... 12 חולים".[325] לפי מנהל המוזיאון הנוכחי קלאוס ווגל, "מוזיאון ההיגיינה לא היה מוסד פלילי במובן שבו אנשים נהרגו בו", אך "הוא עזר לעצב את הרעיון אילו חיים ראויים ואילו לא".[325]
תיאוריות גזעיות נאציות תורגמו במהרה לחקיקה, בין החוקיים המפורסמים ביותר היו חוק מניעת הולדת צאצאים חולים תורשתיים מ-1933 וחוקי נירנברג מ-1935. תוכנית T4 - אותנסיה לביצוע המתת החסד שבה השתתפה גם תנועת הנוער כוח באמצעות שמחה, כוונה נגד אנשים שנתפסו כמסוכנים ל"ניוון חברתי" כלפי פולקסדויטשה. תחת חוקי הגזע, חיי אישות בין ארים ללא ארים הידועים כראסנשאנדה הפכו לעבירה על החוק.[326][327]
למען שימור ה"טוהר הגזעי" של הדם הגרמני, לאחר תחילת המלחמה הורחבה חקיקת טומאת הגזע לכלל הזרים (לא-גרמנים).[187]
למרות החוקים נגד ראסנשאנדה, חיילים גרמנים עינו נשים יהודיות במהלך השואה.[328]
המשטר הנאצי דרש מכל הגרמנים הרוצים להיות אזרחי הרייך להוכיח מוצא ארי. בחריגים מסוימים הנפיק היטלר תעודת דם גרמני לאנשים שסווגו כבעלי מוצא מעורב של ארים ויהודים על פי חוקי הגזע. במהלך מלחמת העולם השנייה, נערכו מאמצי גרמניזציה במרכז ומזרח אירופה במטרה לסנן את אלה שנחשבו בעלי "דם גרמני". זה התחיל בסיווג אנשים לפולקסליסטה. אלו שנחשבו לגרמנים ונבחרו נחטפו ונשלחו לגרמניה לגרמניזציה, או שהוצאו להורג כדי למנוע "שימוש בדם גרמני נגד הנאצים".[329] באזורים בפולין, רבים מהפולנים נרצחו או גורשו כדי לפנות מקום לגרמנים-בלטים[330] שעודדו להגר לאחר ההסכם עם ברית המועצות.[331] נעשו מאמצים לזהות אנשים ממוצא גרמני עם תכונות נורדיות בקרב אזרחי פולין שלפני המלחמה. אם עברו את מבחני המיון ונחשבו ל"ערכיים גזעית", הם נחטפו מהוריהם כדי לעבור גרמניזציה ונשלחו לגרמניה לגדול כגרמנים. ילדים שלא עברו את המבחנים שימשו כנחקרים רפואיים או כעבדים בתעשייה הגרמנית.[332][333]
מדינות מערביות כמו צרפת טופלו בקשיחות פחותה, כיוון שהן נחשבו לגזעית ול"מעלה" לעומת הפולנים "תתי-האדם" שנועדו לעבד ולהשמיד, אך לא נחשבו לטובים כמו גרמנים טהורים; סדרת קטגוריות גזעיות סוכמו על ידי הגרמנים הפשוטים כהבחנה בין "מזרח רע ומערב מקובל".[334] עם זאת, נהגה סיווג גזעי נרחב גם בצרפת לשימושים עתידיים.[335]
ביאורים
- ↑ המונח "ארי" הוחלף במונח "דם גרמני" או קרוב לו בנוסח חוקי נירנברג ובמסמכים רבים אחרים לאחר מכן.[21]
- ↑ מוזיאון זיכרון אושוויץ מציין את מספר המוסלמים ב-58, אך זה כולל שבויי מלחמה סובייטים מוסלמים "Which Religious Denominations Did the People Deported to Auschwitz Belong To?". www.auschwitz.org. 24 באפריל 2006. נבדק ב-2023-11-17.
{{cite web}}: (עזרה) חיפוש טקסט באתר https://memorial-archives.international/searches/search, אתר המוקדש לארכיון שמות קורבנות השואה, מחזיר 109 תוצאות לחיפוש "Moamed OR Mohammed OR Mohamed OR Mohamet OR Mehmed" - ^ 3.0 3.1 "סורבים הגרים בלוסטיה העליונה והתחתונה, שזהותם ותרבותם הייחודית נשללו על ידי הנאצים, שתיארו אותם כ'גרמנים דוברי ונדית' ושבסוף המלחמה שקלו להעביר את הסורבים בהמונים למחוזות הכרייה של אלזס-לורן".[252]
- ↑ "הנאצים התכוונו להטמיע ולגרמניזציה לצמיתות את 'הגרמנים דוברי ונדית' הללו באמצעות שילוב ב'קהילה הלאומית הסוציאליסטית הלאומית' ובאמצעות איסור שפת הסורבים והבעות התרבות הסורבית, שמות מקומות סורביים וסלאביים ושמות מקומיים של מאפיינים טופוגרפיים (שדות, גבעות וכו') גורמנזו, ספרים ומכבשי דפוס סורביים הוחרמו והושמדו, מורים וכמרים סורביים הוסרו והועברו לבתי ספר וכנסיות דוברי גרמנית, ונציגי חיי התרבות הסורבית הופרדו בכוח מחבריהם או נעצרו."[253]
- ^ 5.0 5.1 "אחרי 1933, תחת משטר הנאצים, סבלה קהילת הסורבים מדיכוי חמור, וארגוניהם נאסרו. למעשה, קיומה של הקבוצה האתנית נשלל והוחלף בתיאוריה של סורבים כ'גרמנים דוברי סלאבית'. תוכנית נעשתה להתיישב מחדש את אוכלוסיית הסורבים באלזס כדי לפתור את 'שאלת לוסטיה'. 12 שנות דיקטטורה נאצית היו מכה קשה לזהות סורבית נפרדת".[254]
- ↑ "הם לחצו על אגודות סורביות להצטרף לארגונים נאציים, לעיתים קרובות בהצלחה, ודומובינה קיבלה אולטימטום לאמץ תקנון שמגדיר אותה כ'ליגה של גרמנים דוברי ונדית'." אך דומובינה התעקשה על האופי הסלאבי של הסורבים. במרץ 1937 אסרו הנאצים את דומובינה ואת העיתונים הסורביים, כל ההוראה בסורבית הופסקה, וספרים סורביים הוסרו מספריות בתי הספר".[255]
- ↑ "[ה]המצאה מחדש... של המיעוט הסורבי כגרמנים דוברי ונדית תחת משטר הנאצים".[256]
הערות שוליים
- ↑ "Lebensraum | Holocaust Encyclopedia". Holocaust Encyclopedia (באנגלית). נבדק ב-2025-12-10.
- ↑ Strobl 2000, p. 61.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 Hutton, Christopher Mark (2010). "Nazi Race Theory and Belief in an 'Aryan Race': A Profound Failure of Interdisciplinary Communication" (PDF). The International Journal of Science in Society. Hong Kong: The University of Hong Kong. 1 (4): 149–156. doi:10.18848/1836-6236/CGP/v01i04/51498. S2CID 55938502.
- ^ 4.0 4.1 Childs 2007, p. 34.
- ↑ Gilman & Rabinbach 2013, p. 169.
- ^ 6.0 6.1 May 1934, pp. 22–26.
- ^ 7.0 7.1 A History of Hitler's Empire, 2nd Edition, www.thegreatcoursesplus.com, Episode 11. The Great Courses. Event occurs at 09:05–10:14. (באנגלית)
- ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 8.7 Motadel 2014b.
- ↑ Hitler 1943, p. 240.
- ↑ Günther 1927, p. 97.
- ↑ Hitler 1943, pp. 24–27.
- ↑ Childers, Thomas (2001). "Holocaust – Hitler's War Against the Jews" (in English). A History of Hitler's Empire, 2nd Edition. Episode 11. The Great Courses. Event occurs at 09:05–10:14. https://www.wondrium.com/a-history-of-hitlers-empire-2nd-edition.
- ↑ Evans 2004, p. 228.
- ↑ Evans 2006, p. 421.
- ↑ Eric Ehrenreich (2007). The Nazi Ancestral Proof. p. 166.
