לגבי אחיו של הרב אשר דיוטש נהגו להזכיר בקצרה
שיחת משתמש:מטעמים/ארכיון זרימה
על הלוח הזה
לא ניתן לעריכה
ברוכים הבאים לדף השיחה.
השתדלו לכתוב את דבריכם בצורה חופשית ומובנת. כך היקום יהיה מקום טוב יותר.
נהגו? לדוגמה?
לא נראה לי שדוגמה תהיה רלוונטית, אפשר למצוא דוגמה לכמעט כל טעות אפשרית, מספר האחים ושמותיהם אינו נחשב מידע אנצי' אא"כ יש להם חשיבות מיוחדת
 |
כוכב אספקלריה |
| מעריך מאוד את הזריזות את המקצועיות ואת היסודיות, שאפו! |
 |
חדשות המכלול פינת העדכונים של קהילת המכלול |
שנת 2025 – שבוע #34 עודכן ב־17 באוגוסט לחתימה על מינוי לידיעון |
• הופקו קבצי ZIM חדשים של המכלול, כולל גרסה עם ערכים מילוניים. הקבצים זמינים בהמכלול:להורדה. תודות לצוות הטכני של המכלול על הטיפול בנושא •
למה ?
אתה הוא זה שפתחת במלחמה !!! מי ביקש ממך למחוק מבלי שנימקת סיבה ? כתבתי פיסקה מלאה סימוכין, לקהילה מוכרת מאד.
 |
שלום לך , לידיעתך, כל עריכה במכלול עוברת מערכת בקרת שינויים הבודקת את תרומתה למכלול. הבדיקות נעשות על ידי המנטר האקראי שבודק את העריכות האחרונות.
|
אתה מוזמן בחום לעבור לדף השיחה של הערך ולדון בצורה מכובדת עם מי ששחזר אותך. במידה ואתה צודק, גירסתך תשוחזר. בהצלחה!
בקשר לעריכה זו, זה ישיבה ללא כל חשיבות, הסברנו לחבר'ה שם את זה והם לא רוצים להבין, אבל חבל שעורכים איכותיים כמוך יתבזבזו שם.
כמובן.
(יש עריכות שאינם חשובות לגופו של ערך זה או אחר אלא לשם עצם עריכתם)
אל תדאג על זמני, יש לי סקריפט שאני מריץ, שמזהה מילים שאינם תואמות למכלול, כמו "הגאון", שליט"א וכו'. 
צ'קטי לא עושה את זה? יש משהו שעושה יותר טוב?
אגב, אני גם פחות אוהב את דף השיחה של הערך.
(חשבתי שמבינים לאחר שמוחקים דף שיחה כלשהו שלא צריכים לחזור שוב לאותו מקום.).
בקשר לעריכה זו, הניסוח שכתבת די טוב. אבל אתה בטוח שרעק"א והשואל ומשיב מצטטים את זה כדברי הראש? לא כמו שהוא כתב פה?
במילים אחרות, יש משהו מוכר שהכיר בספר שזה הרא"ש? אם לא אין סיבה למה לצדד. (אפילו באוצר החכמה זה לא כתוב על הרא"ש..)
כן בהחלט.
(אני אישית לא מצאתי שהם כותבים ממש את השם של הרא"ש בצמוד אליו, אבל מתייחסים אליו כדעה של אחד מהראשונים המון פעמים כמשקל נגד לדעה של ראשונים אחרים, [1])
הספר לא היה מעורר כזה פולמוס אם שני הגאונים הנ"ל לא היו מכירים בו ומצטטים אותו. הוא היה נגנז ומן הסתם לא היינו שומעים עליו.
לדוגמה, הפטור המפורסם של נשים ממוסף - מסתמך על רעק"א שכתב זאת בשמו במפורש. בזמנו התעמקתי בנושא אז לכן זה קפץ לי...
לגבי הפרשנות של הרב זוין, זה דעה שמובאת בגוף הערך, זה לא סיבה לקחת אותה בצורה רוחבית בודאי לא כפתיח.
זו דעתי בלבד, ניתן לחלוק עליה בכל שלב...
- ↑ ראה רע"ק על יו"ד סימן יג סק"ב, כנגד דעתו של הרשב"א
אגב, יש לך סיבה אמיתית למה נשארת עם סוג דף השיחה הזאת? (פשוט הייתי רוצה להעביר את התוכן לדף השיחה, ועכשיו אי אפשר...)
האמת?
אני מאוד אוהב אותו...
בקשר לעריכה זו, לא חושב שזה תלוי מרכזיות, זו תבנית מאד גדולה. בערך המרכזי על הנושא (נראה שטרם נכתב) הגיוני לשים פתוח.
זו תבנית שעומדת תמיד בתחתית, אני לא רואה פסול בכך שיהיה למשתמש מידע נוסף לגלגל עם העכבר.
אין כללים מסודרים בכל מקרה לזה.
