שיחת תבנית:מקבץ ערכים לעשרת ימי תשובה
יום הדין
- הכינוי יום הדין על ראש השנה היה מקושר לערך יום הדין, בוויקיפדיה קיים ערך יום הדין רובו על יום הדין בנצרות ובאמנות המערבית ומיעוטו על יום הדין ביהדות ובאסלם
- יוסף הסיר את הקישור לערך יום הדין וקישר לערך בית דין של מעלה. וכתב בתקציר ”הערך יום הדין עוסק באחרית הימים, בית דין של מעלה מתאים יותר”
- מוסיף שחזר וכתב בתקציר ”בערך יש פסקה "יום הדין ביהדות" ולשם ההפניה. כאשר תתרחב פסקה זו ניתן יהיה ליצור ממנה ערך נפרד. בינתיים, "בית דין של מעלה" לא קשור בכלל”
מוסיף והולך, המונח יום ה' בנביאים או יום הדין הגדול או המשפט/הדין לעתיד-לבוא/בעולם הבא בספרות חז"ל הוא לא מושג אחד עם הכינוי של ראש השנה כיום הדין. כאן זה יום לעתיד לבוא ושם זה יום של ראש השנה.
(לא בדקתי מספיק, אבל ככול הנראה השם המקוצר "יום הדין" כשם של ליום ה' ולזמן שבו ה' יעשה משפט לעתיד לבוא מקורו בעברית החדשה בהשפעת התרבות הנוצרית, בנצרות זה באמת מכונה לרוב יום הדין).
כך שאין לקשר את הכינוי 'יום הדין' של ראש השנה עם הערך יום הדין, שככל הנראה במכלול אולי אפילו לא יהיה שמו יום הדין אלא אולי יום ה' (זה שמו של הערך באנציקלופדיה מקראית) או אולי המשפט לעתיד לבוא או הדין אומות העולם בעולם הבא וכדו'
גם אם יהיה ערך נפרד על יום הדין הנוצרי ששמו יהיה יום הדין אבל הוא בבדאי לא קשור ליום הדין של ראש השנה.
כך שאין לקשר זאת עם ערך יום הדין, אומנם מוסיף צודק שאין לקשר את הכינוי יום הדין לערך בית דין של מעלה. לכן אני מציע לשנות ולכתוב ”'' ויום [[בית דין של מעלה| דין]] כללי לכל יצורי העולם. ”מה דעתכם על זאת?
בברכת כתיבה וחתימה טובה ביום הדין יוסף (שיחה) 19:42, 19 בספטמבר 2017 (IDT)
- לשם מה התיוג? מה זה קשור אלי? יהודה שמחה ולדמן (שיחה) 19:47, 19 בספטמבר 2017 (IDT)
- יהודה שמחה ולדמן אני מתפעל ממך כל פעם מחדש, נדיר למצוא בין עורכי אנציקלופדיות אנשים שמכירים את מקומם ואומרים תחום זה לא קשור אלי!. מכל מקום ברכת שנה טובה בוודאי קשורה גם אילך! בברכת כתיבה וחתימה טובה ביום הדין יוסף (שיחה) 20:00, 19 בספטמבר 2017 (IDT)
- יש לי הצעה: ”ראש השנה הוא החג המציין את תחילת השנה היהודית ויום דין כללי שבו דנים בבית דין של מעלה את כל יצורי העולם”. בכלל הייתי אומר שאפשר לוותר כאן על אזכור "בית דין של מעלה", שהרי בראש השנה מודגש העניין כי הקב"ה הוא השופט, וכל באי העולם "עוברים לפניו כבני מרון", וכן "אתה הוא דיין ומוכיח, ויודע ועד" וכו'. המלאכים נזכרים כנידונים "ומלאכים ייחפזון וחיל ורעדה יאחזון, ויאמרו הנה יום הדין לפקוד על צבא מרום בדין, כי לא יזכו בעיניך בדין". לכן הייתי מציע: ”ראש השנה הוא החג המציין את תחילת השנה היהודית ויום דין כללי שבו דן ה' את כל יצורי העולם”. מוסיף והולך (שיחה) 01:55, 20 בספטמבר 2017 (IDT)
- מה כוונתך בערך [[יום דין]] ?. הכינוי של ראש השנה כיום דין? זה לבד ראוי לערך? יוסף (שיחה) 02:04, 20 בספטמבר 2017 (IDT)
- אפשרי, ואפשר בינתיים לכתוב "יום הדין הכללי". בהמשך יהיה ראוי לפצל בין "יום הדין" ביהדות לבין "יום הדין" הגלובלי. מוסיף והולך (שיחה) 02:08, 20 בספטמבר 2017 (IDT)
- ”ראש השנה הוא החג המציין את תחילת השנה היהודית ויום הדין הכללי שבו דן ה' את כל יצורי העולם”.מקבל! יוסף (שיחה) 02:36, 20 בספטמבר 2017 (IDT)
- אפשרי, ואפשר בינתיים לכתוב "יום הדין הכללי". בהמשך יהיה ראוי לפצל בין "יום הדין" ביהדות לבין "יום הדין" הגלובלי. מוסיף והולך (שיחה) 02:08, 20 בספטמבר 2017 (IDT)
- מה כוונתך בערך [[יום דין]] ?. הכינוי של ראש השנה כיום דין? זה לבד ראוי לערך? יוסף (שיחה) 02:04, 20 בספטמבר 2017 (IDT)
- יש לי הצעה: ”ראש השנה הוא החג המציין את תחילת השנה היהודית ויום דין כללי שבו דנים בבית דין של מעלה את כל יצורי העולם”. בכלל הייתי אומר שאפשר לוותר כאן על אזכור "בית דין של מעלה", שהרי בראש השנה מודגש העניין כי הקב"ה הוא השופט, וכל באי העולם "עוברים לפניו כבני מרון", וכן "אתה הוא דיין ומוכיח, ויודע ועד" וכו'. המלאכים נזכרים כנידונים "ומלאכים ייחפזון וחיל ורעדה יאחזון, ויאמרו הנה יום הדין לפקוד על צבא מרום בדין, כי לא יזכו בעיניך בדין". לכן הייתי מציע: ”ראש השנה הוא החג המציין את תחילת השנה היהודית ויום דין כללי שבו דן ה' את כל יצורי העולם”. מוסיף והולך (שיחה) 01:55, 20 בספטמבר 2017 (IDT)
- יהודה שמחה ולדמן אני מתפעל ממך כל פעם מחדש, נדיר למצוא בין עורכי אנציקלופדיות אנשים שמכירים את מקומם ואומרים תחום זה לא קשור אלי!. מכל מקום ברכת שנה טובה בוודאי קשורה גם אילך! בברכת כתיבה וחתימה טובה ביום הדין יוסף (שיחה) 20:00, 19 בספטמבר 2017 (IDT)
