נושא בדף שיחה:חד-קרן/ארכיון

מחודדינו, ערכי מיתולוגיה ראויים למרחב הראשי? זו מדיניות חדשה?

שמש מרפא, חד-קרן כבר אינו מיתולוגיה אלא דמות ילדותית, גם בבית יעקב כל התיקים והקלמרים מעוטרים בדמות זו. זאת ועוד, כל המיתולוגיה מקורה בחז"ל, לכן אני לא נרתע מזה, ועיין בפסקה ביהדות, וכן בערך שכתבתי אדם זאב.

בכל אופן, תודה על ההערה, תוכל תמיד לדווח על תוכן בלתי הולם ולבקש שישללו לי עורך אספקלריה או לחילופין חסימה.

הם מלאים גם בדרדסים ובהלו קיטי. ובכל זאת ערכים אלו חסומים. ולא הבנתי, חז"ל העתיקו מתוך הומרוס? (על אף שבירושלמי התירו לקרוא את כתביו). ומיתולוגיה יש גם הודית, לא נראלי שאלה שמעו על יהודים מימות מרדכי ועד הבו איש חי. כנ"ל גם הנורדית. בכ"א עד שתקים עמוסלול מי שקובע בעניינים אלו זה הוועדה הרוחנית.

הם מלאים גם בדרדסים ובהלו קיטי - תגיש בקשה, אתפנה ואבדוק.

חז"ל העתיקו - להיפך. היו דמויות לא מוכרות וחז"ל הזכירו אותם, והמיתולוגיה נסמכה על השמועות ועל החז"לים ולקחו הכל כמה צעדים קדימה.

ומיתולוגיה יש גם הודית, לא נראלי שאלה שמעו על יהודים מימיות מרדכי ועד הבו איש חי. כנ"ל גם הנורדית - לא הבנתי.

עמוסלול אהבתי. לא הקמתי ולא אקים, אני נאמן למכלול, לכן תוכל להגיש בקשה להדיחני! ! !

אגב, בימים עברו הועדה הרוחנית בעצמה פתחה ערכי תרבות ובידור... (אוכל לפרט באישי)

תגיש בקשה, אתפנה ואבדוק- בעיה. יש לי פוביה מביורוקרטיה.

להיפך. היו דמויות לא מוכרות וחז"ל הזכירו אותם, והמיתולוגיה נסמכה על השמועות ועל החז"לים ולקחו הכל כמה צעדים קדימה- אשמח לקבל דוגמאות ואסמכתאות. (ולא, אדם זאב לא נחשב). מה שכו מצאתי במקורותינו על המיטאלאגיע עיין מלבי"ם בראשית ו,ד. אפשר לראות שם את התיעוב לשטותים אלו.

ומיתולוגיה יש גם הודית, לא נראלי שאלה שמעו על יהודים מימיות מרדכי ועד הבו איש חי. כנ"ל גם הנורדית - לא הבנתי. פשוט, מיתולוגיה זה שם כולל לסיפורי מעשיות בסיגנון ע"ז וכזאת יש גם בתרבויות הרחוקות אלפי מילין ימילים מחז"ל.

עמוסלול אהבתי. לא הקמתי ולא אקים, אני נאמן למכלול- אני שמח לשמוע

לכן תוכל להגיש בקשה להדיחני! ! !- לא יקרה. גם אם לדעתי יהיה צורך אני לא יהיה זה שיעשה את זה.

אגב, בימים עברו הועדה הרוחנית בעצמה פתחה ערכי תרבות ובידור..- טענו בחיטין והודה לו בשעורין. בכל אופן לא אני ולא אתה נקבע אלא הוועדה הרוחנית. והנה לך מתוך מדיניות הסינון:

מיתולוגיה

תכנים הכוללים אגדות על "אלים", או מיתוסים אחרים של עמי העולם העתיק.

סוג הבעיה	תיאור הבעיה	דוגמה	היקף הבעיה	צורת הסינון
תיקון כבד	תוכן שבצורתו הנוכחית הוא אינו מתאים למכלול, ולא ניתן לתקן אותו בקלות עכשיו, אלא הוא דורש שכתוב ועריכה מקיפה שתעשה רק בשלב הסינון השני	ערכים העוסקים בדמויות או סיפורים מהמיתולוגיה של העמים העתיקים	נושא הערך, או חלק מרכזי מהתוכן שלו	דף לטיפול
			מילה, שורה, משפט, פסקה	תבנית סינון

אז מה כן נחשב? עוף החול גאגיאין אדני השדה בת הים.

מי שלומד את מדרשי חז"ל לרוחבם, ואחר כך קורא את הארי פוטר (כן, כן, להבדיל) מרגיש תחושת דה ז'ה וו.

המיתולוגיה מתגלגלת, מעם לעם ומאומה לאומה. אבל אם אנחנו יוצאים מנקודת הנחה שדברי חז"ל אמת. אז בהחלט היה אדם זאב, וכמו שחז"ל ראו אותו כך גם ההודית והנורדים ראו אותו.

סבול מבירוקרטיה? בקש באישי!

חבל, אני מחפש זמן רב מי שיעיף אותי מההתמכרות הזו...

אוהב...

בהחלט היה אדם זאב ,וגם בני ימא, (עוף החול גאגיאין זהם דמויות מיתיות?) אבל בעוד חז"ל ראו בזה את פלאי הבריאה- בעלי המיתולוגיה עשו מזה ספורי בדים ועבודת אלילים כזאוס וחביריו, וכמו שכתב במלבי"ם שהבאתי לך.

ואם יש לך תחושת דז'ה וו מאגדות חז"ל שמתוכם אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם לסיפורי יושבי קרנות שדינם נפסק באו"ח ש"ז ט"ז-זו אסוציאציה חופשית לחלוטין.

עד כאן הדיון התאורטי. לעניין מעשה עוד לא ענית על שאלתי:האם המדיניות השתנתה! כל עוד הוועדה לא שינתה להדיא יש חזקה דמעיקרא וכדלעיל.

תוכל לעשות זאת בבקשות ממפעילים. פשוט תבקש שיחסמו אותך. והבן אפילו נתן לך תרוץ טוב!

ואגב- להולדת הבן! תזכה לגדלו לתורה חופה ומע"ט ולהכניסו בבריתו של או"א בעיתו ובזמנו. (אני יודע שזה בנאלי.. את המקוריות משאיר לך....)

עורכי אספקלריה‌‏‌‌‌‌‏‎‏‌‌‌‌‌‌‌ ‌‏מה דעתכם?

לדעתי אין שום בעיה בערכי מיתולגיה או פנטזיות לאחר סינון

אני חוזר על דעתי גם פה, שכל מושג מפורסם, (וכשהיה דיון מה נקרא מפורסם - אני ידגול בגישה מרחיבה בזה), צריך שיהיה עליו ערך במכלול, במיוחד אם בויקיפדיה יש עליו ערך. כמה הערך יהיה ארוך? זו שאלה אחרת כבר. יתכן אפילו שנהפוך אותו לאולטרה-קצרמר. אבל משהו חייב להיות - ושוב זו דעתי האישית.

שמש, אולי תצביע לנו על חלק/משהו בעייתי בערך הזה?