אבקש את חוו"ד בבקשה על הקטע תחת הכותרת המופיעה מעלה. במקור הדבר הופיע כעובדה שעל כך נסובה נבואתו של ישעיהו, אולם יש לציין שבין פרשני המקרא המסורתיים לא מצאתי אפילו אחד שנוקט כי זהו פירושו של הפרק האמור, כידוע הנוצרים פירשו את הפרק האמור על אותו האיש וכנראה בעקבותיהם נמשכו החוקרים לפרש את הפרק על אדם יחיד. הוספתי לפיכך נוסח מסתייג והבאתי גם בסוף את דעת המפרשים, אולם האם לדעתכם יש צורך בכלל בכל הקטע? או שאולי אפשר למחוק אותו (חוץ מהקטע הראשון שעוסק בעובדה שישעיהו כתב את דברי ימיו של עוזיהו, גם שם לא כתוב שזה מופיע בספר ישעיהו, רק כתוב שישעיהו כתב אותם, ואפשר שאין לנו את זה כפי שאין לנו את שאר דברי ימי המלכים שנכתבו כפי שכתוב בסוף ימיו של כל מלך). מה דעתכם עורכי אספקלריה?
