לדלג לתוכן

אימורים

מתוך המכלול, האנציקלופדיה היהודית

אימורים - הם כינוי של חז"ל לחלקי הבהמה הפנימיים של הקרבן, שאותם יש להקריב על המזבח החיצון.

עבודת האימורים

לאחר שחיטת הקרבן, זריקת דמו, שהם השלבים שבהם תלויה כפרת המתכפר, ברוב הקורבנות מועלים איברים מיוחדים הנקראים בלשון חז"ל 'אימורים'[3] על גבי המזבח ונשרפים ("מוקטרים") באש שעל המערכה הגדולה, ושאר הבשר אוכלים[א].

חלקי האימורים[4]
החֵלֶב המכסה את הקרב, נקרא גם 'פדר' חֵלֶב הכסלים[ב]
כל החֵלֶב אשר על הקרב[ג] יותרת הכבד[ד]
שתי הכליות וחֵלֶב העוטף אותם האליה של הכבש (יש לחתוך מסוף הגב, מול העצה[ה])

הפשט וניתוח

ערך מורחב – הפשט וניתוח

וְהִפְשִׁיט אֶת הָעֹלָה וְנִתַּח אֹתָהּ לִנְתָחֶיהָ

ההפשט והניתוח כשרים גם אם נעשו על ידי זר, מצוה שיפשיטנה כולה ואחרי כן ינתח אותה ואמר והפשיט. חובת ההפשטה היא גם על הראש, בגמרא מוסבר שמכיון "והפשיט את העולה - ונתח", ישנה משמעות שיש לנתח רק את האיברים שמחוברים יחד בתהליך ההפשטה ולכן לראש שכבר הותז, ולכן נאמר שוב "את ראשו ואת פדרו"[5].

בשונה מרוב הקרבנות שבהם הכהן לוקח את האימורים, (בנפרד משאר חלקי הקרבן שנאכלים על ידי הכהנים והבעלים (בהתאמה)) מעלה אותם לראש המזבח, ומניח אותם על מערכת העצים הבוערת. הרי שבקרבן עוֹלָה כל בשר הקרבן עולֶה למזבח, ולשם כך יש צורך לפני כן להפשיט את עורו, לנתח את אבריו לחלקים, ולרחוץ את המעיים והרגליים.

קישורים חיצוניים

ביאורים

  1. חוץ מקורבנות העולה שכל הבהמה מוקטרת, וחטאות הפנימיות ששאר הבשר נשרף מחוץ למחנה
  2. הכסלים הם כל בשר המתניים והבטן, והחלב שבגובה הכסלים במפנים, משני צידי השדרה, סמוך לחלב הכליות נקרב על המזבח
  3. החלב שמתחת החלב המכסה את הקרב, הנמצא מעל איברי בית הכוסות, המסס, הקיבה, והאמה הראשונה מהדקין
  4. יש (כגון הרמב"ם, שפירשו שזו בליטה היוצאת מן הכבד, כעין בוהן. לעומתם, סברו אחרים (למשל, רש"י על (ויקרא ג, ד) שזוהי הסרעפת, המחיצה המבדילה בין אברי הנשימה לבין אברי העיכול
  5. העצה הם הכליות שיועצות לאדם

הערות שוליים

  1. הערוך ערך 'מר'
  2. ספר דברים, פרק כ"ו, פסוק י"ז
  3. על שהם מורים ואדונים על שאר חלקי הבהמה, בזה שהם מוקטרים ולא נאכלים[1], או מלשון האמרת - הבדלה[2], על שהם מופרשים ומובדלים משאר חלקי הקרבן.
  4. ספר ויקרא, פרק ג', פסוקים ח'-י'
  5. תלמוד בבלי, מסכת חולין, דף כ"ז עמוד א'.