כתוב בערך שר' חיים בין המתירים, בעוד שהאמת שר' חיים לא הביע מעולם דעתו להיתר, רק להיפך יש מכתב של שלוש מגדולי הרבנים שהיו אצלו ומביאים בשמו שאסור.
אמנם, התפרסם ביתד מכתב ברכה מר' חיים לקראת האיכלוס שהכל נעשה כהלכה.
לאור זאת שאני לא יכול להטיל דופי בשני המקורות האמורים, אז אני לא יכול לבחור בצד אחד ולמחוק את הצד השני.
ולמען האמת, אם היה מדובר בשתי גמרות סותרות באופן הזה. כל אחד מאיתנו שינסה לחשוב איך תוספות היו מתרצים את הסתירה אם לא כך "וי"ל שבאמת דעתו של ר' חיים להלכה שאסור לחפור במקום, אבל כיון שהחופרים פעלו על פי היתרו של ר' משה שטרנבוך, לכן נחשב שעשו על פי הלכה ותבוא עליהם ברכה".
אם יש מישהו שיש לו נוסחה אחרת או שחושב שאחד מהצדדים שקרן או מדומיין נא לנמק.
אני מבין שמדובר בנושא טעון ואני לא אוהב מריבות, אז הצעתי את הדברים בפני הרבנים ואני לא מתכוין להזיע בענין.