אדם קרוב אצל עצמו • אהב את המלאכה ושנא את הרבנות • אהבה התלויה בדבר • אהבה מקלקלת את השורה • אהבה שאינה תלויה בדבר • אוי לי מיוצרי ואוי לי מיצרי • אותיות פורחות באויר • אחד בפה ואחד בלב • איזהו חכם הלומד מכל אדם • איזהו עשיר השמח בחלקו • אין אדם נתפס בשעת צערו • אין הבור מתמלא מחליתו • אין הבישן למד • אין הקמץ משביע את הארי • איש אשכולות • אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו • אליה וקוץ בה • אם אין אני לי מי לי • אם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו אזובי קיר? • אמור מעט ועשה הרבה • אסתרא בלגינא קיש קיש קריא • בוקי סריקי • בור סוד שאינו מאבד טפה • בחדא מחתא • בכור שטן • בני בנים הרי הם כבנים • בר בי רב • בר בי רב דחד יומא • בשרו נעשה חידודים חידודים • גדיים נעשו תישים • גדש את הסאה • גחלת דועכת אם אין מלבים אותה • גלה טפח וכסה טפחים • גלה פנים בתורה שלא כהלכה • גמל הלך לבקש לו קרנים אזנים שהיו לו גזזו ממנו • גמל פורח באויר • גמר עליו את ההלל • דא עקא • דברים בגו • די לחכימא ברמיזא • דיה לצרה בשעתה • דין פרוטה כדין מאה • דן לכף זכות • דן לכף חובה • דש מבפנים וזורה מבחוץ • הבא להרגך השכם להרגו • הגיע לגבורות • זנב לאריות ולא ראש לשועלים • הוו מתונים בדין • היום קצר והמלאכה מרובה • הלך הזרזיר אצל העורב • הלך החבל אחר הדלי • הלכה חמורך, טרפון • הנוטל שכר לדון דיניו בטלים • הנוטל שכר להעיד עדותיו בטלין • הנותן לחברו מתנה צריך להודיעו • הניח מעותיו על קרן הצבי • העלה חרס בידו • הקדים רפואה למכה • השחירו פניו כשולי קדרה • התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין • ולא תהא כוהנת כפנדקית? • חמץ בן יין • חרב חדה מונחת על צוארו • טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו • טבין ותקילין • טוביה חטא וזיגוד מינגד • טחן קמח טחון • טל קיסם מבין שניך טל קורה מבין עיניך • טלית שכולה תכלת • יגעת ומצאת תאמין • יוצא דפן • יפה שתיקה לחכמים קל וחמר לטפשים • יקוב הדין את ההר • ישב על המדוכה • כבדהו וחשדהו • כהררים התלוים בשערה • כל המוסיף גורע • כל הפוסל במומו פוסל • כלה קוצים מן הכרם • כלו כל הקצין • כפה עליו הר כגיגית • כפה עליהם הר כגיגית • כקלפת השום • לא דובים ולא יער • לא הבישן למד ולא הקפדן מלמד • לא המדרש עקר אלא המעשה • לא חש לקמחיה • לא יהא חוטא נשכר • ללא כחל ושרק • לפום גמלא שחנא • לפום צערא אגרא • לפנים משורת הדין • לצור על פי צלוחית • מאיגרא רמא לבירא עמיקתא • מגדל פורח באויר • מדקדק עמו כחוט השערה • מהדרין מן המהדרין • מחד גיסא ואידך גיסא • מטת סדום • מלה בסלע משתוקא בתרין • מן השפה ולחוץ • מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך • מצוה גוררת מצוה • מקצה מחמת מיאוס • מרבה נכסים מרבה דאגה • משנה מקום משנה מזל • נאה דורש נאה מקים • נהפכו פניו כשולי קדרה • נוח לכעוס • נוח לרצות • נטרפה ספינה • נשים דעתן קלה • נשפכו מים על שוקיו • סדנא דארעא חד הוא • ספינה אלכסנדרית • ספינה רוקדת • עברה גוררת עברה • עובר בטל • עוקר הרים • עורבא פרח • עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפינחס • על רגל אחת • ענבי הגפן בענבי הגפן • עקב בצד אגודל • פגיעתו רעה • פטר אותו בלא כלום • פכים קטנים • פני הדור כפני הכלב • פשט את הרגל • פתח בכד וסים בחבית • פתפותי ביצים • צהבו פניו • צורבא מרבנן • צרות עין • קב ונקי • קוטל קנים • קטלא קניא • קונה עולמו בשעה אחת • קוצו של יוד • קידרא דבי שותפי לא חמימא ולא קרירא • קנאת סופרים תרבה חכמה • קצץ בנטיעות • קרדם לחפר בו • קרח מכאן ומכאן
נושא בדף שיחת משתמש:אור הגנוז/ארכיון זרימה
כדאי יקירי שיפתח דיון במזנון על הנושא, גבולות הגזרה של אינציקלופדיה הן נתונות בויכוחים נושנים אחד מהם זה הגבול בין אינציקלופדיה למילון או קונקורדנציה. לי עצמי אין דיעה מגובשת בעניין.
קודם כל ראית כבר, שאין בדבריי חדש. ועכשיו תשים לב עם עצמך האם מניעך היו טהורים ללא נגיעות (אל תשכח שאתה מוזמן לדו קרב מכלולאי איתי..) המצפה לידידות, ואינו חפץ ברעתך.
ההצעה שלך לדו קרב פשוט עצובה, אני ממליץ בחום להחליף גישה.
אני לא עוסק (במכלול) בטיהור כוונותי, אל תבנה על זה, עצתי אל תתעסק יותר מידי עם הפרסונל ואל תנסה להבין מניעים נסתרים. אם יש ביקורת שמע אותה ותתקדם הלאה.
לא הבנתי את תגובתך כאן שכנראה מתייחסת לדיון שהתקיים במקום אחר.
שוב בנושא מקומם של פתגמים יש לזכור שודאי יש להם מקום עם הם גם מונח מדעי הלכתי או אחר וגם פתגם כמו למשל קוצו של יוד עוד בנושא בהזדמנות ברשות הרבים במזנון ולא כאן.
כן כדאי שתעסוק בטיהור כוונתיך. במכלול. בכל מקום. כדאי שתוכל להיות כן עם עצמך ועם הסובבים אותך ותיישיר מבט אמיתי לומר "התכוונתי..".
אני מוכן בשמחה להתעסק עם ביקורות עניניות. ואף פעם הם לא הפריעו לי ההיפך, הן חישלו את דעתי, והעמידו אותה במקומה הנכון. אתה הוא שסובל מביקורות. מכיון שכשאני שלחתי לך אחת כזאת, כתבת "אל תבנה על זה".
שמח על עצם הדיון שפתחת פה: חילוק בעצם בין שני אופי פתגמים.
אענה לך: מה ששנוא עליך הוא איננו הצד השני של ואהבת לרעך כמוך. אולי הוא יותר קרוב למה ששנוא עליך.
אליצור. מה ששנוא (או שנוי. לא משנה) עליך לא תעשה לחברך. ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה.