קודם כל תודה גדולה לך ספרא היקר על העזרה וההכוונה.
שנית, אכן חסרים שם דברים נוספים, קודם כל תיקנתי את תאריך הלידה.
אח"כ יש בעיה עם התיאור שלו כמשפיע ומנהיג רק בברסלב, בעוד שהוא מקובל בכל שכבות הציבור כאחד מצדיקי הדור,
בפרט בעולם החסידות, תסתכל ברשימת רבותיו ותבין. (זה משהו שלא היה מעודכן עד עכשיו).
לדוגמא משנתו בחינוך, אותה הוא יישם גם בברסלב וגם בספריו ובשיעוריו מחוץ לברסלב הוא קנה אצל רבו בעל הנתיבות שלום.
השיטה של עידוד וחיזוק לחניך, והדרך להוכיח לכל חניך את ערכו ואת יכולותיו.
לשיעורים שלו לפני ארבעים שנה הגיע ציבור גדול מאוד מכל שכבות הציבור אפילו שזה היה בבית המדרש של ברסלב
למשל רבי צבי מאיר זילברברג היה מגיע איליו לכל השיעורים, ובהמשך גם היה יושב אצלו בסעודה שלישית תקופה ארוכה,
כאשר הרב שכטר חשש שהוא הופך לכעין אדמו"ר, דבר שלא מקובל בברסלב, הוא הפסיק את הסעודה ג', ואז ר' צבי מאיר התחיל לנהל את הסעודות
מה שהיה אח"כ הבסיס לחבורות שלו ולפתיחת "נחלת יעקב".
הספרים של הרב שכטר הם נכסי צאן ברזל שנמצאים כמעט בכל הספריות התורניות.
המוני הפונים איליו הם לעצה ולברכה, הם בעיקר מזרמים אחרים ולא מברסלב דווקא.
הוא פורסם בעולם בגדלותו בעיקר בגלל אישים מחוץ לברסלב שהרבו לדבר בשבחו, כמו רבו ר' יידלע הורביץ שהפליג מאוד בשבחו.
וכמו רבי משה אריה פריינד זצ"ל שהיה מזכיר את עצמו אצלו לכל ישועה והיה אתו בקשר חם וקורב ביותר.
לפני מספר שנים הזמינו אותו אפילו לאירוע במוסדות סיקווירא בירושלים שם כיבדו אותו מאוד ואף בקשו ממנו לדבר שם, מה שמראה על היחס איליו גם בחסידויות המתנגדות לברסלב.
בקיצור יש עוד כמה נקודות להרחיב עליהם, כגון "משנתו בחינוך" או "עמדותיו" או "הנהגתו" או משהו דומה לזה.
רציתי גם לכתוב על זה שהיה בעל תוקע שנים רבות, שהבריסקער היו באים לשמוע אותו בגלל ההידור בתקיעות, ועוד דברים דומים.
רק שאני עדין לא מכיר טוב את הכללים מה ראוי לכתוב ומה לא. אני מנסה ללמוד יותר ביוגרפיות על גדולים אחרים
אשמח לשמוע ממך גם כן.
תודה וכל טוב.