מכלולאים פעילים, חוו דעתכם!
נושא בדף שיחה:שקיעת החמה/ארכיון
דרוש מכלולזציה בדחיפות.
הערך נוצר בתקופה אחרת במכלול, עם סטנדרטים אחרים לגמרי.
אמנם יש לו פוטנציאל, ואני מקוה לעבוד עליו בהמשך.
שמש מרפא האם עיינת כעת אחרי המכלולזציה שעשיתי?
אם כן, נא תמקד יותר, מה החוסרים בו!
כן, הרבה כתיבה בר"ת, שימוש בתבניות מתאימות כמו {{שולחן ערוך}} ועוד, קישורים פנימיים, ועוד.
אמשיך להפשיל שרוולים.
אני מתקן כעת את הר"ת והקישורים הפנימים החסרים שאבחין בהם.
ואתהשמש מרפא תתקן את שאר הדברים שהזכרת!
כמדומה שזה באמת ערך משובח ומעניין וחבל שלא להביאו למקומו הראוי.
רבי שמש מרפא, צדקת!
עבדתי כעת על הערך כשעתיים רצופות, רק בשביל להוסיף קישורים, לפתוח ר"ת ועוד תיקונים כעין אלו.
כעת הערך ממתין לידיך המסורות, שתוסיף בהם את התבניות המתאימות, ע"מ שיוכל לעלות להצבעה לערך מומלץ.
אני מתייג גם את מרדכי עציון, שכבר לפני זמן מה ביקש לפתוח במתקפת ערכים מומלצים מתוך הערכים שנוצרו במכלול.
יישר כחך, יש עוד הרבה עבודה. יש גם כמה נקודות שצריך להשלים, יתכן שכדאי להביא את דברי המחדשים בשיטת ר"ת (רמ"מ קארפ וכו').
רבי שמש מרפא, אני רואה שאכן תיקנת כמה דברים (רק יש דבר שלכאורה נשמט לך בטעות או שלא עיינת במקור הדברים, ולכן החזרתיו).
כמדומה שמהחדשים בשיטת ר"ת, זה בעיקר הבני ציון ובעז"ה אוסיף דבריו. רק אכן אפשר גם לציין לרמ"מ קארפ אם ידוע לך היכן דבריו.
בהחלט ניכר שהערך משתפר והולך, ועם עוד קצת טיפול שלך, הוא ודאי יוכל להיות מהמיוחדים שבמומלצים!
בסוף ח"ד, אמנם יש אחרים שהרחיבו בעניין יותר.
מה שהושמט זה נסוח לא נכון, זה תלוי ברמת החשיכה ולא ב"איצטגנינות"
תעיין בסידור הגר"ז ותראה שהוא כותב מפורש שרק איצטגנינין יכולים לראות בתחילת הזמן.
אני אישית שמעתי מכמה אברכים בקיאים שהם ראו כוכבים מסוימים בזמן ובמקום שאני לא ראיתי!
זה נראה יותר עניין של עיניים חדות.. .
בכ"א אצטגנינים מפנה לאסטרולוגיה, זה ודאי לא קשור אם כבר אסטרונומיה.
ראיתי פעם (כמדומני בספר הזמנים למעשה) ששלח אנשים לבדוק את כוכבי השבת הכי גדולים (שזה בפשטות הגדרת כוכבים בינוניים) במקומות חשוכים לגמרי והתשובות היו בין 14 דק ל - 18.5 דק אחרי שקיעה.
תעיין בסידור הגר"ז, ותראה מפורש שזה ענין של בקיאות.
את הקישור הורדתי.
אם קבלה - נקבל.
ניתן ליישב שבארץ ישראל הכוכבים נראים מהר יותר - וממילא הם נראים גם לעין לא מקצועית.
יוזמה ברוכה.
יש לי שתי הערת.
א. הקטע הראשון בערך מדבר על בין השמשות ולא על השקיעה. צריך להביא מקורות למושג שקיעה בחז"ל ורצוי אפילו במקרא.
ב. כל תעשיית ההרחבות, זה בעצם סוג של הפיכת הערך ל"חבורה" תורנית.
רבי מרדכי עציון
א. הקטע הראשון תוקן.
לפי הידוע לי אין כ"כ מה להוסיף מהפסוקים, כי בכל מקום תצטרך להתחיל לדון אם הכוונה לשקיעה או לצאה"כ (כגון "ובא השמש וטהר" שמבואר בריש ברכות שזה צאה"כ).
ב. זה טבע של "הרחבות", הם מיועדות למי שאכן רוצה להרחיב. אולי תתמקד ותציין איזה הרחבה אינה מתאימה לדעתך, או שלחלופין "קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקא".