לכבוד
ברור ששבעת ימי אבילות הם חובה
ואם אתה מוחק אתה צריך להביא מקור
ולא הבאת מקור,
לכן כל זמן שאין לך מקור הרי מן הראוי שתחזיר המחיקה.
נושא בדף שיחה:שבעה/ארכיון
תודה שהחזרת את העריכה.
משך חכמה והכל לטובה, הסיבה ששיניתי את הניסוח אינה משום שניהוג האבלות אינו חובה, אלא משום שלא שייך לומר שמצווים בשבעת ימי אבלות כיון שציווי הוא על פעולה וכאן אנחנו עוסקים בזמן ולא בפעולות. מתייג את שמש מרפא לחוו"ד אולי גם ספרא. מצרף קישור לעריכות הספציפיות.
לכבוד
טוב שהסברת את דבריך כי אני הייתי בערפול חושים... איך אפשר לכתוב כדבר הזה...
וכעת הנחת את דעתי...
לעצם הענין,
אם כולם היו מבינים בנקל את ההסבר שלך הרי מה טוב אך צריך לדעת אם הדבר באמת כך כי נראה לי שלא כולם יבינו מיד את הדברים כמו שאתה מציג אותם ולכן יש לשקול אולי לכתוב כזה נוסח שלא יבואו בו לידי משמעות אחרת או טעות בדברים.
פעם הבאה שאתה בערפול חושים פנה לרופא 
אין טעם לתייג את כלל המכלולאים על כל דבר קטן.
לא כתבת לאיזה רופא
כנראה אתה סומך על זה שאני יבין לבד
וכן כל ה מכלולאים פעילים יבינו לבד לאיזה רופא אתה מתכוון
האם אתה רוצה להודיע לכל המכלולאים הפעילים לאיזה רופא אתה ממליץ לי ללכת
האם אתה רוצה להכפיש את שמי בעיני כל מכלולאים פעילים
אני מתווכח עניינית
אני לא חושב שאתה צריך להכפיש אותי בהליכה לרופא,
מה המטרה שלך בהודעה שלך
מה אתה רוצה להרויח בהודעה שלך
מותר לך לחשוב שיש חושבים שהדבר הזה גדול ולא קטן
אם אתה רוצה ללמד את הכותבים מה זה דבר גדול ומה זה דבר קטן....זכותך המלאה.
אבל כנראה אתה לא יודע שדברים כאלו לא מצליחים ללמד בצורה שאתה עושה
דברים כאלו צריך לפתוח קורסים של שבועות לשנות שיטת חשיבה וכדומה
כאן הדיונים הם על עובדות בשטח.
כיוון שראיתי שיש מהקוראים שלא הובן להם הניסוח, הזמנתי שני מכלולאים בעלי נסיון בכתיבת וניסוח ערכים שיחוו דעתם, מקווה שיתפנו לזה.
מתשובתך נראה שאתה עושה מלאכתך כראוי.
מוטי אתה אכן שופך אור אחר על עריכתך, מומלץ לבאר טוב יותר בתקציר העריכה. לגוש"ע, אין עיתותי בידי לבחון את הניסוחים האופציונליים, ואני משאיר לך את החופש לשנות כרצונך, אם-כי איני סובר שהגרסה הנוכחית אכן בעייתית.