לדלג לתוכן

נושא בדף שיחה:הנהגות האדם/ארכיון

מרדכי עציון (שיחהתרומות)

בערך כתוב: בתקופתם של הבעל שם טוב והמגיד ממעזריטש היה הקשר בין הרבי לתלמידיו בדרך של לימוד תורת החסידות, המגיד היה אומר מאמרים באופן קבוע, ואלפי מאמריו נכתבו על ידי תלמידיו שרשמו אותם לעצמם.

תחילת הנהגת דרך החסידות בצורה של רבי וחסידים, היתה בעיר ליז'נסק, שבה הפיץ רבי אלימלך את משנת המגיד ממעזריטש לכל רחבי פולין. משם יצאו תלמידיו המפורסמים כמו המגיד מקוז'ניץ, המאור ושמש, רבי מנחם מנדל מרימנוב, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, והחוזה מלובלין, גם אנשים פשוטים היו מגיעים למקום וזכו לקירוב על ידי רבי אלימלך.

זה נשמע כאילו החסידות בתחילה היתה משהו מאד תורני, ור"א הפך את החסידות לשווה לכל נפש, מה שלא היה ידוע לי, וכשעברתי על ספרי יצחק אלפסי לצורך ערכים אחרים לא ראיתי תאוריה שכזו.

מתייג גם את ספרא.

טישיו (שיחהתרומות)

בספרים שמתארים את בית מדרשו של המגיד מתארים בעיקר חבריא קדישא של אנשים (או שמא מלאכים) מורמים מעם, אביא ציטוט אחד לדוגמא: חבריא קדישא כמותם לא היה כמעט מימות רבינו האריז"ל כולם בקיאים בתורת ה' בנגלה ובנסתר, כולם קדושים והורים כולם עושים באהבה ויראה רצון קונם (שבחי המגיד פ"ז עמ' קמג מ'עשר אורות' ד, יב עא), זאת בשונה מהספרות שמתארים את בית מדרשם של רבי אלימלך שמתואר כמשהו יותר עממי, מסורת שהומשכה על ידי החוזה תלמידו וזכתה לביקורת על ידי היהודי הקדוש מפשיסחא. ניתן לקרוא על כך ארוכות בספר (שאיני זוכר כעת את שמו) שמתאר ומסביר את המחלוקת בין החוזה ליהודי הק' מפשיסחא.

ספרא (שיחהתרומות)

גם אצל הבעש"ט והמגיד קירבו יהודים פשוטים, אומרים שאצל החוזה זה הפך להיות יותר עממי, אך מה הקשר לר"א מליז'ענסק?

מרדכי עציון (שיחהתרומות)

ר' טישיו כתבת בפסקא על היחס להנהגות:

חזרה בתשובה לפני הלימוד[1].

עיינתי בשני המקורות שהבאת ולא מצאתי שום אזכור לאיגרת. האם תוכל להבהיר?

  1. ראו למשל: ברך משה (סאטמאר), ימים נוראים עמ' קפו; בחצרות החיים (צאנז), חלק יז, עמ' כה.
טישיו (שיחהתרומות)

זה מוזכר שם בתור "הנהגות האדם".