- ↑ Longerich 2011, p. 599.
- ↑ Longerich 2011, p. 353.
- ↑ Baynes 1994, p. 395.
- ↑ Padfield 2001, p. 289.
- ^ 20.0 20.1 Hitler 1953, p. 475.
- ^ 21.0 21.1 21.2 21.3 21.4 21.5 21.6 21.7 21.8 Ehrenreich 2007, p. 10.
- ↑ Majer 2014, p. 113.
- ↑ Ehrenreich 2007, pp. 9–10.
- ↑ Gerlach 2016, p. 157.
- ^ 25.0 25.1 25.2 Ehrenreich 2007, p. 11.
- ↑ Koonz 2005, p. 180.
- ↑ Stuckart 1935, "Wenn wir also von artverwandtem Blut sprechen, so ist damit das Blut jener Rassen gemeint, die für das Blut der in Europa seit alters her geschlossen siedelnden Völker bestimmend sind. Artverwandt sind also im wesentlichenm die Angehörigen der europäischen Volkstümer, ebenso deren artreine Nachkommen in anderen Erdteilen. Es sind dabei jedoch auszuscheiden die Fremdblütigen, die in jedem europäischen Volke zu finden sind, wie zum Beispiel die Juden und die Menschen mit negroidem Bluteinschlag.".
- ↑ Hutton 2005, p. 92.
- ↑ Hirsch, Majer & Meinck 1984, p. 346, "Da die Deutschblütigkeit eine Voraussetzung des Reichsbürgerrechtes bildet, kann kein Jude Reichsbürger werden. Dasselbe gilt aber auch für die Angehörigen anderer Rassen, deren Blut dem deutschen Blut nicht artverwandt ist, z.B. für Zigeuner und Neger.".
- ↑ Pohl 2008, p. 17, ",,Nach § 6 der ersten Ausführungsverordnung zum Blutschutzgesetz soll eine Ehe nicht geschlossen werden, wenn aus ihr eine die Reinerhaltung des deutschen Blutes gefährdende Nachkommenschaft zu erwarten ist. Diese Vorschrift verhindert Eheschließungen zwischen deutschblütigen und solchen Personen, die zwar keinen jüdischen Bluteinschlag aufweisen, aber sonst artfremden Blutes sind. Zu den artfremden Rassen gehören in Europa außer den Juden regelmäßig nur die Zigeuner.".
- ↑ Gilman & Rabinbach 2013, p. 214.
- ↑ Burleigh 1991, p. 49.
- ^ 33.0 33.1 33.2 33.3 33.4 Connelly 1999, p. 12.
- ↑ Connelly 1999, p. 14.
- ^ 35.0 35.1 Longerich 2011, pp. 594–595.
- ^ 36.0 36.1 36.2 "Aryan".
- ↑ Curta 2001, p. 9, 26–30.
- ↑ Aly 1994, p. 13.
- ↑ Berenbaum & Peck 2002, p. 59.
- ^ 40.0 40.1 40.2 Longerich 2011, p. 241.
- ^ 41.0 41.1 Steve Thorne. The Language of War. London, England, UK: Routledge, 2006. P. 38.
- ^ 42.0 42.1 Mein Kampf by Adolf Hitler, Volume One - A Reckoning, Chapter XI: Nation and Race http://fs2.american.edu/dfagel/www/HitlerMeinKampf.html
- ↑ Dorn, Frank (1974). The Sino-Japanese War, 1937–41: From Marco Polo Bridge to Pearl Harbor. Macmillan. p. 243.
- ^ 44.0 44.1 Towle 1999, pp. 123–124, 126–130, 132–134.
- ↑ Paterson 2016, p. 59.
- ↑ Echternkamp, Jörg. ed. Germany and the Second World War Volume IX/I: German Wartime Society 1939–1945: Politicization, Disintegration, and the Struggle for Survival (2008). p. 331
- ↑ Historical dictionary of Estonia (2nd ed.), by Toivo Miljan, Historical Dictionaries of Europe, Lanham, Rowman & Littlefield, 2015
- ↑ Hitler 1953, p. 52.
- ↑ Alexiev 1982, p. 78.
- ↑ Bjørg Evjen, Veli-Pekka Lehtola, Mo birget soadis (how to cope with war): Adaptation and resistance in Sámi relations to Germans in wartime Sápmi, Norway and Finland, Scandinavian Journal of History 45, 2020-01-01, עמ' 25–47 doi: 10.1080/03468755.2019.1607774
- ↑ A. Holmila, Finland and the Holocaust: A Reassessment, Holocaust and Genocide Studies 23, 2009-12-01, עמ' 413–440 doi: 10.1093/hgs/dcp041
- ↑ Sota vei Suoman natsien äitiyskotiin – Norjassa piti synnyttää lapsia Saksan rotueliittiin, Yle Uutiset, 2018-04-22 (בפינית)
- ↑ Rich 1974, pp. 400–401.
- ↑ Hitler 1953, p. 301.
- ↑ Hitler 1953, p. 667.
- ^ 56.0 56.1 56.2 Hitler 1953, p. 117.
- ↑ Günther 1927, pp. 62–66.
- ^ 58.0 58.1 58.2 Hans F. K. Gunther (1927). "The racial elements of European history" (PDF). acdc2007.free.fr. נבדק ב-1 ביוני 2023.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ 59.0 59.1 Jacobo Pili (2021). Anglophobia in Fascist Italy. Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-1-5261-5965-6. JSTOR j.ctv2cmrbq3.
- ↑ L.P. Curtis, Apes and Angels: The Irishman in Victorian Caricature (1971)
- ↑ Herzstein 1978, p. 325.
- ↑ Herzstein 1978, p. 335.
- ↑ Book review: Hitler’s Anglo-Saxon envy, www.lowyinstitute.org (באנגלית)
- ↑ Hitler 1953, p. 265.
- ↑ Günther 1927, p. 65.
- ↑ Kroener et al. 2015, pp. 160–162.
- ↑ Childs 2007, pp. 24–25.
- ↑ Hitler 2000, p. 225.
- ↑ Housden 2000, p. 163.
- ^ 70.0 70.1 Rich 1974, p. 317.
- ↑ Payne 2003, p. 231.
- ↑ Adolf Hitler: שיחות השולחן של היטלר 21–22 ביולי 1941 (ב: שולחן הדיונים של היטלר, ויידנפלד וניקולסון, 1953)
- ↑ Weikart 2011, p. 77.
- ↑ Hodkinson & Morris 2010, p. 273.
- ↑ Hitler 1953, p. 248.
- ↑ Chapoutot 2016, p. 70.
- ^ 77.0 77.1 Chapoutot 2016, pp. 51–97.
- ↑ Frøland 2020, p. 328.
- ↑ Chapoutot 2016, p. 62.
- ↑ ‘Unsterbliches Hellas’ – a desirable past between Germany and Greece
- ↑ Chapoutot 2016, p. 79.
- ^ 82.0 82.1 82.2 Chapoutot 2016, p. 95.
- ↑ Chapoutot 2016, pp. 95–96.
- ^ 84.0 84.1 Simms, Brendan (2019). Hitler: A Global Biography (באנגלית). Basic Books. pp. 469, 490. ISBN 978-0-465-02237-3.
- ↑ Erika Fischer-Lichte, Tragedy's Endurance: Performances of Greek Tragedies and Cultural Identity in Germany since 1800, Oxford University Press, 2017-04-14, מסת"ב 978-0-19-105787-8. (באנגלית)
- ↑ Mazower, Mark Inside Hitler's Greece: The Experience of Occupation, 1941–44, New Haven: Yale University Press, 2001 p. 146.
- ↑ Mazower, Mark Inside Hitler's Greece: The Experience of Occupation, 1941–44, New Haven: Yale University Press, 2001 p. 158.
- ↑ The ambassador in Salamanca, Viola, to Ciano, minister of Foreign Affairs, 3 July 1938, Document 280, M.d.A. Esteri, I Documenti Diplomatici Italiani. Ottava Serie: 1935–1939 (Rome 2001), vol IX, 376–378
- ↑ The head of the cabinet, De Peppo, to the Minister of Foreign Affairs, Ciano, 3 July 1938, Document 281, ibid. vol IX, 378. On the Austrian situation, R. V. Luza, The Resistance in Austria, 1938–1945 (Minneapolis 1984), 66–72.
