בקשר לעריכה זו, א- הניסוח אצל בנו הרב שמואל נשאר לא ברור, לא הסברת למה מחקת מידע שחיי ריכי הוסיף (הרב צבי אשר פרידמן).
נושא בדף שיחת משתמש:חידושים/ארכיון זרימה
בשוגג, אבל הוא לא נראה לי תלמיד, אם יש מי שחולק עלי הוא מוזמן לשנות.
אשמח אם תוכל לשפר שם את הניסוחים, תודה.
חיי אריכי, תגובתך?
דווקא אני כן תלמיד של הגר"ח זצ"ל וזה נראה לי עיוות לכתוב שהרב איש הוא מנהיג את קהילת חוג חזון איש, בעוד רוב האברכים השפויים לא מכירים בו כבעל סמכות כלל
א. הדיון על הגרצ"א,
ב. לטובתך, תשמור על לשון מכובדת וד"ל.
ג. בזה הוכחת שאינך תלמיד הרב ז"ל כי א"כ לא היית מדבר בכזו צורה וע"כ איני רואה תועלת לדון עימך בעניני הקהילה. (ומודה ועוזב ירוחם.)
בקשר לאות ג', אי אפשר לבא בתלונות על מי שלא מכיר ברב אי"ש כבעל סמכות, בעוד רבים מבני המשפחה לא הכירו בהגרי"ד, ואף לא התנהגו כלפיו בצורה מכובדת, ואפשר לומר שעד כמה שהדברים תלויים במשפחה, הרי שהגרי"ד זצ"ל אינו חלק ממנה.
זה לא חכמה להכיר בבן שאתה רוצה, ולמחוק את שאר האנשים שלא מיישרים קו.
זה לא חסידות שכולם כפופים לאדמו"ר, כל אחד יכול לבחור לעצמו ללכת אחרי מי מתלמידי או בני משפחת הגר"ח שאליו הוא מתחבר.
ומובן ממילא שלא ניתן להכתיר את הרב אי"ש כ"מנהיג קהילת חוג חזון איש".
אצל תלמידי הרב זללה"ה לא מתייחסים ככה להרב אי"ש, ואם אתה נמצא שם אתה יודע את זה, [אז כנראה שאתה לא...] (או שאתה מ...) מה גם שדבריך מיותרים לגמרי חוץ מההשמצות הפרועות שחסרות ביסוס.
כשאתה כותב האשמות ותיאוריות כלליות, אין איך להתווכח אתך. אבל כשאתה כותב משהו ספציפי כמו למשל על הגרי"ד, ניכר שאתה אפילו לא מספיר מכיר בשביל להשמיץ... רק אכתוב לתועלת מי שאינו מכיר שדבריך מופרכים לגמרי, ואפילו לא מבוססים על משהו מציאותי. למדתי מזה לקח כמה לסמוך על דברים שכתובים לפעמים בדפ"ש, שאפילו את רוח הדברים א"א לקחת כאינדיקציה למשהו.
כמובן שכאן לא המקום לדיונים רוממים כאלו, אבל לא נאה להשאיר דברים כנ"ל בלי הכחשה.
הכחשות לא הופכות למציאות.
רק ציון לשבח למשפחה ההיא, שהיא מוצלחת ביותר בלהימנע מלתלות את הכביסה המלוכלכת לעיני כל ישראל.
ומה שכתבת כאן, זה פשוט עוזר להם לנקות את הכביסה.
איני מעונין להמשיך ולדון בזה כאן, אי"ז מכובד ואי"ז נאה לאף אחד.
אתה כותב שטויות. מצטער בשבילך. כ"ט.