ערכתי כך שיכלול את המידע בנושא מכל מרחבי תורת הקבלה ולא רק מהזווית החב"דית, ובהתאם לזה גם שיניתי את שמו לתורת השמיטות (בחב"דפדיה קראו לזה נ' אלפים יובלות כי זו השיטה הנפוצה בתורת חב"ד, אבל יש עוד שיטות וזה שם כולל יותר). כעת אינו ערך מחב"דפדיה בלבד, ואפשר למחוק את האזהרה. בכל אופן צריך לתת קרדיט לחב"דפדיה על העבודה החב"דית המקיפה, ואינני יודע אם מספיק כאן בדף השיחה, ומה הכללים, ויבואו המבינים ויטפלו בזה.
נושא בדף שיחת משתמש:ממ/תורת השמיטות
אכן יש לשנות את השם, אבל יש כללים לכך. בעלי זכות הצבעה יש התנגדות להעברה מנ' אלפים יובלות לתורת השמיטות?
אני נגד השארת ערך זה ושכמותו במרחב הערכים.
זה לא מתחיל להיות אנציקלופדי, ולמרות דברי המשכתב זה עדיין בנוי ברובו על תורת חב"ד, כך שאני לא מבין מה טעם בשינוי שמו.
כעת שטאני רואה את הערך אני מסכים שיש להעבירו ממרחב הערכים. אפשר להפוך את זה להפניה לספר התמונה (אמנם גם הוא ערך בעייתי בפני עצמו).
בוצע
למה למרחב משתמש?
האמת שזה היה בעיקר כדי שאוכל להצמיד לזה את דף השיחה. אם זה מפריע למשתמש זה יכול כמובן לעבור למרחב הטיוטות.
במחילה, משתמשים יקרים, אבל נעשה כאן מעשה מביש ביותר, ככל הנראה מחוסר שימת לב ובשגגה.
משתמש אחד מחק את כל מה שעשיתי, על פי הכלל (שגיליתיו כעת) שאין להעביר שם בלי דיון. כאילו מה שעשיתי היה להעביר את השם, זה אמנם פרט קטן שאכן עשיתי, אבל זאת בעקבות הוספה נרחבת ביותר של מידע מהמקובלים ראשונים ואחרונים, ששינתה את הערך (שהתמקד בזווית החב"דית - נ' אלפים יובלות) ולכן הצריכה שינוי שמו (לנושא הכללי - תורת השמיטות).
משתמש שני מגיע ושואל האם כדאי להעביר את השם, כנראה נפל בפח בעקבות הראשון וחושב שרק זה הנושא, ומבלי לשים לב מעביר לדף פרטי שלי את התוכן הישן והלא-ערוך אחרי מחיקת כל ההרחבה שלי (כמובן שאפשר לדון בשינוי השם אם יש צורך, אבל מה עם העיקר - כל התוכן שנמחק במחי יד?).
משתמש שלישי - בעקבות הנ"ל - לא מצליח להבין מה עשיתי וטוען שלמרות דבריי הערך בנוי על תורת חב"ד, מובן מאליו שזה כך אחרי שמחקו מה שעשיתי...
אבקש מהמשתמשים הנכבדים לעיין בגירסא האמיתית שלי, לחוות דעתם האם יש איזה צד היגיון במחיקת כל התוכן שהוספתי, ורק אז ניתן כמובן לדון האם יש טעם בשם "תורת השמיטות" או "נ' אלפים יובלות".
העריכה שלך כללה שינוי שם לא חוקי, ולכן בוטלה. לאחר הביטול היה עלינו לדון בתוכנו של הערך שלפנינו, שלא היה ראוי, ולכן הועבר מהמרחב. אכן כדבריך נפלה כאן שגגה, אבל זה לא "מביש" אלא תוצאה של מעשה לא מקובל, שמנעה מאיתנו את היכולת לדון כראוי.
לגבי הערך, הוא אכן קרוב הרבה יותר לערך אנציקלופדי, אבל עדיין צריך פישוט של מושגים, בייחוד לקראת סופו. ניתן להעתיק את הגירסה ההיא לכאן.
