דויד, האם זה כרגע יחסית בסדר? כמובן שאני עדיין בהתחלה
נושא בדף שיחת משתמש:שמואל חיים/משה שניאורי
נראה בסדר גמור.
גמרתי פחות או יותר לערוך את הערך, כרגע צריך לטפל בקטגוריות רק, הקטגוריות של שנות הלידה לא רלוונטיות כי יש מחלוקת לגבי שנת לידתו, של יהודים שהתנצרו, גם לא רלוונטי, משום שע"פ כל הדעות הוא מעולם לא התנצר והדבר נעשה שלא בידיעתו
על פי כל הדעות? אתה בטוח?
כן, ככה ידוע לי
גם לפי דוד אסף?
'נאחז בסבך' עמ' 70 והלאה למשל.
גם הוא מודה שר' משה לא הסכים לכך, והדבר נעשה ע"י שהשקו אותו לשוכרה
אין לי גישה לספר, אבל כ"ה בערך הויקיפדי.
מכלולאים פעילים יש הערות?
אם לא יהיו עד מחר - אני מציע שתגיש בקשה בהמכלול:העברת דפי טיוטה
הערך עדין לא מנוסח כדבעי (בלשון המעטה), וכדאי גם להשלים את הפיסקא החסרה.
ניסתי לנסח עוד קצת, רוב הערך רובו מעותק מויקיפדיה עם הוספות קטנות שינויים קטנים והסרת קטעים לא מתאימים, כך שלא נראה לי שיש בעייה בזה יותר מידי
לגבי הפסקה האחרונה, פשוט אין בקושי מה להוסיף בכלל
עכשיו היה לי פנאי לעבור קצת ואני רוצה להעיר שני הערות מרכזיות. דבר ראשון תמחק כל מקום שכתוב גירסאות תשאיר את שינויי נוסחאות לגמרות עוז והדר. כאן תכתוב רק מה שיש מקורות.
דבר שני אם אני מבין נכון הוא לא התנצר אלא רק חתם על מכתב בתנצרות. אם אני טועה תקן אותי, ואם אני צודק תקן את הערך.
הערה א:
הערה ב:ע"פ גרת הריי"צ החתימו אותו בכוח על מסמך, וע"פגרסת דוד אסיף (מתוך מכתב רבי דובער שניאורי) יתכן וגם עשו לו הטבלה אולם הדבר נעשה לאחר שהשקו אותו ובלי ידיעתו.
אם אני מבין נכון אז לכולי עלמא הוא לא התנצר אלא עבר תהליך כלשהו בעל כרחו, שעל פי הנצרות התהליך הזה הופך אותו לנוצרי.
אם אני צודק אז לא כותבים שהוא התנצר בעל כרחו כי על פי היהדות אין למעשה כל תוקף,ולא קוראים לזה שהוא השתמד.
אוקי