- ↑ "Hitler's Table Talk 1941–1944: His Private Conversations". Hugh Trevor-Roper
- ↑ Oliver Gliech, Ein Institut und sein General: Wilhelm Faupel und das Iberoamerikanische Institut in der Zeit des Nationalsozialismus. Francfort, Bibliotheca Ibero-Americana / Vervuert, 2003, 615 p. «Wilhelm Faupel. Generalstabsoffizier, Militärberater, Präsident des Ibero-Amerikanischen Instituts», p. 131–279.
- ^ 92.0 92.1 "Basques, Jews, and the Racialization of Spanish Identity". Politika (באנגלית). נבדק ב-2023-04-30.
- ↑ La opinión de Hitler sobre los españoles: «moros y vagos» que adoran a una reina «ramera», Diario ABC, 2018-07-16 (בספרדית)
- ^ 94.0 94.1 94.2 Zia-Ebrahimi, Reza. Self-Orientalization and Dislocation: The Uses and Abuses of the "Aryan" Discourse in Iran. Iranian Studies 44:4 (July 2011) p. 459
- ^ 95.0 95.1 95.2 95.3 95.4 95.5 Asgharzadeh 2007, pp. 91–94.
- ^ 96.0 96.1 96.2 Dallin, Alexander (1957). German Rule in Russia: 1941–1945: A Study of Occupation Policies. New York: St Martin's Press. pp. 229, 251.
- ^ 97.0 97.1 Longerich 2011, p. 263.
- ↑ Rafi, Mohammad "From Kulturarbeit to Gharbzadegi: A Genealogy of German Ideological Interaction with Iranian Nationalism", PhD Dissertation, University of California: Irvine, 2016 p. 41
- ↑ Günther 1927, p. 152.
- ↑ Günther 1927, pp. 149–151.
- ↑ Abrahamian, Ervand. "A History of Modern Iran", Cambridge: Cambridge University Press, 2008 p. 87
- ↑ Robert Irwin, Gobineau the Would be Orientalist, Journal of the Royal Asiatic Society 26, 2025-06-10, עמ' 325
- ↑ Günther 1927, pp. 151–152.
- ↑ Rosenberg, Alfred. "The Track of the Jew Through the Ages." San Bernadino: Ostara Publications, 1919 p. 41
- ^ 105.0 105.1 Hiro 1987, p. 296.
- ↑ Keddie, Nikki R. "Modern Iran: Roots and Results of Revolution", New Haven: Yale University Press, 2006 p. 101
- ↑ Abrahamian, Ervand. "A History of Modern Iran", Cambridge: Cambridge University Press, 2008 p. 86
- ↑ Mokhtari, Fariborz. "In The Lion's Shadow: The Iranian Schindler and his Homeland in the Second World War." The History Press: Stroud, 2011 p. 13.
- ↑ Lenczowski. 1944, p. 161
- ^ 110.0 110.1 Herf 2011, pp. 18–24.
- ↑ Lenczowski. 1944, p. 160
- ↑ Rezun, Miron. "The Iranian Crisis of 1941" Bohlau Verlag, Koln Wien, 1982 p. 28
- ↑ Kuntzel, Matthias. "Germany and Iran: From the Aryan Axis to the Nuclear Threshold." Telos Press Publishing, 2014.
- ↑ Dolati et al. The Role of Haushofer's Theory in Nazi Germany (Its Impact on Iran's National Security). Geopolitics Quarterly 17:4 (Winter 2022) p. 247 & p. 266
- ↑ Halliday, Fred. "Iran, Dictatorship and Development." Penguin, 1979 p. 328
- ↑ Ehrenreich 2007, pp. 9, 10.
- ↑ Milani, Abbas. "The Persian Sphinx: Amir Abbas Hoveyda and the Riddle of the Iranian Revolution." Washington DC: Mage Publishers, 2009 p. 74
- ↑ Mokhtari, Fariborz. "In The Lion's Shadow: The Iranian Schindler and his Homeland in the Second World War." The History Press: Stroud, 2011 p. 123.
- ↑ Jenkins, Jennifer. Iran in the Nazi New Order, 1933–1941. Iranian Studies 49:5.
- ↑ Hitler 1953, p. 26.
- ^ 121.00 121.01 121.02 121.03 121.04 121.05 121.06 121.07 121.08 121.09 121.10 Herf, Jeffrey (2009). Nazi Propaganda for the Arab World. Yale University Press. pp. 17–18, 151–152. ISBN 978-0-300-14579-3. JSTOR j.ctt1npq5k.
- ↑ Francis R. Nicosia, Boğaç A. Ergene, Nazism, the Holocaust, and the Middle East: Arab and Turkish Responses, Berghahn Books, 2018-01-31, עמ' 68, מסת"ב 978-1-78533-785-7. (באנגלית)
- ↑ A 1378/36 (June 19, 1936), Political Archives of German Foreign Office. The circular: Ankara 539, doc. 82–35.B 8/4 (April 30, 1936), Political Archives of German Foreign Office.
- ^ 124.0 124.1 124.2 Motadel, David (2014) Iran and the Aryan myth. In: Ansari, Ali, (ed.) Perceptions of Iran: history, myths and nationalism from medieval Persia to the Islamic Republic. International library of Iranian studies (37). I.B. Tauris, London, p. 134. מסת"ב 9781848858305
- ^ 125.0 125.1 125.2 Motadel, David (2014). Islam and Nazi Germany's War (באנגלית). Harvard University Press. p. 57. ISBN 978-0-674-74495-0.
- ↑ Ihrig 2014, p. 128.
- ^ 127.0 127.1 127.2 127.3 127.4 127.5 127.6 127.7 127.8 Herf 2008b.
- ↑ [[#CITEREF|]].
- ↑ "Völkische Lebensfragen: Das Rassenpolitische Amt gibt Auskunft," Neues Volk: Blatter des Rassenpolitisches Amt der NSDAP, vol. 10, no. 5, PAAA R99175, Inland Partei Akten, Umgang fremdrassiger Ausländer mit deutschen Mädchen, 1941–43.
- ^ 130.0 130.1 Glantz, Heiber & Weinberg 2004, p. 20.
- ↑ Alexiev 1982, p. 2.
- ↑ Dallin 1981, p. 89.
- ↑ Bullock 1991, p. 676.
- ^ 134.0 134.1 Dallin 1981, p. 226-227.
- ↑ Robert Irwin, Gobineau the Would be Orientalist, Journal of the Royal Asiatic Society 26, 2025-06-10, עמ' 325
- ↑ Salâhi R. Sonyel, Turco-Armenian Relations in the Context of the Jewish Holocaust, Belleten 54, 1990, עמ' 757–772 doi: 10.37879/belleten.1990.757
- ↑ Walker, Christopher J. 'Armenia: The Survival of a Nation'. Chatham, UK: Routledge, 1980 p. 357
- ^ 138.0 138.1 Goodrick-Clarke, Nicholas (1998). Hitler's Priestess: Savitri Devi, the Hindu-Aryan Myth and Neo-Nazism (באנגלית). New York University Press. pp. 65–72. ISBN 978-0-8147-3111-6.
- ↑ Ghose, Sankar (1992). Jawaharlal Nehru, A Biography, pp. 138–139. Allied Publishers Limited.
- ↑ Baijayanti Roy, Hakenkreuz, Swastika and Crescent: The Religious Factor in Nazi Cultural Politics Regarding India, Cham: Springer Nature Switzerland, 2023, עמ' 253–282, מסת"ב 978-3-031-40375-0. (באנגלית)
- ↑ Baijayanti Roy, Knowledge of India as an Instrument of Nazi Politics: Ludwig Alsdorf, German Indology and Indian Anti-Colonialism, NTM 31, 2023-09, עמ' 275–306 doi: 10.1007/s00048-023-00364-z
- ^ 142.0 142.1 Hans F. K. Gunther (1927). "The racial elements of European history" (PDF). acdc2007.free.fr. נבדק ב-1 ביוני 2023.
