משתמש:שלש שבועות
|
אני לא במכלול בעקבות הנחשון מראש צורים הבולדוזר. כולנו בעקבותיו!!! שלש שבועות • שיחה • ג' בשבט ה'תשפ"ו • 16:38, 21 בינואר 2026 (IST) |
| פרטים אישיים | |
|---|---|
| מגזר | חסידי |
| פרטים מכלולאיים | |
| מספר ערכים | 6 ערכים (0.2%) מתוך 3,174 ערכי המכלול |
| מספר תרומות | יותר מ-750 |
| תודות שקבלתי | יומן תודות |
| הרשאות | קישור ליומן ההרשאות |
תוקף 'שלש שבועות' בזמנינו
משתמש זה מנסה להסביר לחסידי סאטמאר ולכלל הקנאים הטוענים שאסור כהיום לכבוש את ארצינו הקדושה ואסור להתגרות באומות וכו' מכוח שלש השבועות, ולטענתם זה תקף עד עצם היום הזה, ומשתמש זה מנסה להסביר להם שזה כבר לא תקף היום מכיוון שאומות העולם אפשרו לישראל להקים מדינה והאומה השלטת בארץ באותם ימים נתנו לעם ישראל את השליטה על ארצינו הקדושה, ולכן לא שייך כאן לא העניין של התגרות באומות ולא של עלייה בחומה[1]. אבל משום מה הוא לא נוחל הצלחה גדולה במסע השכנוע והם לא מקבלים את טענותיו, ולכן משתמש זה יושב בצד ומקוה שביום מן הימים יקבלו הקנאים וחבריהם את טיעוניו והסבריו ויבואו לכאן בהמוניהם ויעזרו לנו לכבוש את ארצינו, את כל תחומי הארץ המובטחת וכן את השטחים שנכבשו על ידי דוד המלך.
לאלה שלא יודעים
עד כאן כתבתי בהנחה שהינך יודע מה פירוש המילים "שלש שבועות", אך אם אתה מאלה שלא יודעים אביא לך בקיצור את ההסברים על פי המובא בגמרא.
המקור לשבועות
בתלמוד בבלי בסוף מסכת כתובות מובאים שלושה פסוקים משיר השירים המדברים על שבועה שהשביע הקב"ה את בנות ירושלים:
- ”הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם בִּצְבָאוֹת, אוֹ בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה, אִם-תָּעִירוּ וְאִם-תְּעוֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ” (מגילת שיר השירים, פרק ב', פסוק ז').
- ”הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם בִּצְבָאוֹת, אוֹ בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה, אִם-תָּעִירוּ וְאִם-תְּעוֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ” (מגילת שיר השירים, פרק ג', פסוק ה').
- ”הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם, מַה-תָּעִירוּ וּמַה-תְּעֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ” (מגילת שיר השירים, פרק ח', פסוק ד').
מכאן למד רבי יוסי ברבי חנינא על שלוש שבועות שהשביע הקב"ה:
אחת שלא יעלו ישראל בחומה[2], ואחת שהשביע הקדוש ברוך הוא את ישראל שלא ימרדו באומות העולם, ואחת שהשביע הקדוש ברוך הוא את אומות העולם שלא ישתעבדו בהן בישראל יותר מדאי.
מכפילות הלשון ”אִם-תָּעִירוּ וְאִם-תְּעוֹרְרוּ” למד רבי לוי עוד שלוש שבועות שהשביע הקב"ה את בני ישראל:
— שם
את לשון הפסוקים ”בִּצְבָאוֹת אוֹ בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה” פירשו לעונש שיתקבל באם יעברו על השבועות:
אמר רבי אלעזר: אמר להם הקב"ה לישראל אם אתם מקיימין את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדה.
— שם
רבי זירא גם כן סובר את שש שבועות אלו, אך רב יהודה סבר שכפילות הלשון[6] באה לאסור עלייה מבבל לארץ ישראל אף שלא ב"חומה".
ולסיום
אני מקווה שהבנת את פירוש הגמ', אם לא שלח לי מייל ואסביר לך את הגמ' מרישא ועד סיפא.
ולפי האמור לעיל, כהיום אין תוקף לשלש השבועות מהטעמים שפרסתי לעיל.
ערכים שיצרתי
טיוטות (עזרו להשלים את העבודה) |
ערכים שפעלתי ע"מ למוחקם |
קטגוריות
|
תבניות |
קבצים שהעליתי או יצרתי
-
-
ספר "מראה החודש", מחידושיו של רבי מרדכי אריה הברמן -
ספר "ברכת טוב, מאת רבי אריה יהודה לייב אפשטיין -
ספר "זכרון צבי מנחם, מאת רבי צבי מנחם מייזליש -
האדמו"ר מויז'ניץ עם מנהל רשת החינוך בנות לאה אסתר הרב אפרים פישל ויזל -
הרב חיים מאיר הגר בריקוד עם ספר תורה בהכנסת ספר תורה
4.jpeg)
תיבות משתמש (האמת שהגזמתי)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.gif)
הערות והארות
- ↑ רבי מאיר שמחה הכהן מדווינסק כתב במכתב שנדפס בספר התקופה הגדולה עמ' 206–207 "אמנם כעת הסבה ההשגחה אשר באספת הממלכות הנאורות בסאן רעמא ניתן צו אשר ארץ ישראל תהיה לעם ישראל וכיון שסר פחד השבועות וברישיון המלכים קמה מצות יישוב ארץ ישראל ששקולה כנגד כל מצוות שבתורה (ספרי פ' ראה) למקומה."; אהלי יעקב שם
- ↑ כלומר, שלא יעלו "יחד, ביד חזקה" (רש"י).
- ↑ כלומר, שהנביאים שבהם, שיודעים את הקץ - לא יגלו אותו (רש"י).
- ↑ כלומר, על ידי עבירות (רש"י); לגירסא אחרת, הלשון הוא "שלא ידחקו את הקץ", ורש"י פירש שלפי גירסא זו הכוונה "שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מדאי".
- ↑ רש"י ותוספות פירשו שהכוונה היא לסוד העיבור; רש"י מביא פירוש נוסף שהכוונה ל"סוד טעמי תורה".
- ↑ אך מודה לשלוש השבועות הראשונות.