בקשר לעריכה זו, הניסוח שכתבת די טוב. אבל אתה בטוח שרעק"א והשואל ומשיב מצטטים את זה כדברי הראש? לא כמו שהוא כתב פה?
נושא בדף שיחת משתמש:מטעמים/ארכיון זרימה
מראה
במילים אחרות, יש משהו מוכר שהכיר בספר שזה הרא"ש? אם לא אין סיבה למה לצדד. (אפילו באוצר החכמה זה לא כתוב על הרא"ש..)
כן בהחלט.
(אני אישית לא מצאתי שהם כותבים ממש את השם של הרא"ש בצמוד אליו, אבל מתייחסים אליו כדעה של אחד מהראשונים המון פעמים כמשקל נגד לדעה של ראשונים אחרים, [1])
הספר לא היה מעורר כזה פולמוס אם שני הגאונים הנ"ל לא היו מכירים בו ומצטטים אותו. הוא היה נגנז ומן הסתם לא היינו שומעים עליו.
לדוגמה, הפטור המפורסם של נשים ממוסף - מסתמך על רעק"א שכתב זאת בשמו במפורש. בזמנו התעמקתי בנושא אז לכן זה קפץ לי...
לגבי הפרשנות של הרב זוין, זה דעה שמובאת בגוף הערך, זה לא סיבה לקחת אותה בצורה רוחבית בודאי לא כפתיח.
זו דעתי בלבד, ניתן לחלוק עליה בכל שלב...
- ↑ ראה רע"ק על יו"ד סימן יג סק"ב, כנגד דעתו של הרשב"א
אגב, יש לך סיבה אמיתית למה נשארת עם סוג דף השיחה הזאת? (פשוט הייתי רוצה להעביר את התוכן לדף השיחה, ועכשיו אי אפשר...)
האמת?
אני מאוד אוהב אותו...