{{cite web}}: (עזרה) - ↑ Gerhard Höpp, "Jeopardies of Memory": Arab Inmates in National Socialist Concentration Camps, Asien Afrika Latinamerika 30, 2002-01-01, עמ' 373–386 doi: 10.1080/03233790216120
- ↑ "Inside the Third Reich". Albert Speer, (New York: Macmillan Company; 1970), p. 141
- ↑ ”Nazi Propaganda for the Arab World”, Herf 2009, p. 23
- ↑ Dr. Mohamed Helmy and Frieda Szturmann | Righteous Among the Nations, www.yadvashem.org (באנגלית)
- ↑ Stefan Wild (1985). "National Socialism in the Arab near East between 1933 and 1939". Die Welt des Islams. New Series. 25 (1/4): 126–173. doi:10.2307/1571079. JSTOR 1571079. Wir werden weiterhin die Unruhe in Fernost und in Arabien schüren. Denken wir als Herren und sehen in diesen Völkern bestenfalls lackierte Halbaffen, die die Knute spüren wollen.
- ↑ Ala Al-Hamarneh, Jörn Thielmann, Islam and Muslims in Germany, BRILL, 2008-01-01, עמ' 203, מסת"ב 978-90-04-15866-5. (באנגלית)
- ↑ Höpp 2010, p. 172"In January 1932, the Egyptian Student Association in Graz, Austria informed the Egyptian consulate in Vienna that National Socialists had accosted some of its members and thrown "beer steins and armchairs" at them, injuring them, and that "oddly enough" the police had not arrested the perpetrators, but the victims of the attack ... One of its officers, incidentally, penciled the word "Jude," "Jew," after the names of three of the attacked Egyptians. In February 1934, the Egyptian Embassy in Berlin complained to the Reich Ministry of the Interior that the student Fuad Hassanein A. had been attacked and insulted in a dance hall in Tübingen. The perpetrator had opined that he was not permitted to dance with a "German" because he was "black" and of a "lower race" and had punched him. The attacker was not punished."
- ↑ Peter Wien, The Culpability of Exile. Arabs in Nazi Germany, Geschichte und Gesellschaft 37, 2011, עמ' 332–358
- ↑ Höpp 2010, p. 173.
- ↑ "Mohamed Helmy". encyclopedia.ushmm.org (באנגלית). נבדק ב-2025-12-20.
- ↑ R. Scheck, French Colonial Soldiers in German PRISONER-OF-WAR Camps (1940-1945), French History 24, 2010-09-01, עמ' 420–446 doi: 10.1093/fh/crq035
- ↑ Lewis, Bernard (2002) [First published 1984]. The Jews of Islam. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-1-4008-1023-9
- ↑ Philip Mattar, Amin Al-Husayni and Iraq's Quest for Independence, 1939-41, Arab Studies Quarterly 6, 1984, עמ' 267–281
- ↑ Jeffrey Herf, Nazi Propaganda for the Arab World, Yale University Press, 2009-11-30, עמ' 151–156, מסת"ב 978-0-300-15583-9. (באנגלית)
- ↑ Francis R. Nicosia, Nazi Germany and the Arab World, Cambridge: Cambridge University Press, 2014, מסת"ב 978-1-107-06712-7
- ↑ Höpp 2010, p. 206.
- ↑ Höpp 2010, pp. 212–213.
- ↑ Höpp 2010, p. 212.
- ^ 161.0 161.1 Weikart, Richard (2009). "3: Racial Struggle". Hitler's Ethic: The Nazi Pursuit of Evolutionary Progress. New York: Palgrave Macmillan. pp. 71–74. ISBN 978-1-349-38073-2.
- ↑ André Mineau. Operation Barbarossa: Ideology and Ethics Against Human Dignity. Rodopi, 2004. Pp. 34–36.
- ↑ Wendy Lower. Nazi Empire-building And The Holocaust In Ukraine. The University of North Carolina Press, 2005. P. 27.
- ↑ Anne Nelson. Red Orchestra: The Story of the Berlin Underground and the Circle of Friends Who Resisted Hitler. Random House Digital, Inc., 2009. P. 212.
- ↑ David Downing. Sealing Their Fate: The Twenty Two Days That Decided World War II. P. 48.
- ↑ Richard Frucht, Eastern Europe: An Introduction to the People, Lands, and Culture [3 Volumes], Bloomsbury Academic, 2005, עמ' 259, מסת"ב 978-1-57607-800-6. (באנגלית)
- ↑ David Downing. Sealing Their Fate: The Twenty Two Days That Decided World War II. Read How You Want, 2010 P. 48.
- ↑ Joseph W. Bendersky. A concise history of Nazi Germany, Plymouth, England, UK: Rowman & Littlefield Publishers Inc., 2007. p. 161-2.
- ↑ Zimmerer, Jürgen (2005). "The birth of the Ostland out of the spirit of colonialism: a postcolonial perspective on the Nazi policy of conquest and extermination". Patterns of Prejudice. 39 (2): 202. doi:10.1080/00313220500106311. S2CID 144039209 – via Taylor & Francis Online.
- ^ 170.0 170.1 Rein, Leonid (2011). "4: Byelorussian "State-Building": Political Collaboration in Byelorussia". The Kings and the Pawns: Collaboration in Byelorussia during World War II. New York: Berghahn Books. p. 180. ISBN 978-1-84545-776-1.
- ↑ Connelly 1999, p. 20.
- ↑ Borejsza, Jerzy W. (2017). "1: Introductory Remarks". A ridiculous hundred million Slavs: Concerning Adolf Hitler's world-view. Translated by French, David. Warsaw, Poland: Polskiej Akademii Nauk. pp. 8, 19, 21. ISBN 978-83-63352-88-2.
- ↑ Fischel 2010, p. 175.
- ↑ Stephenson 2006, p. 135.
- ↑ Timm 2010, p. 118.
- ↑ Jones, Adam (2011). Genocide: A Comprehensive Introduction (2nd ed.). New York: Routledge. pp. 270, 271. ISBN 978-0-415-48618-7.
- ^ 177.0 177.1 Weiss-Wendt 2010, p. 63.
- ^ 178.0 178.1 178.2 178.3 178.4 Günther 1927, pp. 171–172.
- ↑ Günther 1927, p. 74.
- ↑ Günther 1927, p. 41.
- ↑ Günther 1927, p. 40.
- ↑ Read 2004, p. 159.
- ↑ Hitler 1943, p. 654.
- ↑ Hitler 2003, p. 26.
- ↑ Hitler 2003, p. 29.
- ↑ Kershaw 2008, p. 150.
- ^ 187.0 187.1 Majer 2014, p. 180.
- ↑ Obozy Podlegle Organom Policyjnym, www.kki.net.pl (ארכיון)
- ↑ Askin (1997), p. 72
- ↑ Numer: 17/18/2007 Wprost "Seksualne Niewolnice III Rzeszy"
- ^ 191.0 191.1 Evans 2009, p. 31.
- ↑ E. Aschheim, Steven (1992). "8: Nietzsche in the Third Reich". The Nietzsche Legacy in Germany, 1890–1990. Los Angeles, California, United States: University of California Press. p. 236. ISBN 0-520-08555-8.
- ↑ Longerich 2011, p. 582.
- ↑ Mazower 2009, p. 181.
- ↑ Bullock 1990, p. 638.
- ↑ Mark Mazower, Hitler's Empire: Nazi Rule in Occupied Europe, Penguin UK, 2013-03-07, מסת"ב 978-0-14-191750-4. (באנגלית)
- ↑ Connelly 1999, p. 4.
- ↑ Hitler 1953, p. 73.
- ↑ Majer 2014, p. 63.
- ↑ Hitler 1953, p. 378.
- ↑ Hitler 1953, p. 378, 621.
- ↑ Neuburger 2012, p. 141.
- ↑ Hitler 1953, p. 95.
- ↑ Rich 1974, pp. 276–277.
- ↑ Goldstein & Goldstein 2016, p. 115.
- ↑ Norman Davies. Europe at War 1939–1945: No Simple Victory. Pan Macmillan, 2008. p. 167, 209.
- ^ 207.0 207.1 Tomasevich 2001, p. 496.
