נושא בדף שיחת משתמש:פלניא/ארכיון זרימה

בקשר לעריכה זו, למה זה קשור יותר לכניסה להר הבית יותר מלשתי הלחם הם (דמיינו שהם) הקריבו שתי הלחם, כולל הכנות לשריפת הנותר למחר, זה לא נקרא שתי הלחם? בדיוק כמו שבערך על קרבן פסח מופיע הניסיונות לחידושו

ב.. להוסף את זה לערך על הר הבית? (וכן צריך שמישהו יעשה קישור לסרטון ב"הפרגוד")

1. בקרבן פסח זו לא פעולה של בודדים אלא נושא שנידון גם בספרי שו"ת מרכזיים.

2. אולי יש ערך שעוסק בעלייה להר הבית, לכאורה שייך לשם.

יש הרבה ערכים שעוסקים בכך, הסטטוס קוו בהר הבית הגבלת כניסה להר הבית עליית יהודים להר הבית, אבל אני לא רואה את זה נכנס לאף אחד מהם, (ואני לא מצליח להבין, אין חולק שהמאורע הזה הוא בעל משמעות והוא קשור לשתי הלחם, למה זה לא שייך לערך על שתי הלחם?. (אגב, הגיוני שזה יתפתח עד שיהיה לזה ערך בפנ"ע)

נראה שבעיקר הערך על הסטטוס קוו עוסק ברשימת הניסיונות, לכאורה מקומו שם. (כמובן שדעתי לא מכרעת כאן יותר מדעתך (אולי אף פחות), לטעמי זה אירוע נקודתי שאין לו משמעות רחבה ומשכך אין מקום להזכיר בערך על שתי הלחם, אולי המציאות תוכיח אחרת (לא כ"כ משנה הפרשנות אבל כצופה מן הצד אני לא רואה סיבה לכך אפילו על הקרבת קרבן פסח אין ערך נפרד)).

אין לך יותר סמכות, אבל חשובה לי דעתך. אבל גם כאן יש נידון בהלכה, אם מותר ולמה לא וכן הלאה, אבל להגיד שאין לו משמעות לשתי הלחם על זה אני חולק, לאחר אלפיים שנה שלא הוקרב שתי הלחם, החזירו את הקרבתו! זה לא בעל משמעות?

OK. אם אתה רוצה להרחיב על נידון הלכתי כמובן שיש בזה משמעות לערך, השאלה האם יש מקורות בנושא. האירוע הזה יוכל להופיע בשולי כזה דיון, פסקה שעוסקת בו היא לא ממש נידון הלכתי. אתה מניח שזה נקרא שהוקרב? זה תלוי בהרבה שאלות מקדימות, גם ספציפיות לשתי הלחם וגם כלליות של ייחוס הכהנים וכו'.

גם אני מצטרף לממי, יש לזה אולטרה חשיבות גם בערך הזה. אך פלניא, גם אתה צודק, חובה למצוא לזה מקור, ידיעה כזאת ללא מקור לא שווה הרבה.

איש שלמה המקור המרכזי שלי כמובן זה המבצעים (איזה אושר הם היו!), אבל ראיתי סרטון בהפרגוד, צריך להוסיף קישור. ובנוגע לחשיבות ניתן להוסיף כמובן את דברי התשובות והנהגות שדן בנושא.

אני לא כתבתי שצריך למקור לעובדה, התייחסתי למקורות ביחס לנידונים ההלכתיים.

יש סימן בתשובות והנהגות, מסתבר שיש עוד. חוץ מהנידון הכללי על הקרבנות.