משתמש:מב"ם/ענינו של משיח (ספר)
ענינו של משיח הינו ספר יסודי בחב"ד בנושא הגאולה, הספר המסביר את ענינו של משיח בכלל, ואת תהליך הגאולה והתגלות משיח בדורנו במשנת הרבי מלובביץ', כמו כן הספר דן בדברי הרבי מלובביץ' על התפקיד המוטל בזמן הזה לעורר את הניצוץ משיח הקיים בכל יהודי. הספר כתוב בלשון קלה וברורה אך מעמיקה.
הספר יצא לאור בשנת ה'תשע"ו על ידי הרב שלום דובער וולף ובחסות ארגון את"ה העולמי וארגון התאחדות החסידים. בקרב חסידות חב"ד, וגם מחוצה לה, הספר התקבל באהדה רבה ועורר שיח וחיות מחודשת בהבנת והסברת "ענינו של משיח", לאחר כחודש מהוצאת הספר אזלו כל הספרים והספר הודפס מחדש עם תיקונים.
עם הוצאת הספר נפתחו מספר שיעורי גאולה ומשיח מתוך הספר החדש בכל רחבי העולם.
מבנה הספר
בכתיבת הספר נעשה דגש מיוחד לראות את התמונה השלימה בכל שיחות הרבי מלובביץ' מכיון שכל נושא בגאולה מופיע בשיחות רבות "תורה מגילות מגילות נתנה" ולכן קשה לכל אחד לראות את התמונה השלימה של תורת הגאולה בשיחות הרבי.
במבוא לספר מדגיש המחבר אשר "נעשה נסיון לחבר את ה"מגילות מגילות" למגילה אחת שלימה, לסדר כל ענין על מקומו ובהקשרו המתאים, כך שמתוך כל הביאורים תעלה שיטה סדורה אחידה ועקבית של תורה הגאולה.
הספר מחולק לשלושה חלקים:
חלק ראשון - ענינו של משיח
הספר נפתח במבוא מיוחד המבאר את המקורות המרכזיים המדברים בנושאי הגאולה, ואופן ההכרעה במחלוקות הרמב"ם והרמב"ן.
בתחילת הספר מבאר המחבר את מהותם של ימות המשיח בהתאם לכמה אופנים בהבנת תכלית הבריאה. בפרק השני מבאר את גדרו של מלך המשיח שהיא שלימות מלכות ה' ושלימות קיום משפטי התורה, ובהמשך לזה מבאר את מרכזיותו של מלך המשיח בתהליך הגאולה, כך שהתגלות מלכות ה', שלימות קיום התורה ומצוות ובניית בית המקדש יכולים להיות רק על ידי מלך המשיח.
בפרקים הבאים מבאר את משמעות וניצחיות האמונה בביאת המשיח הקשורה לנצחיות בחירת הקב"ה בישראל ונצחיות התורה. ובהמשך לכך מבאר את חובת האמונה והציפי' לביאת המשיח - ולא רק לחכות לשלום שישרור אז בעולם אלא גם "מחכה לביאתו" לביאת מלך המשיח. לאחר מן מבאר את הוכחות הרמב"ם לביאת מלך המשיח המבארות את תוכן ביאת המשיח.
בהמשך לכך מבאר שבגדרו של מלך המשיח אין שינוי מנהגו של עולם ולא אותות ומפתים, אך ניסים כמו תחיית המתים וכיוצא בזה המבוארים בדברי הנביאים ודאי יתקיימו לעתיד לבוא, כחלק מביאת המשיח יפעל מלך המשיח על כל אומות העולם בקיום שבע מצוות בני נח.
לאחר מכן מבאר את ענינו הפנימי של מלך המשיח - יחידה הכללית[1]. תורת החסידות היא יחידה שבתורה והיא ההכנה להתגלות יחידה הכללית - מלך המשיח.
החלק הראשון של הספר מסתיים בביאור התקופה השני' בימות המשיח שאז יתגלה שישראל וקוב"ה כולא חד שזוהי אמיתת ענינו של משיח.
חלק שני - התגלות משיח
בחלק זה של הספר מתבאר סדר התגלות משיח, בתחילה מבאר שכעת הגיע זמן הגאולה ואת אופן תהליך הגאולה, והיכן ניתן לראות חלק מייעודי הגאולה שהתחילו להתגשם.
בהמשך לכך מבאר מהו "נשיא הדור" ומהו "משיח שבדור" ובמשך לכך מבאר בפירוט את סדר התגלות מלך המשיח, ואיך מבוארת התגלות משיח במדרשי חז"ל ובדברי הרמב"ם.
בסיום החלק השני מבאר את דעת אדמור"י חב"ד כנגד הציונות וההכרה במדינת ישראל כ"אתחלתא דגאולה".
חלק שלישי - ניצוץ משיח
בחלקו השלישי של הספר מתבאר מהו ניצוץ משיח[2] ומהי הדרך לגלות את ניצוץ משיח שבכל יהודי, ובהמשך לכך מסביר את שיחת הרבי מלובביץ' מיום כ"ח ניסן תשנ"א המדברת על האחריות האישית שיש לכל יהודי על הבאת גאולה, מכיון שהגאולה נוגעת לעצם מציאותו של היהודי ולכן היא חודרת בכל פרט בחייו.
בהמשך לכך מבאר את הוראת הרבי מלובביץ' "לחיות עם הזמן דימות המשיח" ואיך אפשר לחיות ב"מצב ורגש של גאולה".
בפרקים האחרונים בספר מבאר את המשמעות של "קבלת פני משיח צדקנו", ומהי המשמעות של דברי הרבי: "צריך רק לפקוח את העיניים ואז רואים שנמצאת כבר הגאולה האמיתית והשלימה בפשטות".
קישורים חיצוניים
- פרקים ראשונים מתוך הספר, מתוך ארכיון גאולה ומשיח
- חוברת עניינו הפנימי של משיח, מתוך ארכיון גאולה ומשיח.
- פאנל מיוחד לרגל הוצאת הספר וסיכום הפאנל, בחב"ד אינפו.
- הרב אסף פרומר, אָנָה פָּנָה דוֹדֵךְ, וּנְבַקְשֶׁנּוּ עִמָּךְ, דבריו בפאנל השקת הספר בשבועון בית משיח ח' מנחם אב תשע"ו.
- ראובן וולף , השליח הפתיע: אני מוכרח להודות שחיי השתנו

הערות שוליים
- ↑ היחידה הינה החלק הפנימי בנשמה הדבוק בה' בתמידות, מוסבר בתורת חסידות חב"ד, שבכל יהודי יש את ה"יחידה הפרטית" שלו, ו"נשיא הדור" שהוא גם "המשיח שבדור" הוא נקרא "יחידה הכללית", מכיוון שהוא קשור ודבוק בה' תמיד בשלימות, והוא זה שמעורר את היחידה הפרטית של כל יהודי (ליקוטי שיחות חלק ל"א שיחה לפרשת בשלח ועוד)
- ↑ על פי המבואר בספר מאור עיניים שבכול יהודי יש ניצוץ וחלק מנשמת משיח, ניצוץ זה במשנת חסידות חב"ד, היא ה"יחידה שבנפש"