לדלג לתוכן

משתמש:הכוסף לאמת

צהרים טובים!!
מתוך המכלול, האנציקלופדיה היהודית

שמי הקודם היה "חי חיי אצילות" ושיניתי עקב כך שעדיין אינני זוכה לחיות חיי אצילות, ונותר לי רק לכסוף...

בעה"י החל"ד ומל"ב חמ"ד ורב"ו והענ"ב

משתמש זה גאה להיחשב "עבריין" ב'מדינת ישראל' מחמת התעקשותו לדבוק בתורה ולשמור מצוותיה!

כן! אני משתמט גאה!!

תיבת כישורי שפה
he משתמש זה דובר עברית כשפת אם.
en-1 This user has basic knowledge of English. (אנגלית)
tmr-3 משתמש הדא ממלל ארמיא דתלמודא בבלאה בדרגא טבא.‏
yi-3 דער באניצער האט א פֿארגעשריטענע ידיעה אין יידיש.
ar-1 هذا المستخدم يعرف مبادئ العربية. (ערבית)
zh-0 這位用戶無法理解中文
这位用户无法理解中文(סינית)
... משתמש זה מעוניין ללמוד עוד שפות.
תיבות משתמש
משתמש זה הינו יהודי המאמין בי"ג עיקרי האמונה לרמב"ם, ללא כחל וסרק.
משתמש זה חי את החיים
משתמש זה הוא אשכנזי
משתמש זה כואב מאד על זמן כתיבתו במכלול תחת לימוד תורה
משתמש זה מעדיף שאחרי מותו איבריו יקברו כפי רצון מי שברא אותו ולא ייתרמו להשתלה
משתמש זה מתנגד לעישון על כל צורותיו
משתמש זה מעשן קרוב לקופסת סיגריות ביום
טוֹווֹת, צוהריים משתמש זה מתנגד לרפורמת "הכתיב המלא" החדשה של האקדמיה ללשון.
משתמש זה מנסה נואשות להגיע לדף היומי אבל אוחז בדף של לפני שבועיים
משתמש זה שותה מים מהברז
משתמש זה מיצר על כך שישנם יהודים שעולים להר הבית נגד דעתם של גדולי ישראל
משתמש זה אוהב לקבל הודעות חדשות בדף השיחה שלו. נא להשאיר לי הודעה!
משתמש זה אוהב לשחות
בים התורה
משתמש זה צועד לאורו של מרן זללה"ה
משתמש זה מאמין כי יהודי לא ציוני
משתמש זה הוא בעל ידע בתנ"ך
משתמש זה מבין שאין סתירה בין תורה למדע
משתמש זה מחכה ליום שבו ויקיפדיה תתחיל לייבא ערכים מהמכלול
משתמש זה מעריך את מנטרי המכלול, הדואגים לאמינותו של המידע המופיע בו.
משתמש זה נוהג לאכול חמין בשבת.
משתמש זה חושב שהמכלול
עדיין לא הגיע לרמה הרצויה
ורואה חשיבות רבה בקידומו
משתמש זה נהנה מהדינמיקה ביצירותיו של לודוויג ואן בטהובן
משתמש זה חובב חזנות
משתמש זה הוא בעל ידע במוזיקה
משתמש זה אוהב מוזיקה
משתמש זה אוהב שירים ישראליים ישנים
משתמש זה מנגן בחלילית
משתמש זה חובב היסטוריה
משתמש זה הוא מעצב גרפי חובב
משתמש זה מכור באופן חמור לקפה טורקי
החסרון היחיד של משתמש זה הוא פרפקציוניזם, וזה משגע אותו...
משתמש זה מודע לכך שהוא רגיש נפשית ולפיכך עלול להיות פגיע.
משתמש זה הוא בעל ידע בהיסטוריה
משתמש זה הוא בעל ידע בנושאי יהדות
משתמש זה חובב פילוסופיה
משתמש זה הוא בעל ידע בתנ"ך
משתמש זה סבור שהדמוקרטיה היא שיטת המשטר הגרועה ביותר הקיימת, מלבד כל יתר שיטות המשטר שנוסו עד היום.
משתמש זה משתמש בסינון נטפרי
משתמש זה הוא טרמפיסט
משתמש זה מניח תיבה זו ריקה
כאות אבל על חורבן הבית


משתמש זה חובב גנאלוגיה
משתמש זה זוכר את אשר עוללה לנו האומה הגרמנית בין השנים תרצ"ט - תש"ה
משתמש זה יודע שאינו יודע דבר מלבד העובדה שהוא אינו יודע דבר...

