אינני יודע מי ערך את החלק הזה בערך כאן אבל נראה לי שהדברים שכתובים שם קצת תמוהים לא' שיעיין בדברי הראשונים שם. הכותב ביאר את המח' בין רבה לאביי בדף לא וכן את המח' בין רב חסדא ורבא בדף לג: בצורה שהם נחלקים במיגו במקום עדים האם אפשר לשנות את המשמעות של הטענה של אבותיי לטענה שקניתי מהם ואם יועיין שם ברמב"ן שמזכיר דבר זה בביאור המח' הוא בא בביאור זה לשלול את הביאור שנחלקו האם מיגו תקיף יותר מעדים ומבאר שנחלקו רק האם מתרצים דיבורו או לא ובאמת צריך לדעת שאם נבאר שנחלקו האם מיגו תקיף יותר מעדים הביאור כפשוטו האם טענתי עדיפה ואמינה מהם או לא. הייתי שמח אם מישהוא יוכל לבאר את הדברים שכתבו כאן.
