שיחת קטגוריה:מונחים בעיון ישיבתי
מה ההסבר שלא מוצגים כאן הערכים 'חלות' ו'גלגל החוזר' למרות שהם קיימים ומקוטלגים? האם צריך להוסיף הפניה ידנית לשם? ―חסיד (שיחה | תרומות) לא חתם
מושגים נוספים שעדיין לא כתובים
חזקה, חזקת מר"ק, חזקה קמייתא, כל דאלים גבר, מוחזק, חש"ו, מיגו, הגדרה, סברא, מה זה בעלות, קנין, קנין פירות-קנין הגוף, קנין לאחר זמן, לאחר ל', באין כאחת, לא בא לעולם, פלגינן, נאמנות, עדות, הזמה, אין דבר שבערווה פחות משניים, עד אחד, אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות, מומר לתיאבון/להכעיס, שליחות, מעשה קוף, בתר מעיקרא/בתר תבר מנא, הדלקה עושה מצווה, זיקה(יבמות, קדשים) שכיב מרע, מכאן ולהבא/למפרע, עבד לה' (שיחה) 03:51, 12 ביולי 2023 (IDT)
- צריך פשוט לשייך אותם לקטגוריה
להוסיף לערך קטגוריה:מונחים בעיון ישיבתי, עם סוגריים מרובעים
אתה מוזמן... אני התחלתי
הרבה מהמושגים שכתבת אין עליהם ערך בכלל הבן החכם (שיחה) 04:43, 12 ביולי 2023 (IDT) - @עבד לה' ו @הבן החכם, הקטגוריה נועדה למושגי יסוד שנעשה בהם שימוש במקומות רבים, ולא לסוגיות. שמש מרפא (שיחה) 13:21, 12 ביולי 2023 (IDT)
רוב הדברים שכתבתי הם מושגי יסוד, צריך אולי לחלק בין מושגים: שוויא אנפשיה חתיכה דאיסורא, קים לי, טענה/ראיה/הוכחה, רעיתוא, טענו בחיטים והודה לו בשעורים, מין במינו, בריה, קים ליה בדרבה מינה, נולד, דבר שבמנין, לכתחילה/בדיעבד, כללים בצורת הלימוד: אין בי"ד יכול לבטל אפי' גדול במנין, כ"ש ק"ו, אב תולדה (במלאכות שבת, בב"ק, ובטומאה), היקש, י"ג מידות, יחיד ורבים הלכה כרבים, כללים: אין הולכין בממון אחר הרוב, המוציא מחבירו עליו הראיה, ספק ספיקא, ספק ספיקא המתהפך, רוב ומיעוט, רובא דאיתא קמן/דליתא קמן, כל דפריש, ביטול, והגדרות: הלכה ואין מורין כן, גזירה לגזירה, מלאכת מחשבת, תקנות: תקנת השבים, כופין על מדת סדום, יש גם הרבה מטבע לשון שזה לשון מושאלת: הפה שאסר הפה שהתיר, מחייכו עליהו במערבא, שיירות מצויות, דרדקי, בדק בקנקנו, בא הרוג ברגליו, מרא דשמעתא, קריינא דאיגרתא, אגדת דרבב"ח, ועוד השאלה האם לכתוב מכל הששה סדרים או רק את המסכתות הישיבתיות? עבד לה' (שיחה) 01:02, 13 ביולי 2023 (IDT)
- אלה מושגים או סוגיות, הם לא מושגי יסוד. מה שהופך מושג ליסודי זה שימוש מתודולגי רחב. קטגוריות לא נועדו לאסוף מים שאין להם סוף, שאם לא כן הן יהפכו לחסרי תועלת. שמש מרפא (שיחה) 12:22, 13 ביולי 2023 (IDT)
שמש מרפא האם שימוש מתודיקה של הגמ' בעצמה, או רק מושגי יסוד בשימוש מתודולגי שלנו בהבנת דברי הש"ס? לדוג' עשה דוחה ל"ת, סתירה בין בריתא למשנה או בין שתי בריתא, חסורי מיחסרא והכי קתני, רב תני ופליג, תיקו, או הערך שלך כל דתיקון רבנן כעין דאו' תיקנו זה נחשב? עבד לה' (שיחה) 02:21, 16 ביולי 2023 (IDT)