היום יום שבת, א' באייר ה'תשפ"ו

כל הערה והארה תתקבל בברכה - בדף שיחה

אני בתקופת פעילות מופחתת במכלול
 עקב פעילות יתר בלימוד התורה הקדושה!

וזאת בעקבות מאמצי לזכות לידיעת התורה ולהיות מרומם על כל ברכה ותהילה!.  (אשמח לקבל הודעות ובעז"ה אציץ מידי פעם...)

משתמש זה כוסף לזכות ל'ידיעת התורה'[1] ואזי לחיות חיי אצילות ולהתרומם על כל ברכה ותהילה!

האדם בחיים - כתועה ביער עבות. אין דרך ואין מסילה, לולי שמתלווים איתו אלה שכבר עברוהו והציבו בזכרונם ציונים. והמה לצעירים עיניים, כי אז מעדו רגלי העוללים בקמשונים וחתחתים הזרועים בהרים, ובקעות בכל ארץ החיים.

קובץ אגרות

יַעֲזֹב רָשָׁע נְתִיבוֹ. וְיַכְנִיעַ רוּם לְבָבוֹ. וְיָשֹׁב אֶל ד' וִירַחֲמֵהוּ בְּשׁוּבוֹ. בְּטֶרֶם יִסָּפֶה אוֹ יוֹמוֹ יָבֹא:
עֲזָב נָא בֶּן אָדָם עֲזָב נָא. עֲזֹב שֵׁמֶץ וְדִבָּה. בְּטֶרֶם תִּתְעוֹפֵף כְּיוֹנִים אֶל אֲרֻבָּה. וְהַנּוֹשֶׁה בָּא לָקַחַת הָעֲרֻבָּה. לָכֵן שׁוּב וּזְכֹר אֶת הַיּוֹם הַבָּא. כִּי הַיּוֹם קָצֵר וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. מִי יִתֵּן אֶל לִבּוֹ. בְּטֶרֶם יִסָּפֶה אוֹ יוֹמוֹ יָבֹא:
עֲזָב נָא בֶּן אָדָם עֲזָב נָא. עֲזֹב הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְהַרְחֵק. כִּי מָחָר תִּבְכֶּה מֵאֲשֶׁר בּוֹ הַיּוֹם תִּשְׂחַק. וּבִכְתַב אִישׁ יְרִיבָךְ כְּתָבְךָ לֹא יִמָּחֵק. וְלֹא יוֹעִיל מַתָּן וְלֹא שֹׁחַד בְּחֵיק. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. אִישׁ הָרִיב נִגָּשׁ וְגַם נִצָּב לְרִיבוֹ. בְּטֶרֶם יִסָּפֶה אוֹ יוֹמוֹ יָבֹא:
עֲזָב נָא בֶּן אָדָם עֲזָב נָא. עֲזֹב יְקַר עוֹלָם נוֹדֵד נְדוֹד. כִּי עָרוּךְ תָּפְתֶּה בְּכָל לַהַב וְכִידוֹד. לָכֵן זָכַר נָא אַחֲרִיתְךָ בְּעֵת תּוּשַּׁד שָׁדוֹד. כִּי כָל אָח יֹאמַר הֶאָח וְכָל דּוֹד יִדֹּד. לָכֵן שׁוּב וְהַתְקֵן עַצְמְךָ בִּפְרוֹזְדוֹר כְּדֵי שֶׁתִּכָּנֵס לִטְרַקְלִין וְטוּבוֹ. בְּטֶרֶם יִסָּפֶה אוֹ יוֹמוֹ יָבֹא:
עֲזָב נָא בֶּן אָדָם עֲזָב נָא. עֲזֹב יֵצֶר אֶת אֲשֶׁר נַפְשְׁךָ אוֹהֶבֶת. וְתֹאמַר נַפְשִׁי מוּטָב שֶׁתִּהְיִי כּוֹאֶבֶת. מִשֶׁתַּחְפְּצִי מִבּוֹר אַחֵר שׁוֹאֶבֶת. וְאִם תֹּאמְרִי מִי יְעִידֵנִי שֶׁאֲנִי שׁוֹכֶבֶת. הַפִּנְקָס כָּתוּב וְהַיָּד כּוֹתֶבֶת. שׁוּבִי וְתִזְכִּי לֶעָתִיד לָבֹא. בְּטֶרֶם יִסָּפֶה אוֹ יוֹמוֹ יָבֹא:
עֲזָב נָא בֶּן אָדָם עֲזָב נָא. עֲזֹב נַחַת הָעוֹלָם הַזֶּה וְשִׂמְחָה. בְּטֶרֶם נוֹד רוּחֲךָ בְּכָל פִּנָּה וְרוּחָה. וְעֵינֶיךָ תִרְאֶינָה גֵּיהִנֹּם פְּתוּחָה. וְשָׁם תְּהֵא נַפְשְׁךָ שְׂרוּפָה וְגַם כְּסוּחָה. וּמֵאַיִן בָּאתָ מְלֵחָה סְרוּחָה. וְאַתָּה הוֹלֵךְ לִמְקוֹם שַׁחַת וְשׁוּחָה. וְחֶשְׁבּוֹן תִּתֵּן לְשָׁם עָבִים רְכוּבוֹ. בְּטֶרֶם יִסָּפֶה אוֹ יוֹמוֹ יָבֹא:

