קובנא ראיתי שביטלת לי את העריכה בטענה שזה לא מנהג אלא הלכה מפורשת והפנית לשו"ע או"ח תקנא ג, מחילה ממעכ"ת אך בדיוק על סעיף זה הסתמכתי בעריכתי, שם השו"ע אוסר כל הדברים הללו, ומעיקר הדין, אך רק בשבוע שחל בו ת"ב וז"ל "שבוע שחל בו תשעה באב, אסורים לספר ולכבס, אפילו אינו רוצה ללובשו עתה, אלא להניחו לאחר ט' באב. ואפילו אין לו אלא חלוק אחד, אסור. וכן המכובסים מקודם, בין ללבוש, בין להציע בהם המיטה. ואפילו מטפחות הידיים והשולחן אסור", ועל זה בא הרמ"א וכותב "הגה: ואנו נוהגין להחמיר בכל זה מתחילת ראש חודש עד אחר התענית".
הוי אומר בשבוע שחל בו ת"ב אסור מעיקר הדין וזו הלכה מפורשת בשו"ע (והיא תקנ"ח, וכמו שכתוב במפורש בערך כמה שורות אח"כ כשמדברים על שבוע שחל בו). אך האיסור בתשעת הימים הוא מנהג שמופיע ברמ"א ובעקבות כך נהגו כל האשכנזים, ובדיוק כפי שכתבתי. מדוע ביטלת את עריכתי?? ~~~~
