עברתי על עריכותיך האחרונות ומצאתי אותן מגמתיות ולא אנציקלופדיות. שחזרתי ככל שידי מגעת והינך נדרש להפסיק את העריכות המגמתיות שאחרת איאלץ לחסום אותך.
נושא בדף שיחת משתמש:נחלי מים/ארכיון זרימה
כולם? במחי יד ככה? הם מגמתיות בגלל מה? או שאתה לא אוהב את התוכן?
כולם מגובים במקורות. בא נתחיל עם דוגמא אחת - מה היתה הבעיה במה שהוספתי לערך של בית דין צדק בני ברק?
הם מגמתיות מכיון שסימנת לעצמך מטרה, ואתה מנסה לסלף ולשכתב כדי להגיע אליה. קח כדוגמא את העריכה הזו, היכן מוזכר בדבריו הגאולה? וכן הוא לא ראה את המלחמה כנס, אלא במלחמה הקב"ה עשה לנו ניסים...
הרבנים @מקוה ו@איכא דאמרי אתה טוענים שאני כותב במגמתיות. אתה רוצים להגדיר לי מה היא מגמתיות - מכיון שבאמת אני לא רוצה ליחסם? אם אני כותב על נושא שקרוב לליבי - זה מגמתיות? הרי מדף המשתמש של איכא דאמרי - אני רואה שהוא כתב כמה ערכים בנושאים שקשורים לפלג הירושלמי. האם זה הופך אותו למגמתי?
לכאורה כוונתכם - שאני מסלף מקורות. אני מוכן לעבור על כל אחת מהמקורות שהכנסתי לערכים ולדון עליהם בנפרד.
מכיון שאיכא דאמרי ציין את דבריו של הרב יחזקאל לוינשטיין אתחיל בו.
דברי הרב שציטטתי הם:
על דבר ההתעוררות הגדולה אשר הי' במדינתכם וביותר בישיבתכם על דבר הניסים הגלוים אשר הראה לנו. כי כמדומני כי אין לכם לשער כפי אשר מוסרים לנו מקום הניסים אשר הי' נגלה ונראה לעיני כל, אף להפוקרים ח"ו כולם צועקים ניסים ניסים, אך כנראה כי כל זה הוא עוד מהלשון שבילקוט על ישעיה ל"ה, יששום מדבר וציה מה הקב"ה עושה נגלה עליהם "קימעא" "קימעא".
טענת איכא דאמרי היא שלא רואים בדבריו שום יחס לגאולה. ואני תמה עליו? באמת? הרי זה מפורש בדבריו - המילים 'קימעא קימעא' הם ציטוט ישיר מדברי חז"ל המפורסמים בירושלמי יומא:
דלמא, רבי חייא רובה ורבי שמעון בן חלפתא הוו מהלכים בהדא בקעת ארבל בקריצתא ראו אילת השחר שבקע אורה, אמר רבי חייא רובה לרבי שמעון בן חלפתא בר רבי כך היא גאולתן של ישראל בתחילה קימעא קימעא כל שהיא הולכת היא הולכת ומאיר(ה)
זה ברור שהוא יחס את הניסים של המלחמה לתהליך גאולי! אחרת לא היה מצטט דרשה זו שענינה היא הגאולה!
הרב מקוה אני ממש לא רואה שום מחקר מקורי בעריכה שלי בערך החפץ חיים? הכל מגובה במקורות!
אדרבה חלק מהעריכה היא פשוט העתק הדבק ממה שכתוב בערך אחר פה
לגבי שחזור העריכות בנושא סכסוך הירושה שהיתה במשפחת קניבסקי. לא הבנתי מה מגמתי. בדף השיחה של רב חיים תוכל לראות שאני ואיכא דאמרי הגענו למסקנה שיש לתמצת את הפרשייה. וכך עשיתי. העריכות בבניו הם פשוט העתקים של הנוסח בערך של רב חיים?
לגבי עריכה זו:
שוב אני לא מבין - זה מגמתיות? זה בדיוק מה שהוא כתב באגרות? הוא יחס בחיוב לחזרת הישיבות לא"י למרות דעתו השלילית למדינה. האם אפילו קראת מה שכתבתי לפני שמחקת? או שפשוט החלטת למחוק כל מה העריכות שלי?
לגבי עריכה זו בערך המלבים
איפה המגמתיות? אני סיכמתי את מה שהוא פירש על הפסוק. אפילו ציטטתי את הקטע הרלוונטי בהערת שוליים.
נו? אפשר התייחסות? או שאתם פשוט משתמשים בהרשאות שלכם כדי למחוק כל מידע שלא תואם את השקפת עולמכם?
ריבוי הדיונים באותו הנושא מקשה לאחוז ראש
המגמתיות היא לפרשן את דעתם באופן שלא תמיד תואם במדויק לדבריהם, כמו הדוגמא שהבאתי למעלה. גם בעריכה על המלבים לא ראיתי שהוא מדבר על עלייה מסוימת או דברים שהתרחשו בזמנו.