סליחה שאני מתערב, אבל מכורח זה שאני מכיר את המכלול ונחסמתי כמה פעמים, אז אני חושש שאחד מהאלה שמנסים להכניס את האגנ'דה שלהם למכלול פשוט יחסום אותך על מה שכתבת שם, אז אני רק אומר לך כבר מעכשיו.
נושא בדף שיחת משתמש:א גערער/ארכיון זרימה
אני לא חושב כך, כפוף לכללים, אתה נחסמת כי עברת על כללים לפני שהיית כפוף לכללים... מותר לכל אחד להביע את דעתו בדף המשתמש בכפוף לכללים בהמכלול:דף משתמש, וכל עוד זה כך אין סיבה שיחסמוהו.
אגב לדעתי צריך/אפשר/נכון לכתוב בדיוק את אותם המילים בדף המשתמש על למשל המודיע המבשר יתד הדרך והפלס... המכלול לעומת זאת הוא לא גוף בעל רצון כזה או אחר מלבד יצירת אנציקלופדיה יהודית - חרדית, המכלול זה המכלולאים. וכן, המכלולאים הם גם אנשים.
במאמר המוסגר, הצורך בהגדלת והדגשת הנאמר עד כדי כך מעיד על אכזבה גדולה, פגיעה אישית, העלבות ולקיחה קשה ללב - דבר שממש לא בריא ומומלץ.
רק אצטט מתוך הערך אובייקטיביות - כיום רווחת תפיסה מודרנית, שטוענת, לא נמצאת ולא תיתכן אובייקטיביות. האדם מושפע מסביבתו ותכונותיו. התחברתי למשפט הזה משום מה.
יש לי אכזבה גדולה מהמכלול וזה נכון אני הייתי סבור ישר בהתחלה שצריך בכל דף של מחלוקת כמה שפחות לאפשר התגוששות גם במחיר החופשיות של האנצקלופדיה.
לא יקרה כלום אם דברים שבמחלוקת לא יירשמו ואם לא יתקיים דיון דמוקרטי שמבייש גם את פורום בחדרי חרדים (לא שגלשתי שם פעם או שבכלל היה לי גישה לשם אבל לפי מה שאני מבין שהרמה שם) זה לא יהיה עקירת הדת.
לצערי זה לא קרה וייתכן לא מעט כיוון שלחברי הוועדה הרוחנית יש פה בעיה משתי הכיוונים וד"ל בכל מקרה כרגע החסימות החלקיות רק גורמות אפשרות לאגנדה מסויימת לשלוט בענינים.
אבל זה לא רק בגור אלא לדעתי גם בויזניץ ועוד כמה מקומות שהצד שנותן את הטון הוא הצד שיש לו יותר זמן/התמכרות/אפשרות לכתוב במכלול.
שכוייח, הפנמתי.
בס"ד
אני כותב כמה מילים, בתקוה שאם תהיה מוכן לשמוע, יתכן ויהיה בכך כדי להניח את דעתך.
ראשית אכתוב כמה עובדות שמובילות למסקנה ברורה:
א. בכל מחלוקת יש שני צדדים שחולקים (לפחות!! ולעיתים יש גם מחלוקות בתוך כל צד שמסבכות את הנושא עוד יותר).
ב. כל אחד מהצדדים, מלבד מה שהוא דוגל בצד שלו, בד"כ יש לו גם מבט שלילי על הצד שכנגדו (בין בפרשנות ובין בעובדות).
ג. רוב המכלולאים בד"כ אינם קשורים לשום מחלוקת והם מנסים למצוא דרך אמצעית ולהביט בצורה חיובית על שני הצדדים.
ד. ומכך עולה המסקנה שתמיד שני צדדי המחלוקת לא יהיו מרוצים מהמכלול.
וכעת אנסה לרדת למחלוקת שמעניינת אותך. יש את הצד שכנגדך שמבחינתו כמעט כל מה שכתוב בחוברת "גור - זו העיר וזו הדרך" היא האמת לאמיתה. לעומתם יש את הצד שלך שמבחינתו האמת קרובה למה שמובא בחוברת "הקבוצה השלישית" ובקוי הטלפון "לבקר בהיכלו" וכו'. ואילו עורכי המכלול דווקא מפני שבד"כ הם אובייקטיבים [כי בד"כ מי שאינו אובייקטיבי הוא נחסם או מוזהר לעיתים ואינו זוכה להיות בדוק עריכות] - אינם מסכימים עם שני הצדדים, אלא הם מנסים לנקוט בדרך האמצע - לא כחוברת זו ולא כחוברת זו.
יתכן מאוד שעדיין לא תסכים עימי [או שרק תסכים חלקית ותטען שאכן המכלול לא ממש בצד שכנגדך אבל הוא נמצא באיזה מקום בין האמצע לבין הצד שכנגדך ולא באמצע ממש], אבל כאמור המסקנה באות ד' נובעת מחשבון פשוט, כך שזה טבעי שאינך מסכים עימי [ובפרט שמבחינתך הצד שכנגדך הוא שלילי ממש ואילו הצד שלך כולו חיובי, וא"כ ממילא לשיטתך נקודת האמצע שונה מהאופן שאדם אובייקטיבי רואה את האמצע, ודו"ק היטב ותבין בעזרת ה'].
וואו, איזה דף מרשים!
תגובה צפויה של כאלו שפעם ראשונה בחייהם פגשו את העובדה שיש צד שני - ולא משנה כמה תתעלם/תחרים/תרביץ - הוא קיים.
מתנצל א גערער אבל המכלול לא בא לעזור לשווק את בית קאצק על סניפיו אלא מטרתו העיקרית היא להציג ויקיפדיה המותאמת לציבור החרדי.
ולהמבואר עולה דאם כן כל חומר שהוא אנציקלופדי ברמת הויקיפדיה יוזכר [בכפוף לכללי המכלול] באם יש מחלוקת יצויינו שני הצדדים.
אגב אני הייתי גם מת למחוק ערכים סוג המחלוקת בציבור הליטאי אבל אני מבין שכאן זה לא יתד נאמן, אז גם לך מותר להבין שזה לא המודיע או בנאות דשא [ירביצני...] ושוב סליחה.
קרע אותי מצחוק הדף משתמש הזה 🤣🤣🤣