- ↑ Motadel 2014a, p. 229.
- ↑ Lepre 1997, pp. 16–17.
- ↑ Stein 1984, p. 182.
- ↑ King 2005, p. 179.
- ^ 212.0 212.1 212.2 Bryant 2009, pp. 55–57.
- ↑ Weiss-Wendt 2010, p. 71.
- ↑ Weikart 2011, p. 67.
- ↑ Bryant 2009, pp. 126.
- ^ 216.0 216.1 Mazower 2009, p. 198.
- ↑ Weikart 2011, p. 73.
- ↑ Ceran 2020, p. 40.
- ↑ Weiss-Wendt 2010, p. 66.
- ↑ Wegner 1997, p. 50.
- ↑ Winstone 2020, p. 19.
- ↑ Perry 2012, p. 108.
- ↑ Longerich 2011, p. 446.
- ↑ Gellately 2002, p. 155.
- ↑ Herbert 1997, p. 77.
- ↑ Gellately 1992, p. 224.
- ↑ Evans 2009, p. 354.
- ↑ Hitler 1953, p. 449.
- ↑ Rees 1997, pp. 141–142.
- ↑ Rees 1997, pp. 141.
- ↑ Rees 1997, pp. 143–145.
- ↑ Rees 1997, pp. 141–145.
- ↑ Mazower 2009, p. 197.
- ↑ Burleigh 2002, p. 7.
- ↑ Borejsza, Jerzy W. (2017). A ridiculous hundred million Slavs: Concerning Adolf Hitler's world-view. Translated by French, David. Warsaw, Poland: Polskiej Akademii Nauk. pp. 12, 13, 46. ISBN 978-83-63352-88-2.
- ↑ Mazower 2009, p. 143.
- ↑ Connelly 1999, p. 6.
- ↑ Burleigh 1991, p. 100.
- ↑ Burleigh 2001, p. 512.
- ↑ Fritz 1997, p. 238.
- ↑ Herf 2008a, p. 142.
- ↑ Bendersky 2013, p. 200.
- ↑ Stein 1984, pp. 126–127.
- ↑ Goebbels on the Soviet Union (July, 1942), research.calvin.edu
- ↑ Borejsza, Jerzy W. (2017). A ridiculous hundred million Slavs: Concerning Adolf Hitler's world-view. Translated by French, David. Warsaw: Polskiej Akademii Nauk. p. 61. ISBN 978-83-63352-88-2.
- ^ 246.0 246.1 Connelly 1999, p. 7.
- ↑ Winstone 2020, p. 106.
- ↑ Kershaw 2001, p. 417.
- ↑ Shirer 1991, p. 939.
- ↑ An SS Booklet on Racial Policy, research.calvin.edu
- ↑ Golecka 2003, p. 61.
- ↑ Ramet 2016, p. 227.
- ↑ Pynsent 2000, p. 115.
- ↑ The Group 1993, p. 32.
- ↑ Zank 1998, p. 173.
- ↑ Glaser 2007, p. 275.
- ↑ Golecka 2003, p. 60.
- ^ 258.0 258.1 Steinweis 2006, p. 28.
- ↑ Alan E. Steinweis, Studying the Jew: Scholarly Antisemitism in Nazi Germany, Harvard University Press, 2008-03-15, עמ' 32–33, מסת"ב 978-0-674-04399-2. (באנגלית)
- ↑ Steinweis 2006, pp. 32–33.
- ↑ Steinweis 2006, p. 33.
- ↑ Why the Aryan Law? A Contribution to the Jewish Question, research.calvin.edu
- ↑ Lewy 2001, p. 36.
- ↑ Burleigh 1991, p. 121.
- ↑ Longerich 2011, p. 230.
- ^ 266.0 266.1 266.2 Lusane 2003, p. 73.
- ↑ "GSB-Hamburg: World in Touch 10e (1999–2001), Politik & Geschichte". Chronicle World. 19 בספטמבר 2011. אורכב מ-המקור ב-17 באוגוסט 2011.
{{cite web}}: (עזרה) - ↑ "Im Dritten Reich verboten – Entartete Musik, Folge 1 (Rezension)". Filmmusik auf Cinemusic.de (בגרמנית). 17 באפריל 2003. נבדק ב-2022-02-20.
{{cite web}}: (עזרה) - ↑ Berenbaum, J. Peck, Michael, Abraham (2002). The Holocaust and History. Indiana University Press. p. 125. ISBN 0-253-33374-1.
- ↑ Garson, Paul (2016). "Introduction". African Colonial Prisoners of the Germans. Jefferson, NC: McFarland & Co., Inc. p. 11. ISBN 978-1-4766-6545-0. LCCN 2016022307.
- ↑ Friedländer 2008, p. 51.
- ↑ The American West and the Nazi East. Carroll Kakel.
- ↑ Hitler's American Model. James Whitman
- ^ 274.0 274.1 274.2 "Nazi Germany and American Indians". Ict News. 14 באוגוסט 2019.
{{cite news}}: (עזרה) - ↑ Quoting Office of Chief of Counsel for War Crimes, Translation of Document No-1805, in Ihor Kamenetsky, Secret War Plans for Eastern Europe: A Study of Lebensraum Policies 189, 191 (1961).
- ↑ Westermann, supra note 82, at 82, 84, 89; Kerhsaw, supra note 65, at 453; Ullrich, supra note 63, at 178.
- ↑ Whitman, supra note 1, 9 & n.30 (2017) (quoting Adolf Hitler, Speech at Oldenburg, Germany (Oct. 18, 1928), in 3 Adolf Hitler, Reden, Schriften, Anordnungen 153, 161 (1994))
- ↑ America Through Nazi Eyes, Dissent Magazine
- ^ 279.0 279.1 Katznelson, Ira (2017-10-03). "What America Taught the Nazis". The Atlantic (באנגלית). ISSN 2151-9463. נבדק ב-2025-12-20.
- ↑ Adam Tooze, "The Wages of Destruction: The Making of the Nazi Economy" 469 (2008).
- ↑ Himmler, Heinrich (1944). Amerikanismus eine Weltgefahr (in German). SS Hauptamt.
- ^ 282.0 282.1 Franck Usbeck, Learning from ‘tribal ancestors:’ how the Nazis used Indian imagery to promote a “holistic” understanding of nature among Germans, ELOHI. Peuples indigènes et environnement, 2013-07-01, עמ' 45–60 doi: 10.4000/elohi.553
- ↑ Usbeck, Frank, "Clash of Cultures? 'Noble Savages' in Germany and America", in: Iris Edenheiser and Astrid Nielsen (eds.), Tecumseh, Keokuk, Black Hawk. Portrayals of Native Americans in Times of Treaties and Removal. Stuttgart/Dresden: Arnoldsche, 2013, ISBN 9783897904002, pp. 177–84.
- ↑ Native American Indian Heritage Month, www.defense.gov
- ↑ Kenneth Townsend. World War II and the American Indian. University of New Mexico Press, 2002.
- ↑ Sieg, Katrin (2002). Ethnic Drag: Performing Race, Nation, Sexuality in West Germany. Social history, popular culture, and politics in Germany. Ann Arbor: University of Michigan Press. p. 82. ISBN 0-472-11282-1.
- ↑ "TALES OF THE GRAND TEUTONS: KARL MAY AMONG THE INDIANS (Published 1987)" (באנגלית). 1987-01-04. נבדק ב-2025-12-20.
- ↑ Nazi Germany's Race Laws, the United States, and American Indians, scholarship.law.stjohns.edu
- ↑ The strange case of the Northwest's Native American Nazi, Cascade PBS News (באנגלית)
- ↑ AMERICAN INDIAN FEDERATION, digital.library.okstate.edu (ארכיון)
- ^ 291.0 291.1 291.2 Jere Bishop Franco, Crossing the Pond: The Native American Effort in World War II, University of North Texas Press, 1999, עמ' 21, מסת"ב 978-1-57441-065-5. (באנגלית)
- ↑ Bernstein, Alison R. (1999). American Indians and World War II: Toward a New Era in Indian Affairs. University of Oklahoma Press. p. 26. ISBN 9780806131849.
