שיחה:אוונכרי

ניקוד

בקשר לעריכה זו, אשמח לדעת על פי מה קבעת צורת ניקוד זו. אינני חולק מידיעה. אלא לשם הבירור. עמוס חדד (שיחה) 01:43, 13 ביוני 2025 (IDT)

מן המסורת.
יש לי ידיעה בדקדוק, ואין כל כך צורה אחרת לנקד באופן תקין. אולי אֲוָנְכַּרֵי, אבל לא מסתבר.
אִישׁ שְׁלֹמֹה, כִּתְבוּ לִי. 02:00, 13 ביוני 2025 (IDT)

בעולם הישיבות, כמדומני, מקובל לומר ריש צרויה. אך זו אינה ראיה. מה גם שאינני בטוח בדבר. עמוס חדד (שיחה) 02:06, 13 ביוני 2025 (IDT)

אכן, כך מקובל, ואם יורשה לי לומר כי זו כמעט ראיה שהריש חרוקה... (וכבר שמעתי מברכים: 'מְזוֹנֶות')
אִישׁ שְׁלֹמֹה, כִּתְבוּ לִי. 02:11, 13 ביוני 2025 (IDT)

ואלי נהגו לסגל הכל משום שנאמר: 'עם סגולה'...
אִישׁ שְׁלֹמֹה, כִּתְבוּ לִי. 02:13, 13 ביוני 2025 (IDT)

חוזרני בי, לדעתי אתה צודק, לשון רבים בארמית - צרויה.
אִישׁ שְׁלֹמֹה, כִּתְבוּ לִי. 18:16, 15 ביוני 2025 (IDT)

ערך נפרד?

לא הבנתי לשם מה נצרך ערך זה. מה בין אוונכרי לרוכל? והרי יש ערך רוכל. אפשר להכניס שם קטע המדבר על איזכורים שונים של רוכל בתלמוד לעניני הלכה, ובתוכם אוונכרי, ולציין בהערה(?) את פירוש הערוך. ספרי קודש שיחה י"ז בסיוון ה'תשפ"ה • 02:54, 13 ביוני 2025 (IDT)

@מסכים. בסה"כ מדובר במילה ארמית לרוכלים או סוחרים ותל"מ. שמש מרפא (שיחה) 06:54, 17 ביוני 2025 (IDT)

אני מזמן לא מתווכח על שום דבר. אם ברור לכם שזה מה שנכון לעשות. התכבדו ועשו זאת. עמוס חדד (שיחה) 13:44, 17 ביוני 2025 (IDT)

על בעל הבור לסלק... ספרי קודש שיחה כ"א בסיוון ה'תשפ"ה • 15:50, 17 ביוני 2025 (IDT)

אני לא מתווכח, רק דן כתלמיד לפני רבו....

אפשר להעביר לערך סוחר או רוכל. שמש מרפא (שיחה) 16:36, 17 ביוני 2025 (IDT)

ספרי קודש, ”חפר ופתח ומסר לרבים פטור” (תלמוד בבלי, מסכת בבא קמא, דף נ' עמוד א').

שמש מרפא, ”ומתלמידי יותר מכולן” (תלמוד בבלי, מסכת תענית, דף ז' עמוד א'). עמוס חדד (שיחה) 00:04, 18 ביוני 2025 (IDT)