אתה יכול להביא בבקשה מקור למי שטוען להיפך, אני חושב שאם יש מקור לזה שכתב חלק מהתורות ואתה רוצה להסתייג תביא מקור לזה. (ואגב יש אומרים שכתב את הקדושות אבל מכיון שאין לזה מקור בכתובים לא הבאתי את זה)
נושא בדף שיחה:רבי נתן מברסלב/ארכיון
זה שיש ספר ביוגרפי עליו מהתקופה האחרונה הכותב זאת - עדיין לא הופך את זה לעובדה מוגמרת. זה לכל היותר "יש טוענים" (כלומר - גם בגלל העובדה שהוא מקור יחיד, וגם בגלל העובדה שהוא לא מקור מספיק חזק ומהימן).
נגדיר זאת כך: אם מחר (או לפני מאה שנה) אדפיס ספר ואכתוב בו את הגיגי ליבי - תצטט אותי בתור עובדה מוסמכת? אתה מבין לבד שזה מגוחך.
זוהי עובדה "מקובלת" בברסלב אין לה סימוכים מהימנים, אך היא מתיייחסת לקטעים ספציפיים בספר ולא לכולו.
המקור הידוע לי הוא מר' אייזקל מבוקרסט.
יש לציין שזה גם סביר מאד. לרבי נתן היה כח זכרון נדיר - הוא היה כותב את תורות מוהר"ן שנאמרו בשבת - אחרי שבת (ואלו תורות ארוכות מאד, ועמוקות מאד, ועמוסות במאות פרטים ויותר, ושצריך לדייק בהם בכל מילה ואות!) מן הסתם לא היה בין התלמידים בברדיטשוב מישהו יותר מוכשר למשימה זו כמותו.
השמועה שרבי נתן כתב זאת ידועה. הקושיא היא מכיון שהברדיטשובער עצמו היה כותב בחסד עליון וגם כתב רבים מתורותיו של רבו המגיד, מה פתאום העניק תורות אלו לכתוב למישהו אחר.
לא יודע. אולי הוא כתב את מה שנאמר בעל פה, או בשבת.
אבל מה תגיד לשוני בין הסגנונות. הן בין קדושת לוי למוהר"ן, והן בקטעים שונים בקדושת לוי עצמו. האם מוהר"ן השפיע על שינוי סגנון כתיבתו?
ליקוטי מוהר"ן (ואולי גם קדושת לוי) לא נכתב בסגנון כתיבתו של רבי נתן.
כל יחודו של רבי נתן היה היכולת להתבטל לגמרי לרבו, ולא להשפיע כלום מסגנונו האישי.
ליקוטי מוהר"ן זה ספר שמדקדקים בו בכל אות, כמו בחומש, וכהוראת מוהר"ן עצמו. מה שאומר שרבי נתן דקדק להביא את המילים המדוייקות בהם התבטא רבו.
אין ספק שמוהר"ן שינה את אישיותו מהיסוד, ובהחלט סביר שגם סגנון כתיבתו תשתנה