- ↑ Colin Gordon Calloway, Gerd Gem_nden, Susanne Zantop, Germans and Indians: Fantasies, Encounters, Projections, U of Nebraska Press, עמ' 25, מסת"ב 978-0-8032-0584-0. (באנגלית)
- ↑ COMBAT Magazine: The Iroquois Declaration of War on Germany, 1942, www.combat.ws
- ^ 295.0 295.1 "Andean Atlantis: Race, Science and the Nazi Occult in Bolivia. The Appendix". theappendix.net. נבדק ב-2023-05-14.
- ↑ Jacques de Mahieu, El imperio vikingo de Tiahuanacu: América antes de Colón, Ediciones de Nuevo Arte Thor, 1985, מסת"ב 978-84-7327-102-8. (בספרדית)
- ↑ De Mahieu, Jacques Marie – El Viaje Del Dios Sol II, es.scribd.com
- ↑ Jacques de Mahieu, El rey Vikingo del Paraguay, Hachette, 1979. (בספרדית)
- ↑ Leitz, Christian (2004). Nazi Foreign Policy, 1933–1941: The Road to Global War. Routledge. p. 114. ISBN 0-415-17423-6.
- ↑ Otto Strasser, Hitler and I, 1940, עמ' 108
- ↑ Mineau 2004, p. 180.
- ↑ Piotrowski, Tadeusz (2005). "Project InPosterum: Poland WWII Casualties". נבדק ב-15 במרץ 2007.
{{cite web}}: (עזרה) - ↑ Łuczak, Czesław (1994). "Szanse i trudności bilansu demograficznego Polski w latach 1939–1945". Dzieje Najnowsze (in Polish) (1992–4).
- ↑ Simone Gigliotti, Berel Lang. The Holocaust: A Reader. Malden, Massachusetts, USA; Oxford, England, UK; Carlton, Victoria, Australia: Blackwell Publishing, 2005. p. 14.
- ↑ Lepage 2009, p. 91.
- ↑ Andrew Stuart Bergerson; K. Scott Baker; Clancy Martin; Steve Ostovich (2011), The Happy Burden of History, OL 17413167W, Wikidata Q108229305
- ↑ Sime, Ruth Lewin (1996). Lise Meitner: A Life in Physics. University of California Press. pp. 136–137. ISBN 0-520-08906-5.
- ↑ Burleigh 1999, p. 199.
- ↑ A. K., The Passing of the Great Race; or, The Racial Basis of European History, Nature 99, 1917-08, עמ' 502–502 doi: 10.1038/099502a0
- ↑ Paul A. Offit, The Loathsome American Book That Inspired Hitler, The Daily Beast, 2017-08-26 (באנגלית)
- ↑ John P. Jackson, "In Ways Unacademical": The Reception of Carleton S. Coon's "The Origin of Races", Journal of the History of Biology 34, 2001, עמ' 256
- ↑ Andrzej Wiercinski, Tadeusz Bielicki, The Racial Analysis of Human Populations in Relation to Their Ethnogenesis, Current Anthropology 3, 1962-02, עמ' 9–46 doi: 10.1086/200244
- ↑ Kurzbiographien der Personen in den "Akten der Reichskanzlei, Weimarer Republik", apps.bundesarchiv.de (בגרמנית)
- ↑ Humbert, Manuel (1936). Hitler's "Mein Kampf". Dichtung und Wahrheit. Paris: Kurt Michael Caro. p. 139.
- ↑ Hitler's War; Hitler's Plans for Eastern Europe, www.dac.neu.edu (ארכיון)
- ↑ Crossland, David (2006-11-07). "Nazi Program to Breed Master Race: Lebensborn Children Break Silence". Der Spiegel (באנגלית). ISSN 2195-1349. נבדק ב-2025-12-20.
- ↑ Doug Linder, Opening Statement of the Prosecution in the Einsatzgruppen Trial, www.law.umkc.edu (ארכיון)
- ↑ Hale 2009, pp. 74–87.
- ↑ Geoffrey G. Field, Nordic Racism, Journal of the History of Ideas 38, 1977, עמ' 523–540 doi: 10.2307/2708681
- ↑ Himmler's Address to Officers of the SS-Liebstandarte "Adolf Hitler" on the "Day of Metz", www.ess.uwe.ac.uk (ארכיון)
- ↑ Emmanuel Faye (2005). Heidegger, L'Introduction Du Nazisme Dans La Philosophie (in French). Albin Michel. ISBN 978-2-226-14252-8.
- ↑ Emmanuel Faye, Alexis Watson, Richard Joseph Golsan, Nazi Foundations in Heidegger's Work, South Central Review 23, 2006-03, עמ' 55–66 doi: 10.1353/scr.2006.0006
- ↑ Ehrenreich 2007, p. 58.
- ↑ Majer 2014, p. 105.
- ^ 325.0 325.1 Rietschel, Matthias (9 באוקטובר 2006). "Nazi racial purity exhibit opens in Germany". NBC News. Dresden, Germany. Associated Press. נבדק ב-9 בפברואר 2010.
{{cite news}}: (עזרה) - ↑ Proctor 1989, pp. 132–133.
- ↑ Bankier & Gutman 2009, p. 99.
- ↑ Silence lifted: The untold stories of rape during the Holocaust, www.cnn.com (באנגלית)
- ↑ Chapter XIII - GERMANIZATION AND SPOLIATION, fundamentalbass.home.mindspring.com (ארכיון)
- ↑ Nicholas 2006, pp. 213–214.
- ↑ Nicholas 2006, pp. 207–209.
- ↑ Bendersky 2013, p. 180.
- ↑ Volker R. Berghahn, "Germans and Poles 1871–1945", in Germany and Eastern Europe: Cultural Identities and Cultural Differences. New York and Amsterdam: Rodopi, 1999.
- ↑ Nicholas 2006, p. 263.
- ↑ Nicholas 2006, p. 278.
ביבליוגרפיה
- Alexiev, Alex (1982). Soviet Nationalities in German Wartime Strategy, 1941–1945. Rand Corporation. ISBN 0833004247.
- Aly, Götz (1994). Cleansing the Fatherland: Nazi Medicine and Racial Hygiene. JHU Press. ISBN 9780801848247.
- Asgharzadeh, Ailreza (2007). Iran and the Challenge of Diversity: Islamic Fundamentalism, Aryanist Racism, and Democratic Struggles. Palgrave Macmillan US. ISBN 978-1349538850.
- Askin, Kelly Dawn (1997). War Crimes Against Women: Prosecution in International War Crimes Tribunals. Martinus Nijhoff Publishers. ISBN 978-90-411-0486-1.
- Bankier, David; Gutman, Israel (2009). Nazi Europe and the Final Solution. Berghahn Books. ISBN 978-1845454104.
- Bartov, Omer (1992). Hitler's Army: Soldiers, Nazis, and War in the Third Reich: Soldiers, Nazis and War in the Third Reich. Oxford University Press. ISBN 9780195068795.
- Baynes, Norman H. (1994). The Speeches of Adolf Hitler, April 1922 – August 1939. Oxford University Press.
- Bendersky, Joseph W. (2013). A Concise History of Nazi Germany. Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 978-1442222694.
- Biddiss, Michael D (1970). Father of Racist Ideology: The Social and Political Thought of Count Gobineau. New York: Weybright and Talley.
- Berenbaum, Abraham; Peck (2002). The Holocaust and History The Known, the Unknown, the Disputed, and the Reexamined. Indiana University Press. ISBN 0253215293.
- Bishop, Chris; Williams, Michael (2003). SS: Hell on the Western Front. Saint Paul, Minnesota: MBI Publishing. ISBN 978-0-7603-1402-9.
- Black, Peter; Gutmann, Martin (2016) [2016]. "Racial theory and realities of conquest in the Occupied East: The Nazi leadership and non-German nationals in the SS and police". In Böhler, Jochen; Gerwarth, Robert (eds.). The Waffen-SS: A European History. Oxford: Oxford University Press. pp. 16–41. doi:10.1093/acprof:oso/9780198790556.003.0002. ISBN 9780198790556. OCLC 970401339. S2CID 157309772.
