שלום לך,
בימים אלו יצאנו לקמפיין גיוס המונים על מנת שנוכל להמשיך ולהוביל את מהפכת המכלול
בכל חודש למעלה מ 600,000 יהודים פוקדים את האתר וצריכים ידע עדכני המותאם לדרך התורה.
עלות תפעול חוות השרתים עולה לנו 10,000 בכל חודש, אנחנו רוצים להמשיך אך לשם כך אנחנו זקוקים לעזרתך!
בבקשה תרום עכשיו! ותנו לנו את האפשרות להמשיך הלאה. (הוראת קבע 50 ש"ח לחודש, או תרומה חד פעמית)
אנו זקוקים לך! היה שותף עמנו! בברכה, הרב יוסף קמינר - נשיא מכון חכמת התורה, ג' בכסלו ה'תשפ"א, 04:50
 | ||
|
כדי לסייע לך להצטרף לעורכים באפשרותך לגשת:
|
הנחיות וסיוע: | |
| כדאי מאד להקדיש שעה לעבור על כל הקישורים המופיעים כאן. הם יועילו לך רבות בהמשך עבודתך. | ||
גאון הירדן (שיחה) 14:08, 3 בספטמבר 2020 (IDT)
אנחנו כל כך צריכים עורכים חדשים ויש לך כל כך הרבה ידע עם ניסוח פנטסטי, למה שלא תתרום בערכים שאין עליהם נפיצות כל כך גבוהה?
(שבינינו, אותם קוראים...)
שים לב כאשר אתה כותב בדפי ויקי, כמו הדף עם הויכוח על הרמ"מ לכתוב בסוף השורה ארבע טילדות [כאלו~] וככה זה כותב אוטומטי את השם שלך.
האם הנך כ"כ מתבייש בשיר השבת נועם הנשמות בגירסת השוואנצונע'ס? האם זה לא אומר שבעומק לבך אתה מבין את הבעייתיות של הענין?
האם אין בעיה לקרוא לאדמור בשם שהשלום שלו - כינוי של הקב"ה - מלך שהשלום שלו? דבר איתי על זה!
על כל חסידות תמצא כינויים של הקב"ה שמוצמדים לאדמור! תתחיל להסתכל ממודעה למודעה, אגב מה הפירוש ליבן של ישראל כבר מישהו הצליח להבין? או רק הקופירייטר ששילמו לו הון על כך הבין מה הפירוש !
אף אחד לא מתבייש בכלום- אבל כשאתה עסוק רק בכך - נשמע יותר שיש מה לצד השני להתבייש כשהוא רק עסוק להוכיח שהצד הקטן והזעיר לא צודק ויש בו בעייתיות - כנראה שמשהו כואב למישהו....
לא הבנתי בכלל, אני שאלתי אותך למה אתה מתבייש בשיר הזה, אז אתה שואל אותי של שהשלום שלו?! זה אומר שאתה מבין את הבעיה אתה רק מנסה למצוא בעיות אצל אחרים, הבנתי נכון??
 |
שלום רב, המכלול הוא אנציקלופדיה ולא פורום חברתי או בימת נאומים. לפיכך, דפי השיחה משמשים לדיונים מועילים בלבד, תוך שמירה על כללי ההתנהגות הנהוגים במכלול. שימוש לרעה בדפי השיחה עלולה להוות עילה לחסימה. יחד, נשמור על שפה מכבדת, ונתרום כולנו למען כולנו. |
שלום לך.
אין לי שום קשר לויזניץ, ואשמח מאד לגשר בין הצדדים אם אתה רוצה בכך.
ראה לדוג' את דף המכלול:רשימת ערכים במחלוקת/:אגודת קדושת ציון 2, שם היו ויכוחים על הרבה משפטים, וכל צד כתב את טענותיו ובסוף עשו הצבעה על מה שלא היה הסכמה.
אפשר לעשות אותו דבר בערך של האדמו"ר שלך, וכך הדיון יתנהל בצורה ענינית.
המשך ההתנגחות בדפי שיחה לא תוביל לשום שינוי, ותגרום לבעלי זכות הצבעה לא לאהוד את הטענות שלך.
יש חסד, לא אמרתי שאין מה לשפר בערך בהחלט היה כדאי לשכתב אותו כמו עוד הרבה ערכים. ועדיין לא אתה ולא מי שנלחם על הערך יוכלו לעשות זאת רק מישהו נייטרלי. וההטרלה שאתה מייצר סביב הערך רק תדחה את מועד שכתובו. עצה שלי: חזור עוד שבועיים עם טיוטה משוכתבת וראויה שתעבור בקרה ועריכה על ידי מכלולאי נייטרלי. תזכורת: לא כל מה שקרה ראוי לכתוב באנציקלופדיה הן מבחינה אנציקלופדית והן מבחינת שמירה על כבוד אישיות רבנית. בו"ה.
