שיחת קטגוריה:כמרים

שקץ תשקצנו

בדיקת תמונות‌‌‌‌‌‏ ועורכי אספקלריה‌‌‌‌‎‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏ לתשו"ל יש למחוק את כל התמונות של כל הכמרים בערכיהם, ולא נראה לי שיהיה מישהו שיחלוק על זה. יעקב • שיחה • תרומות • מייל • י"ז בחשוון ה'תשפ"ג 12:59, 11 בנובמבר 2022 (IST)

לא מובן ולא נעליים. אין מדיניות כזאת והסרה של תמונות סתם היא השחתה לכל דבר. מקוה • שיחה • י"ז בחשוון ה'תשפ"ג 14:17 (IDT)

ברור שצריך למחוק! אני מתפלא עליך, אם כשאתה הולך ברחוב אסור לך להסתכל על כומר מה זה משנה אם אתה רואה אותו דרך הזכוכית?! יעקב • שיחה • תרומות • מייל • י"ז בחשוון ה'תשפ"ג 14:55, 11 בנובמבר 2022 (IST)

יעקב זאת המדיניות: המכלול:סינון/מדיניות הסינון/מדיה. אסור להסתכל על כל אדם רשע - אתה מציע שנמחק את כל התמונות במכלול של כל מי שמוגדר רשע ביהדות? דויד (שיחה) י"ז בחשוון ה'תשפ"ג 15:00 (IDT)

דויד תודה על התגובה הידידותית, לא התכוונתי את של כולם אבל לפחות את הרשעים הקיצונים. יעקב • שיחה • תרומות • מייל • י"ז בחשוון ה'תשפ"ג 15:17, 11 בנובמבר 2022 (IST)

ואיך תחליט מי רשע קיצוני ומי לא? פחות מתלהב מהרעיון, המדיניות מעולה מבחינתי.. כרם (שיחה) 18:26, 12 בנובמבר 2022 (IST)

לענ"ד שיש את אלה הברורים... יעקב • שיחה • תרומות • מייל • י"ח בחשוון ה'תשפ"ג 19:29, 12 בנובמבר 2022 (IST)

אדוני, זו המדיניות, והדרך לשנות אותה לא עוברת כאן. בהצלחה. שמש מרפא (שיחה) 20:11, 12 בנובמבר 2022 (IST)

יעקב נראה לך שזה איסור הלכתי? איפה הוא מוזכר בשו"ע או ברמב"ם? ופוק חזי מאי עמא דבר בזה. לי נראה שזה יותר כמו 'כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה', או 'אסור לאדם שימלא פיו שחוק בעולם הזה', והמוני דומיהם.איסתרק (שיחה) 2:13, 16 בנובמבר 2022

שאל רבי את רבי יהושע בן קרחה "במה הארכת ימים?" אמר לו "קצת בחיי?!" אמר לו "רבי, תורה היא וללמוד אני צריך", אמר לו "מימי לא נסתכלתי בדמות אדם רשע"

— תלמוד בבלי, מסכת מגילה, דף כ"ח עמוד א'

אמר רבי יוחנן: אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע, שנאמר (ספר מלכים ב', פרק ג', פסוק י"ד): "לוּלֵי פְּנֵי יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה אֲנִי נֹשֵׂא אִם אַבִּיט אֵלֶיךָ וְאִם אֶרְאֶךָּ"

— תלמוד בבלי, מסכת מגילה, דף כ"ח עמוד א'

בלי קשר אני מוחה נמרצות על דבריך שנשמע מהם מעט מן הזלזול בדברי הגמרא. יעקב • שיחה • תרומות • מייל • כ"ב בחשוון ה'תשפ"ג 14:02, 16 בנובמבר 2022 (IST)

האיסור להסתכל הוא מחמת שמחניף לו בזה (רבינו יונה גירונדי בשערי תשובה שער ג' קצג), וכ"כ במאירי מגילה שם שהוא מענין התחברות לרשעים. לפי זה היינו דווקא בפניו ממש, ולא בתמונה, עי' מהרש"ם ח"ג סי' רנו.

האיסור לא הובא ברמב"ם וטוש"ע, אך הובא במג"א סי' רכה, (שכתב דהיינו דווקא הסתכלות ביותר להתבונן בדמותו וצלמו, וראייה בעלמא מותר). בתורה תמימה (בראשית כז,ב) כתב שהיא מידה טובה, וכן נראה במאירי שם. - צמא לדעת • שיחה • כ"ב בחשוון ה'תשפ"ג • 15:25, 16 בנובמבר 2022 (IST)