- Bryant, Chad (2009). Prague in Black: Nazi Rule and Czech Nationalism. Harvard University Press. ISBN 978-0674034594.
- Bullock, Alan (1991). Hitler and Stalin: Parallel Lives. HarperCollins Publishers Ltd. ISBN 0006861989.
- Bullock, Alan (1990). Hitler: A Study in Tyranny. Penguin Books. ISBN 0140135642.
- Burleigh, Michael (1999). Confronting the Nazi Past: New Debates on Modern German History. Collins & Brown. ISBN 1855854112.
- Burleigh, Michael (2002). Germany Turns Eastwards: A Study of Ostforschung in the Third Reich. ISBN 0330488406.
- Burleigh, Michael (1991). The Racial State: Germany 1933–1945. Cambridge University Press. ISBN 0521398029.
- Burleigh, Michael (2001). The Third Reich. ISBN 9780330487573.
- Ceran, Tomasz (2020). The History of a Forgotten German Camp: Nazi Ideology and Genocide. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1350155374.
- Chapoutot, Johann (2016). Greeks, Romans, Germans: How the Nazis Usurped Europe's Classical Past. Univ of California Press. ISBN 978-0520292970.
- Childs, Harwood L. (2007) [1938]. The Nazi Primer: Official Handbook for Schooling the Hitler Youth [Handbuch für die Schulungsarbeit in der HJ.: vom deutschen Volk und seinem Lebensraum]. ASIN B013J992NE.
- Connelly, John (1999). "Nazis and Slavs: From Racial Theory to Racist Practice". Central European History. Cambridge University Press. 32 (1): 1–33. doi:10.1017/S0008938900020628. PMID 20077627. S2CID 41052845.
- Curta, Florin (2001). The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, c. 500–700. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781139428880.
- Dallin, Alexander (1981). German Rule in Russia, 1941–1945. Palgrave Macmillan UK. ISBN 0333216954.
- Ehrenreich, Eric (2007). The Nazi Ancestral Proof: Genealogy, Racial Science, and the Final Solution. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-11687-1.
- Evans, Richard J. (2004). The Coming of the Third Reich: How the Nazis Destroyed Democracy and Seized Power in Germany. Penguin. ISBN 0141009756.
- Evans, Richard J. (2009). The Third Reich at War: How the Nazis Led Germany from Conquest to Disaster. Penguin. ISBN 978-0141015484.
- Evans, Richard J. (2006). The Third Reich in Power, 1933–1939: How the Nazis Won Over the Hearts and Minds of a Nation. Penguin Books. ISBN 0141009764.
- Fischel, Jack R. (2010). Historical Dictionary of the Holocaust. Scarecrow Press. ISBN 978-0810867741.
- Frøland, Carl Müller (2020). Understanding Nazi Ideology: The Genesis and Impact of a Political Faith. McFarland, Inc., Publishers. ISBN 978-1476678306.
- Frøland, Carl Müller (2023). Nazi Universe (בהינדי) (1 ed.). India: Rajmangal Publishers. p. 504. ISBN 978-9394920293.
- Friedländer, Saul (2007). Nazi Germany And The Jews: The Years Of Persecution: 1933–1939. ISBN 9780753801420.
- Friedländer, Saul (2008). Nazi Germany And the Jews: The Years Of Extermination: 1939–1945. Phoenix. ISBN 978-0753824450.
- Fritz, Stephen G. (1997). Frontsoldaten: The German Soldier in World War II. University Press of Kentucky. ISBN 0813109434.
- Gellately, Robert (2002). Backing Hitler: Consent And Coercion In Nazi Germany. Oxford University Press. ISBN 0192802917.
- Gellately, Robert (1992). The Gestapo and German Society: Enforcing Racial Policy 1933–1945. Clarendon Press. ISBN 0198202970.
- Gerlach, Christian (2016). The Extermination of the European Jews. Cambridge University Press. ISBN 9780521706896.
- Gilman, Sander; Rabinbach, Anson (2013). The Third Reich Sourcebook. University of California Press. ISBN 978-0520276833.
- Glantz, David; Heiber, Helmut; Weinberg, Gerhard L. (2004). Hitler And His Generals: Military Conferences 1942–1945 from Stalingrad to Berlin. Enigma Books. ISBN 1929631286.
- Glaser, Konstanze (2007). Minority Languages and Cultural Diversity in Europe: Gaelic and Sorbian Perspectives. Multilingual Matters. ISBN 9781853599323.
- Goldstein, Ivo; Goldstein, Slavko (2016). The Holocaust in Croatia. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. ISBN 9780822944515.
- Golecka, Aneta (2003). "Serbołużyczanie w Niemczech". Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio K, Politologia (בפולנית). Wydawnictwo Maria Curie-Skłodowska University. X.
- Gumkowkski, Janusz; Leszczynski, Kazimierz (1961). Poland Under Nazi Occupation. ASIN B0006BXJZ6. אורכב מ-המקור ב-27 במאי 2012. נבדק ב-26 במאי 2022.
{{cite book}}: (עזרה) - Günther, Hans F. K. (1927). The Racial Elements of European History.
- Hale, Christopher (2009). Himmler's Crusade. Penguin Random House. ISBN 978-0553824278.
- Heinemann, Isabel (2003). Rasse, Siedlung, deutsches Blut: Das Rasse - und Siedlungshauptamt der SS und die rassenpolitische Neuordnung Europas (בגרמנית). Wallstein Verlag. ISBN 3892446237.
- Herbert, Ulrich (1997). Hitler's Foreign Workers: Enforced Foreign Labor in Germany Under the Third Reich. Cambridge University Press. ISBN 9780521470001.
- Herbert, Ulrich (2000). National Socialist Extermination Policies: Contemporary German Perspectives and Controversies. Berghahn Books. ISBN 1571817514.
- Herf, Jeffrey (2008a). Jewish Enemy: Nazi Propaganda during World War II and the Holocaust. Harvard University Press. ISBN 978-0674027381.
- Herf, Jeffrey (2008b). "Nazi Germany and the Arab and Muslim World: Old and New Scholarship" (PDF). Boston University. נבדק ב-1 ביוני 2023.
{{cite web}}: (עזרה) - Herf, Jeffrey (2011). Nazi Propaganda for the Arab World: With a New Preface. Yale University Press. ISBN 978-0300168051.
- Herzstein, Robert Edwin (1978). The war that Hitler won: The most infamous propaganda campaign in history. Putnam. ISBN 0399118454.
- Hiro, Dilip (1987). Iran Under the Ayatollahs. Routledge & Kegan Paul Inc. ISBN 9780710211231.
- Hirsch, Martin; Majer, Diemut; Meinck, Jürgen (1984). Recht, Verwaltung und Justiz im Nationalsozialismus ausgewählte Schriften, Gesetze und Gerichtsentscheidungen von 1933 bis 1945 (בגרמנית). Bund-Verlag. ISBN 9783766305411.
- Hitler, Adolf (2003) [1928]. Hitler's Second Book. תורגם ע"י Weinberg, Gerhard L. Enigma. ISBN 1929631162.
- Hitler, Adolf (1953) [1941–1944]. Hitler's Table Talk: His Private Conversations. תורגם ע"י Cameron, Norman; Stevens, R. H. Weidenfeld and Nicolson. ASIN B0007K8398.
- Hitler, Adolf (1943) [1925]. Mein Kampf. תורגם ע"י Manheim, Ralph. Pimlico. ISBN 071265254X.
- Hodkinson, Stephen; Morris, Ian Macgregor (2010). Sparta in Modern Thought: Politics, History and Culture. Classical Press of Wales. ISBN 978-1905125470.
- Höpp, Gerhard (2010). "The Suppressed Discourse: Arab Victims of National Socialism". The World in World Wars: Experiences, Perceptions and Perspectives from Africa and Asia. Koninklijke Brill NV. ISBN 9789004185456.
- Hutton, Christopher (2005). Race and the Third Reich: Linguistics, Racial Anthropology and Genetics in the Dialectic of Volk. Polity. ISBN 0745631770.
- Ihrig, Stefan (2014). Ataturk in the Nazi Imagination. Harvard University Press. ISBN 978-0674368378.
