נושא בדף שיחה:שבעה/ארכיון

בערך נאמר שביום השביעי יושבים שעה קלה

ומנין לומר כן הלא מספיק רגע.אחד.

שמש מרפא

ראיתי את דבריך בתקציר העריכה

ויישר כוחך,

ועיינתי בספר פני ברוך שציינת שם, ושם כותב זמן מה ללא ציון שום מקור

מה שנראה שאין בזה שום מנהג ומספיק רגע אחד בלבד,

אמנם מביא שם שאם אין לו מנחמים ימתין עד זמן שאנשים יוצאים מבית הכנסת,

ובהערות שם הביא בשם פני יהושע הלשון שעה בעלמא במי שאין לו מנחמים.

אך לא עיינתי היטב בכל זה.

משך חכמה לא ראיתי בערך מהו שיעור שעה קלה, רגע אחד וודאי אין הכוונה שמתיישבים וקמים תוכ"ד. ובר מן דין בערך מדובר על מה שנהוג ואכן נהוג שיושבים זמן קצר שלא עולה על כמה דקות. העניין שציינת בהערה הקודמת הוא נושא אחר, שנהגו להחשיב את זמן הישיבה רק אחרי התפילה ולכן ממתין עד זמן שיצאו מביהכנ"ס.

מוטי

תודה על דבריך,

א. אמנם לי נראה שדרך אנשים לומר שעה קלה על שעה ממש אלא שאינה שעה מלאה אלא כמו 50 דקות עד שעה שלימה.

שהרי סוף סוף מזכירים לשון שעה אלא משום שלא היתה מלאה אומרים שעה קלה.

לכן הערתי על הלשון המופיע בערך.

שממנו נראה שלא מהני רגע אחד.

ב. בנושא השני אתה צודק שהוא נושא אחר אך אני הבאתי אותו משום שכפי הנראה יש משם משמעות שלא מספיק רגע אחד אלא צריך לשבת זמן שמקובל בו להתנחם ולכן אין להחשיב את זמן התפילה שאז אין מנחמים ולפי זה נמצא שלא מהני רגע אחד כי צריך זמן הראוי לניחום.

ג. מה שכתבת שבערך מדובר על מה שנהוג א. אין לזה מקור ובערך מביאים רק דברים שיש להם מקור. ואני ראיתי במקום אחד שישבו ממש רגע אחד אני לא יודע אם הם קיבלו הוראה מפורשת כן אך עכ"פ כפי ששמעתי כאן מכמה עורכים אי אפשר להביא כאן בהמכלול דברים שאין להם מקור.

ד. כפי הנראה לי יש כאן "ב דינים" א. רגע אחד מהני מדין ישיבה ב. בנוסף לזה צריך לשבת זמן מה שיעור ניחום. וגם אם לא ישבו יותר מרגע אין זה חיסרון אלא לדין השני שלא שהו זמן ראוי לניחום אבל את עיקר הדין קיימו שישבו רגע אחד. וכך אין סתירה בין שיעור רגע אחד שהוא המשמעות של מקצת היום ככולו מקצת ממש לבין השיעור של ישיבה במשך זמן הראוי לניחום.

אני סבור שרוב האנשים מבינים אחרת את המשמעות של שעה קלה. כיון שמדובר בדבר ההווה ל"ע, אז זה די מפורסם, אם עיתותיך בידך להביא מקורות מה טוב.

בעיקר הדבר, כיון שלא עיינתי כרגע בשום ספר אז אני כותב בע"מ, צריך לנהוג אבלות מקצת היום זה נעשה ע"י ישיבה קצרה לקבלת תנחומים או ישיבה הראויה לקבלת תנחומים, לשבת לרגע כמימריה לא מסתבר לי שמועיל אבל כפי שציינתי לא בדקתי. מן הסתם בפני ברוך/דברי סופרים הדברים מבוארים בהרחבה.

בספר פני ברוך כתב זמן מה וכמו שהבאתי באחת ההודעות הקודמות.