אליצור האמת שהתכוונתי לחלק בין ראשונים שרק התייחסו ל"איסור" שבדבר - שעובר על דברי תורה.
לבין ראשונים שהסבירו (על דרך המוסר) שיש בכך גנאי ואינו ממעלת מין המדבר (שכנראה גם זה הכוונה "נבל ברשות התורה") - לדבריהם הרי זו איסור מצד המעשה עצמו.
לבין הראשונים שביארו שזה כעין גזירה שלא יכשל בדבר איסור - כרש"י (ורמח"ל)