לענ"ד יש להוסיף-
דרך הלימוד ביח"ל , התבססה מחד על לימוד בקיאות רב ורכישת שליטה בתלמוד, ובמקביל שיעורי רבני הישיבה, בפרט ר' מאיר שפירא- היו בדרך הפלפול החריף (קושר דברים רחוקים זה בזה ומאשש/מפריך). הרב אריה צבי פרומר מקויז'גלוב שילב דרך רבו האבני נזר עם הפלפול הפולני העתיק (חריפות). כמו כן דמותו היתה יוצאת דופן. היה עושה קידוש בחצות ליל שבת בשאגות. ר' שמעון מזליחוב -בקיאות בכל התורה וקבלה. כמו כן הורה לבחורים ללמד נ"ך.
היה גם ר"מ ליטאי-שכחתי את שמו. (ר' יוסף ביגון? כמדומני שהיה תלמיד בישיבה תקופה.) דמותו של הרב מקולבייל, כמו של ר' דוד מינצברג.
ההנהלה הרוחנית לאחר רמ"ש- אדמו"ר מלובלין-אייגר, ר' משה מבויאן-קראקא. ועוד.
יש להוסיף גם על תנועת חסידי גור (למשל) בישיבה.
יח"ל היתה מקום הקיבוץ העקרי בראש השנה של חסידי ברסלב בפולין. רמ"ש היה בעל התפילה והמארח שהוזמן גם לדבר בפניהם בתורת מוהר"ן...
חסר במכלול ערכים מהותיים על עולם הישיבות. איך יתכן שאין ערך על ישיבות הונגריה? אין גם על ישיבות ליטא כעולם (לא ישיבה ספציפית) וודאי לא על צורת הלמידה המקובלת של הנוער בפולין-גליציה, וכן עיראק, ג'רבה ועוד.