שיחת משתמש:ברמזא/פגין

(סליחה שאני מתלבש עליך היום...), אתה בטוח שיש צורך בערך (ארכני, יש לומר) על דמות מאוליבר טוויסט? אני מעט תוהה מה זה עושה כאן.

אולי לא. לשיקול דעתך, כמובן. אם הערך מיותר לדעתך איני חס כלל על החלק שכבר תרגמתי.

בכל אופן אסביר את זוית הראיה שלי. אם כי באופן אישי הענין לא מטריד את מוחי יתר על המידה, לפי נסיוני הנושא של אנטישמיות בקרב אישים מפורסמים, מנהיגים, אנשי מדע ופילוסופיה, גיבורי תרבות וידוענים הוא נושא שזוכה להתעניינות די רחבה בקרב יהודים מכל גווני הקשת. (ע"ע הסערה בכוס מים סביב קנייה ווסט, יסולח לי על שאני מכיר את שמו). בלי להתייחס לשוטים שחשים נעלבים מכך (או גרוע יותר - חשים התקוממות), לדעתי יש משהו של תועלת בניפוץ אלילי התרבות של המערב וחשיפת עשו שונא ליעקב ואישיותם המכוערת של אותם אישים נערצים. שורה ארוכה של חכמים ומלומדים ואנשים מוערכים ביותר מכל גווני הקשת ומכל התקופות בהיסטוריה מצוטטים באמירות שליליות ביותר נגד היהודים. הדיון (ברצינות תהומית) סביב הדמות באוליבר טוויסט כמו גם הסוחר מוונציה של שייקספיר הוא תופעה שנחשפתי אליה, אם כי יותר אצל סוג האנשים שלא קרו ולא שנו בילדותם, שנוטה לרחוש הערצה לאישים כאלה. אבל גם בתוך הציבור החרדי (ככל שעולה בדעתו של מישהו לערוך חיפוש אחר ערך זה...) אני חושב שהנגשת ערכים כגון דא עשויה לתרום כאלמנט חיובי שמעמיד אותנו על מקומנו בשעה שאנו נסחפים לפעמים להתפעל יתר על המידה מ"חכמה בגוים".

אם הסברי התקבל - אנא ציין זאת כדי שאדע אם להמשיך לתרגם (לא היה בכוונתי לתרגם את הערך למלוא ארכו, רק החלקים היותר מעניינים לדעתי).

אם ההסבר התקבל אך הערך בכל זאת עדיין לא, נא להביא למחיקת הטיוטה - לי אין שום הסתייגויות מכך.

אני חושב שהתייחסות ארוכה כזו גורמת את ההיפך, ועדיפה גישה של "גם קוב לא תיקבנו" וגומר. בכל אופן, ערכים מפורטים בנושאים כאלה אינם מקובל ים בד"כ, אפשר לשלב את תרגום הקטע הראשון בערך על דיקינס.

מקובל עלי לחלוטין.

ברמזא, כל הכבוד, מעריך את הגישה של התייעצות ויכולת לקבל דעות אחרות, שאפו.