בקשר לעריכה זו, נא לצרף מקור ל"הפצרת האדמורי"ם לבית ויז'ניץ" ולפרט מי בדיוק מחקתי בינתיים.
נושא בדף שיחה:הרב חיים מאיר הורוביץ/ארכיון
מצוין שמחקת פסקה מופרכת זו! אם כבר אולי היתה 'הסכמת' האדמו"רים לכך, אבל לא יותר מכך...
שמעתי את זה מבן משפחה שמיד אחרי השבעה ביקש האדמו"ר מויזניץ רבי מנדל לקרוא להאדמו"ר מדזיקוב אליו [הוא היה אז בירושלים] האדמו"ר מדזיקוב הגיע ללא גבאים והסתגר למשך שעה שם האדמו"ר מויזניץ הפציר בו מאוד ואף כיבדו מאוד
ב בפסח תשע"ו לאחר שהוכתר הגיע להאדמו"ר מויזניץ רבי ישראל, האדמו"ר מדזיקוב היה אז בלי גרבים לבנות ]וויסא זאקן] והאדמו"ר מויזניץ מחה בו על כך כשענה האדמו"ר מדזיקוב שעדין לא גיבש עמדה ברורה להמשך הדרך ישב עימו האדמו"ר מויזניץ והפציר בו שיקח את האדימורו"ת עם כל הכח
לא יודע אם אתה יודע... אם האדמו"ר רבי מנחם מנדל מוויזניץ עושה זאת אצל כל בנש"ק שהוא מגיע לנחם... בעינו הטובה הוא מעודד את הבנים להיות אדמו"רים למען עבוד החסידות... כנ"ל אחיו האדמו"ר רבי ישראל רק בצורתו שלו... אבל לא הפצרה ולא נעליים...
יתכן
אבל א כל אם כן זה ודאי לא נחשב בהסכמת אלא בעידוד או בהפצרה
ב אם תברר קצת אצל הגבאים של רבי מנדל הם יגידו לך שאצל האדמו"ר מדזיקוב היה משהו מיוחד שהוא הפציר בו כל הזמן ,ודבר זה בא לידי ביטוי שבשמחה הראשונה טרח רבי מנדל להגיע לחתונה בירושים וחוץ מזה לשבע ברכות בגבעת זאב
ג רבי ישראל לא עושה את לכל אחד אל תמציא שטוית, לחלק הוא מעיר הערות כמו שרבה צריך שיהיה לו מקל או משפטים דומים, אבל ממש לו יושב ומשכנע
ואגב תפארת אבות אם אתה לא יודע על תגיב
אם אין לך מקור אל תוסיף.
אגב איזה "גבאים" יש לו כיום? מדובר על רב בית כנסת ות"ח.
סליחה על ריבוי התגובות, אבל מה התכונת, אם כבר אולי היתה 'הסכמת' האדמו"רים לכך, למה הוא צריך הסכמה, מילא האדמו"ר מדזיקוב ויזניץ לקח גם את שם של ויזניץ וגם חסידים של רבי ישראל אז הוא צריך הסכמה
אבל האדמו"ר מדז'יקוב הוא היורש הישיר
שרפי קודש הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)
מה הכונה אם אין לך מקור על תוסיף למיטב ידיעתי לא על כל דבר יש מקור וזה פשוט
ב אם אתה רוצה אני יכול להביא לך מספר פלאפון של בנו שתאת את הענין
אם תוציא חוברת שבה ירשם הפרט הזה, יתכן וזה יהיה נחשב למקור... אך על סמך דעתך בלבד אי אפשר לכתוב רשמית פרט כזה...
דרך אגב, אני מפקפק גם בקשר לחברותא עם הרב אברהם גניחובסקי... איך יתכן שהגאון הנ"ל ילמד חברותא במשך 17 שנה עם יהודי, והפרט הזה לא יהיה מוזכר בספרי תולדותיו של רבי אברהם...
אני חוזר לא על כל דבר דרוש ויש מקור
ב זה לא על דעתי אלא אתה יכול לבררר אצלבני המשפחה של האדמו"ר
ג' שוב אתה כותב מחוסר ידיעה כי עם תפתח את הספר המפורסם ויאמר הנני זה כתוב שם שהוא למד 17 שנה [נראה לי שבמהודרה הראשונה היה טעות וכתבו שהוא ישן איתו 17 שנה אך תיקנו את זה]
ותשאל כל תלמיד של ר' אברהם [מהתלמידים הירושלמים] כולם יגידו לך
ד תסתכל בספר של ר' אברהם בני ראם שיצא בחייו ותראה שם את ההתכתביות בניהם
ה' אם תעבור על הגליון אליבא דהילכתא שבהם נתפרסמו דברי ר' אברהם תראה שאותו ר' אברהם מזכיר הכי הרבה בשם הרב הורוביץ]
ו תפתח את הספר עמודיה שבעה עניני נשואין ותראה בסוף הספר הקדשה על תרומה מאת האדמו"ר ושם זנ נכתב בפירוש
ז אם זה לא מספיק לך תתקשר לבנו של ר' אברהם רבי יוסף ותשאל אותו אם האדמו"ר נחשב לגדול תלמידיו ונראה מה הוא יענה לך
לסיכום צריך לברר כל דבר לפני שסתם מגיבים ובפרט בהחלטיות
אני מכיר טוב את הספר 'ויאמר הנני' ולא ראיתי פרט זה, אבל בכל אופן אם יש מקור, תוסיף בברכה עם שם העמוד...
כל שאר הראיות שהבאת, הם אולי הוכחה שהוא זכה לקרבתו|תלמיד וכו', אבל לא 'לחברותא 17 שנה'...
אני אוסיף
אבל שוב אמרתי לך שבספר עמודיה שבעה נכתב שהוא למד איתו 17 שנה בחברותא
תוסיף את המקור בערך.