לא זכיתי להבין כלל. בכתבי "מביש" התכוונתי שהמחיקה היא מבישה, ולו יהי כדבריך שהיא חוקית, אבל גם אם כן זה לא גורע מהבושה של עורכים הדנים בכובד ראש על שם ערך, מבלי להתייחס כלל לתוכן רב שנמחק (ואם רצונך לומר שזה מביש אבל באשמתי, לא אכפת לי לקבל את האשמה עלי, מודה ומתוודה שאיני מתמצא בכל הכללים).
בכל מקרה, אם מה שצריך הוא פישוט של מושגים לקראת סופו (= בקטע שהיה בערך קודם לכן מחב"דפדיה, ולא ערכתי אותו), אפשר למחוק את אותו הקטע. והקטעים מהקבלה, שאני כתבתי - לדעתי אינם דורשים פישוט, בטח לא ברמה קשה כל כך שלא יוכלו להימצא בין שאר ערכי הקבלה הפתוחים לציבור (עיין נסירה (קבלה) או עשר ספירות והסבר מדוע ערך זה פשוט פחות מהם).
[אם כי לדעתי גם בקטע האחרון אין חסרון, כי קטע שמתאר מושג בקבלה בתת כותרת "בתורת חב"ד", מספיק שכתוב בצורה שמכירי תורת חב"ד יבינו אותו - וזה אכן כך במקרה שלנו, לדעתי. והקורא שאינו מכיר, הרי כלל לא יחפש להבין את זה. גם הערך כל הטומאות כשעת מציאתן ושכמותו אינם מובנים למי שלא מונח בסוגיות אלו].
שוין, אנו דנים לגופם של ערכים, ולא בהלכות בושה עסקינן.
הערך נסירה הוא אכן דוגמה לאיך ערכי קבלה לא צריכים להיות.
דווקא אני סבור שהערך כל הטומאות כשעת מציאתן] מובן היטב לקורא שלא מונח בסוגיה, וכך אני מצפה מכל ערכי ההלכה ובכלל.
אם כך, אנחנו קרובים לעמק השוה, מפני שהערך נסירה (קבלה) עדיין במרחב הכללי.
אם תביא לי דוגמא למשפט מהערך הנדון, הקשה להבנה לרחוקים מהכרת הקבלה, יותר משהמהרי"ט המובא בערך הנ"ל קשה להבנה לרחוקים מהכרת סוגיות חזקה - אשתדל לתקנו, ונעביר הערך.
אגב, הבאתי דוגמא מנסירה, מפני שחיפשתי עוד ערכי קבלה, וכולם מחב"דפדיה (ודורשים שכתוב). הוא מהיחידים שלא. ואחר שהמצב בעניני קבלה כל כך קשה, מדוע לא להציב ערך זה של תורת השמיטות - גם אם לא כדוגמא מדוייקת איך צריכים להיות, אבל לפחות באיזה כיוון צריכים ערכי הקבלה במכלול להחלץ ממצבם הקשה?
לאחר שהערך הנוכחי הועבר למרחב המשתמש הרי שלא ניתן לדון בגלל שינוי שם ערך לא חוקי. הדיון אם כן הופך להיות לגופן של דברים. קראתי הגרסה של ממ והיא היתה ברמה סבירה עד פסקת בחסידות חב"ד. לפיכך הסרתי כל התוכן האמור ושמתי במקומה תבנית להשלים.
כיון שאני העברתי את הערך למרחב משתמש, אני מתנצל אם היתה כאן חוסר הבנה. אני העברתי את מה שהיה למראה עיני, כיון שהיה בלתי אנציקלופדי בעליל, ואכן יש עוד ערכים רבים לא אנציקלופדיים שיובאו לכאן בתקופת האבן של המכלול, ורבים מהם הועברו על ידי וע"י אחרים אחר כבוד למרחב הטיוטות.
בגדול הכלל הוא, שמה שלא ראוי למרחב לא צריך להיות במרחב, ולכן אם אתה רוצה לשכתב את הערך עד להבאתו לרמה הנדרשת תבוא עליך ברכה, והוא יוחזר למרחב.
כאמור למעלה, הערך הוחזר כבר למרחב (בשינויים הנדרשים) ע"י מקוה.
אם כך אפשר למחוק את דף המשתמש הזה.
אכן עכשיו זה נראה הרבה יותר טוב, וייש"כ למכלולאי הנכבד.