נראה לי שיש כאן קצת ערבוב בין הנדון האם בעירוי יש לו גדר כמו כלי ראשון ובזה אנו נכנסים לכל הדיון הארוך האם יש בישול בכלי ראשון או שמחמת העירוי זה נעשה כבר לכלי שני וממילא מקבל את הדינים של כלי שני.
מקריאת הערך נראה שכל הדיון הוא האם כלי ראשון מבשל בלי הנידון האם בעירוי הוא מאבד את המעמד של כלי ראשון. אני טועה?
כל הקטע האחרון לא שייך. יש לי על זה טיוטה בנושא, אמנם הסתפקתי האם לשלב שם את הנושא של עירוי שזה בעצם תת נושא של כ"ר וכ"ש, או שזה דורש ערך עצמאי.
כבל אופן, שים לב שהערך צריך לכלול גם התייחסות כללית, ולא רק להל' שבת.
אני לא כזה ת"ח אבל למיטב הבנתי זה אמור להיכנס לערך של כ"ר וכ"ש אני לא חושב שעל עצם הנושא של עירוי יש כל כך מה להרחיב.
יש הרבה, אבל השאלה איפה להכניס את זה. אני חשבתי אכן לאחד לערך אחד, אבל באנצ"ת למשל החליטו אחרת.
גמרתי פחות או יותר את כתיבת הערך, אולם האם הערך מסודר בצורה נכונה, או שיש לסדר אותו בסגנון של הכל לטובה כאן, או בסגנון אחר מכלולאים פעילים? ומנטרים אם הערך בסדר אשמח להעבירו לראשי ולקבל הערות
אשתדל לעבור על הערך בהמשך בלי נדר, בינתיים שים לב שלא מקשרים יותר מפעם אחת בערך, ואת הערך עצמו אין טעם לקשר...
לגבי הערך שלי, הוא מאד בראשיתי, ומסתבר שיעבור הרבה מוטציות בדרך. אל תתייחס אליו כלל.
לא כתבתי "לערוך" אלא "לעבור", כלומר לענות על השאלה שלך...
חוקי התחרות מתירים את זה, רק שכל עוד התבנית הנוכחית בראש הערך, מתבקש מהמשתמשים האחרים לתת לך לעבוד ברוגע.
לענ"ד כדאי לך לעבור שוב על הערך ולשפץ אותו מבחינה לשונית.
לגבי צורת הערך, לדעתי צריך לחלק אותו לפי נושאים (שבת, או"ה וכדומה) אבל זה בחירה שלך.
בנוסף, צריך להזכיר את המונחים "תתאה / עילאה גבר", ולהסביר את המשמעות של כדי קליפה (או לקשר לערך, אם יש).
בעניין של תתאה גבר, יש רשב"א שמסביר את זה בצורה מחודשת.
חוצמזה, הנושא של המצקת לכאורה לא קשור לערך, בטח לא ברמה של תמונות. עדיף לחפש תמונות אחרות שמראות עירוי ממש.
שים לב גם להערות, פחות ר"ת.