פעם חשבתי אחרת, אבל שיניתי את דעתי. אני יכול לנסות לשכנע אותך גם כן.
(קח למשל את הערך רב דימי, המידע העיקרי שהערך צריך לספק, היכן הוא עומד ביחס לשאר בני דורו, ולכן הרבה יותר נחוץ להראות את התבנית בערך מאשר רוב הטקסט בערך.
וכמו כן בערך עובד לדוגמה, ראה את התבנית שם ללא הסתרה. כי המידע של העץ במקרים כאלו הוא החלק העיקרי של הערך)
מוטי קצת מציק לי ששחזרת את העריכה תוך כדי שיחה, שום דבר לא דחוף לכאן או לכאן. ניתן לדון בנימוס בעניין.
לא זכור לי שהיה משהו פעם שהתעקשתי עד הסוף 😉
מתנצל, בעיני זה מאד בעייתי ויזואלית לכן נחפזתי לשחזר וכנראה זו גם נקודת הויכוח.
ביחס לדוגמאות, אני חושב שבגודל העץ בנוכחי המידע לא ממש זמין למי שלא מחפש אותו. ולמעה אנציקלופדיה במקורה מספקת את בסיס המידע בצורה טקסטואלית (אולי בעידן הנוכחי כבר שונה).
לגבי עובד, אני מניח שזה לא נבע מהחלטה כלשהי אלא שלא הושקעה מחשבה על נקודה זו.
שומע את ההסתייגות שלך, בכל זאת אני עדיין חושב שמשתמש רגיל שמחפש מידע על אמורא, בעיקר מה שהוא רוצה לדעת זה את מיקומו בסדר הדורות ואת מידת קירבתו לאביי ורבא (למשל).
מתייג גם את איך שהתעסק עם זה הרבה.
אהה, ראיתי את מלחמת התקצירים, ולא הצלחתי למצוא את הדיון בעצמו.....
אולי יש דרך לעשות שזה יהיה אופציונלי? ובערך שיש מספיק מידע, זה יהיה סגור, ובערכים מילוניים זה יהיה פתוח?
אפשר להוסיף תנאי ל|מוסתר= ורק כשיוגדר לא זה יוצג.
הוספתי, כדי שהיא תוצג פתוחה בברירת מחדל צריך להעביר את פרמטר מוסתר ריק כך: {{השתלשלות המסירה תנאים ואמוראים|מוסתר=}}
מטעמים נראה לך טוב? (אם כן, צריך עכשיו לעבור על כל הדפים אחד אחד)
לא ממש הבנתי, אם אתה מתכונן לפתוח בכל הדפים, אז כבר אפשר לבצע את זה כמו שמטעמים עשה. לא מפריע שבדף התבנית היא תוצג מלא, בערכים זה מפריע.
התכוונתי לעבור ולבדוק בכל דף אם להשאיר כמו כל הדפים או לפתוח.
איך כתב לעיל:
☝
"בערך שיש מספיק מידע, זה יהיה סגור, ובערכים מילוניים זה יהיה פתוח"
רעיון מצוין.
 |
כוכב המסורים |
| תודה על הכל! מראש צורים (שיחה) 23:08, 3 בפברואר 2025 (IST) |
בקשר לעריכה זו, לא יודע לאיזו שגיאה בדיוק אתה מתכוון, מניח שהכוונה להצגת תווי הטבלה בדף, זה כנראה בגלל שחלק מהתבניות האלו יוצרות קוד ויקי של טבלה, בתוך טבלה כדי להוסיף | צריך להשתמש ב{{!}} ויש עוד תבנית רלוונטית מסתמא בדף העזרה לטבלאות זה מופיע. אולי בשבוע הבא אמצא זמן לבדוק יותר לעומק.
אני מנסה לסדר את תבנית:אמוראים לחלוקה יותר הגיונית. במקום ערימה אחת על גבי השניה, 2 תבניות ניווט זה לצד זה.
אני לא מייצר טבלה, אלא תבנית שני טורים
בכל אופציה, מופיעה לי כאן השורה הזו:
| {| cellpadding="10" |
ואני לא מבין מדוע.
ראיתי את מטרת העריכה. לא כתבתי שהשתמשת ישירות בטבלה אלא שבסוף כל התבניות שבשימוש שם מבוססות על תגי טבלה ולכאורה יש שם התנגשות כלשהי. ניסיתי לבדוק עוד קצת ולא הגעתי למסקנה.
לגוף נושא העיצוב, לא חושב שהצורה הזו שלא קיימת במכלול מומלצת (ולו משום שהיא לא קיימת). אפשר ליצור תבנית מאוחדת עם שדות שאפשר להציג/להסתיר (דוג תב:פיוטים ופייטנים).
הבאת דוגמה לתנית ניווט בין ערכים של אותה משפחת נושאים.
כאן זה 2 תבניות מקבילות של דורות מקבילים בא"י ובבבל.
מקוה הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)