- Kershaw, Ian (2001). Hitler 1936–1945: Nemesis. National Geographic Books. ISBN 0140272399.
- Kershaw, Ian (2008). Stalinism and Nazism: Dictatorships in Comparison. Cambridge University Press. ISBN 978-0521565219.
- Kroener, Bernhard R.; Muller, Rolf-Dieter; Osers, Ewald; Umbreit, Hans (2015). Germany and the Second World War: Volume V/I: Organization and Mobilization of the German Sphere of Power: Wartime Administration, Economy, and Manpower Resources, 1939–1941. ISBN 978-0198738299.
- King, Jeremy (2005). Budweisers into Czechs and Germans: A Local History Of Bohemian Politics, 1848–1948. Princeton University Press. ISBN 0691122342.
- Koonz, Claudia (2005). The Nazi Conscience. Harvard University Press. ISBN 0674018427.
- Kühl, Stefan (1994). The Nazi Connection: Eugenics, American Racism, and German National Socialism. New York: Oxford University Press. ISBN 0195149785.
- Lepage, Jean-Denis G.G (2009). Hitler Youth, 1922–1945: An Illustrated History. McFarland, Inc., Publishers. ISBN 978-0786439355.
- Lepre, George (1997). Himmler's Bosnian Division: The Waffen-SS Handschar Division 1943–1945. Atglen, Philadelphia: Schiffer Publishing. ISBN 978-0-7643-0134-6.
- Lewy, Guenter (2001). The Nazi Persecution of the Gypsies. Oxford University Press, USA. ISBN 0195125568.
- Lombardo, Paul A. (2002). "'The American Breed': Nazi Eugenics and the Origins of the Pioneer Fund". Albany Law Review. 65 (3): 743–830. PMID 11998853.
- Longerich, Peter (2011). Heinrich Himmler: A Life. Palgrave Macmillan US. ISBN 978-0230112735.
- Lusane, Clarence (2003). Hitler's Black Victims: The Historical Experiences of European Blacks, Africans and African Americans During the Nazi Era. Psychology Press. ISBN 0415932955.
- Majer, Diemut (2014). "Non-Germans" Under the Third Reich: The Nazi Judicial and Administrative System in Germany and Occupied Eastern Europe with Special Regard to Occupied Poland 1939–1945. Texas Tech University Press. ISBN 978-0896728370.
- May, Werner (1934). The German National Catechism [Deutscher National-Katechismus].
- Mazower, Mark (2009). Hitler's Empire: Nazi Rule in Occupied Europe. Penguin Books. ISBN 978-0141011929.
- Mintz, Frank P. (1985). The Liberty Lobby and the American Right: Race, Conspiracy, and Culture.
- Mineau, André (2004). Operation Barbarossa: Ideology and Ethics Against Human Dignity. Rodopi. ISBN 9042016337.
- Motadel, David (2014a). Islam and Nazi Germany's War. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-67472-460-0.
- Motadel, David (2014b). "Iran and the Aryan myth". In Ansari, Ali M. (ed.). Perceptions of Iran: history, myths and nationalism from medieval Persia to the Islamic Republic (PDF). International library of Iranian studies. London: I.B. Tauris in association with the Iran Heritage Foundation. pp. 119–145. ISBN 978-1-84885-830-5 – via www.davidmotadel.com.
- Neuburger, Mary C. (2012-10-04). Balkan Smoke: Tobacco and the Making of Modern Bulgaria. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-6550-5.
- Nicholas, Lynn H. (2006). Cruel World: The Children of Europe in the Nazi Web. Vintage Books. ISBN 0-679-77663-X.
- Nicosia, Francis R. (2015). Nazi Germany and the Arab World. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-06712-7.
- Padfield, Peter (2001). Himmler: Reichsführer-SS. ISBN 978-0304358397.
- Paterson, Lawrence (2016). Hitler's Grey Wolves: U-Boats in the Indian O cean. Pen & Sword Books Limited. ISBN 978-1473882737.
- Perry, Michael (2012). World War II in Europe A Concise History. Cengage Learning. ISBN 978-1111836528.
- Pohl, Dieter (2008). Verfolgung und Massenmord in der NS-Zeit 1933–1945 (בגרמנית). Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 9783534217571.
- Poliakov, Leon (1974). Aryan Myth: A History of Racist and Nationalist Ideas in Europe. New York: NY: Basic Books.
- Proctor, Robert N. (1989). Racial Hygiene: Medicine Under the Nazis. Harvard University Press. ISBN 0674745787.
- Pynsent, Robert (2000). The Phoney Peace: Power and Culture in Central Europe, 1945-49. School of Slavonic and East European Studies. ISBN 9780903425018.
- Ramet, Sabrina P. (2016). Alternatives to Democracy in Twentieth-Century: Collectivist Visions of Alternative Modernity. Central European University Press. ISBN 9789633863107.
- Read, Anthony (2004). The Devil's Disciples. Pimlico. ISBN 0712664165.
- Rees, Laurence (1997). The Nazis: A Warning from History. ASIN B002F123FM.
- Rich, Norman (1974). Hitler's War Aims: The Establishment of the New Order. WW Norton & Co. ASIN B006DUFW0E.
- Payne, Stanley G. (2003). History of Fascism, 1914–1945. Univ of Wisconsin Press. ISBN 0299148742.
- Schmitz-Berning, Cornelia (2010). Vokabular des Nationalsozialismus (בגרמנית). Walter de Gruyter. ISBN 9783110928648.
- Shirer, William (1991). Rise and Fall of the Third Reich. Arrow. ISBN 9780099421764.
- Stein, George H. (1984). The Waffen SS: Hitler's Elite Guard at War, 1939–45. Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-9275-4.
- Steinweis, Alan E. (2006). Studying the Jew: Scholarly Antisemitism in Nazi Germany. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 9780674022058.
- Stephenson, Jill (2006). Hitler's Home Front: Wurttemberg Under the Nazis. A&C Black. ISBN 1852854421.
- Stuckart, Wilhelm (1935). Die völkische Grundordnung des deutschen Volkes (בגרמנית).
- Weinberg, Gerhard L.; Trevor-Roper, H.R., eds. (1 בדצמבר 2007) [1953]. Hitler's Table Talk: 1941–1944. תורגם ע"י Cameron, Norman; Stevens, R.H. Enigma Books. ISBN 978-1-929631-66-7.
{{cite book}}: (עזרה) - The Group (1993). Minority Rights Group International Report. Minority Rights. ISBN 9781897693001.
- Tomasevich, Jozo (2001). War and Revolution in Yugoslavia, 1941–1945: Occupation and Collaboration. Vol. 2. San Francisco, California: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-7924-1.
- Tucker, William (2002). The Funding of Scientific Racism: Wickliffe Draper and the Pioneer Fund. Urbana, IL: University of Illinois Press.
- Liulevicius, Vejas Gabriel (2011). The German Myth of the East: 1800 to the Present. OUP Oxford. ISBN 978-0199605163.
- Timm, Annette F. (2010). The Politics of Fertility in Twentieth-Century Berlin. Cambridge University Press. ISBN 978-0521195393.
- Towle, Philip (1999). Japanese Prisoners of War. A&C Black. ISBN 1852851929.
- Weiss-Wendt, Anton (2010). Eradicating Differences: The Treatment of Minorities in Nazi-Dominated Europe. Cambridge Scholars Publishing Limited. ISBN 978-1-4438-2368-5.
- Weiss-Wendt, Anton (2013). Racial Science in Hitler's New Europe, 1938–1945. U of Nebraska Press. ISBN 978-0803245075.
- Weikart, Richard (2011). Hitler's Ethic: The Nazi Pursuit of Evolutionary Progress. Palgrave Macmillan US. ISBN 978-0230112735.
- Wegner, Bernd (1997). From Peace to War: Germany, Soviet Russia, and the World, 1939–1941. Berghahn Books. ISBN 1571818820.
- Winstone, Martin (2020). The Dark Heart of Hitler's Europe: Nazi Rule in Poland Under the General Government. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1350200135.
- Zank, W. (1998). The German Melting Pot: Multiculturality in Historical Perspective. Springer Science+Business Media. ISBN 9780230375208.
תאוריות הגזע הנאציות42461099