סליחות לצום גדליה



  1. בשונה מדרך הלימוד המקובלת בישיבות, שעיקרה הוא שיטת בריסק. לעומת שיטת בריסק, שהעדיפה להתמקד בשיטת הרמב"ם היחידית ולנתח את הגדרת הדין, החזון אי"ש שלל המצאת גדרים חדשים ביסוד הדין כשיטה. הוא דגל בחישוב כל פרטי הסוגיה עם כל דברי הראשונים, והסבר כל סוגיה בצורת ההגיון המתאימה לה, פעמים רבות על ידי הסברת טעם הדין או על ידי הסברים חדשניים, לעיתים אף במחיר דחיקת לשונות הגמרא והראשונים.
    בנוסף, מאופיינת דרך לימודו ב"אסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא", כלומר שגם בלימוד התלמוד והראשונים יש לחתור למסקנות הלכתיות מעשיות. דרך זו מבוססת על דרכו של הגר"א. החזון אי"ש הרבה בצעירותו ללמוד טור ובית יוסף, המצטט שיטות שונות עם טעמיהן כדי לפסוק מהן את ההלכה. החזון אי"ש נהג לומר שרבו הוא הבית יוסף. וכך מתוארת דרך לימודו על ידי תלמידיו:
    ”תחילת כל דבר צריך שלימות המחשבה והעיון להגות בכל חושיו כדכתיב אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה, ויש לחשב בעיון את כל השקלא וטריא של הגמ' לפי השיטות, למצות הדינים העולים מן הסוגיא מכל אוקימתא וכן לפי השיטות, ודינו של זה לפי זה, להבהיר את הדברים המבוארים בפשיטות ואלו שהם בגדר מחודשים, לעיין בכל הלכה מה הן האפשרויות שהיה אפשר לומר אלמלא מצאנוהו מפורש, לשקול כל דין בהעדר פרט זה או זה, ולהסיק מה הן הנקודות העיקריות שמחייבות את ההלכה, לעיין הרבה בטור שו"ע ונושאי כליו ולראות איך נתבארו הדינים בגמ', ופעם אמר מרן ז"ל שהמפרש היותר טוב של הגמרא הוא השו"ע.”