נאלצתי למחוק את הדיון חסר התועלת ומפר הכללים בדף השיחה של הרב מנחם מנדל הגר (בני ברק), אני ממליץ לך על המכלולאי הנפלא מרדכי עציון שהציע את עצמו לפתור את הבעיות שבערך, אתה תציג את הבעיות בפניו ותציע נוסח והוא יוודא שזה מתאים למכלול, אנציקלופדי ואינו פוגע בכבוד אף אישיות רבנית כלשהיא. פתיחת כל דיון או ויכוח בנושא זה שוב יאלץ אותי לחסום אותך לצמיתות.
סליחה על השאלה : אבל השאלה היא כזאת : האם מוסכם כי בערך ייכתבו דברים עובדות בא נאמר עם מקורות ברורים - גם אם רוב חסידי ויזניץ לא יהיו מרוצים אם תכתוב אותם?
כמובן ברגע שנכתבו דברים שלא מצאו חן בעיניך כמו כל האלימות של חסידי ויזניץ שיכון אז הפתרון איומים וחסימות , אבל בא נעזוב את זה,
תגיד האם מוסכם שיהיה כתוב בא נאמר עובדות עם מקורות ברורים - גם אם רוב הציבור של חסידי ויזניץ לא יאהב את זה האם תכתוב? תאורטי?
אין צורך להתנצל כל עוד השאלות ענייניות.
ולעצם העניין - שוב: לא כל מה שקרה גם עם מקורות ברורים ראוי להיכתב הן מבחינה אנציקלופדית והן מבחינת שמירה על כבוד אישיות רבנית.
אתה מבין שאם אעלה סרטון איך שזורקים שקיות מים על האדמו"ר הרמ"מ וזו עובדה ויש לה מקור, זה לא יצדיק פסקה בערך על "זריקות שקיות המים על האדמו"ר בשנת תשס"ט"...
בערך אנציקלופדי אמורים להיכתב ציוני דרך משמעותיים בקורות חיי האישיות, ולא כל מה שחשוב בעיניך או בעיני חשוב בעיני אחרים, הלכך הצעתי שמרדכי עציון יוודא שהדברים מתאימים וראויים לעלות על הכתב.
לא תאורטית אלא חד וחלק - אינני סבור שהדברים שכתובים צריכים למצוא חן בעיני חסידי/אוהדי/תלמידי האישיות, זה לא המדד, רק ההקשר האנציקלופדי וכבוד האישיות הרבנית כאמור. בו"ה.
יש חסד הנכבד.
שים לב. עיקר המלחמה הייתה בדף הרב מנחם מנדל הגר (בני ברק). ביקשת להתחיל עם אחיו והסכמתי, ונוסף חומר רב, שאני מוכרח לציין שיתכן והמכון ימחוק חלק ממנו, כיוון שפעמים רבות המכון מוחק מידע שיש בו פגיעה בת"ח.
בכל מקרה הערך של ר' ישראל מבחינתי הוא נייטרלי כרגע, ורבים חושבים שהלכתי לקראתך יותר מידי, ואני לא ממשיך לריב עליו.
אם יש לך רצון לדון על הערך השני אשמח שתפתח על כך דיון חדש בדף זה או בדף שלי.
אני חוזר שוב.
המלחמה נפתחה על דף הרב מנחם מנדל הגר (בני ברק).
הסיבה היחידה שהתחלנו באחיו הייתה כי כך ביקשת. כרגע יש כורח להמתין מעט, ואני מציע לעבור לנושא שלשמו התכנסנו.
אם אתה מתעקש לחזור שוב ושוב על אותם טענות ולהציג כאילו יש לי אג'נדה, וזאת כשאינך מכיר כלל את כללי המכלול ואת התנאים לכתיבה אנציקלופדית, אז אפשר לסיים כאן את העניין.
| שלום משתמש יקר,
תודה על כתיבתך במכלול. לרשותך עומד דף משתמש, שבו ביכולתך להציג את עצמך ואת תחומי העניין שלך. כמובן אין עניין דווקא בהצגת פרטים אישיים, תוכל להציג את עצמך בלא לחשוף פרטים אישיים, או להוסיף תיבות משתמש,
|
תודה על רצונך לתרום למכלול. נאלצתי למחוק את דבריך ודברי מקור האמת, מאחר שהם חרגו מכל גבול לשעה"ר, רכילות וכבוד ת"ח, גם אני יודע הרבה דברים על הרבה אנשים אך כאן אינו המקום לכתוב את זה גם לא בדפי שיחה.
עם כל הכבוד, באם זה יקרה שוב אאלץ לחסום את מפר הכללים, וחבל. המנעו שניכם מלערוך ולהתעסק בערכי ויז'ניץ ובכל ערך שאינכם נייטרלים כלפיו או עמוסים רגשות כלפיו. בשאר הערכים אשמח לראותכם תורמים ומועילים. בו"ה.
