שיחה:חולדה הנביאה

ארכיונים

ארכיון

חולדה בחז"ל

"במספר מקומות, חז"ל מנסים להסביר מדוע חולדה כאישה קיבלה נבואה, ואיך ייתכן שהמלך יאשיהו פנה אליה ולא לירמיהו, למרות שפעלו באותה התקופה. תמיהתם של חז"ל מובנת: בתנ"ך יש רק שלוש נשים, הנזכרות בשמן, שעליהן נכתב מפורשות שהיו נביאות" אני חושב שזה דורש שכתוב

תמיהת חז"ל במגילה היא מדוע לא פנו לירמיהו לכאו' עולם נקי (שיחה) 22:25, 19 באוגוסט 2024 (IDT)

@עולם נקי, לא הבנתי, תוכל לנסח שוב את הבעיה? אפרון (שיחה) 22:44, 19 באוגוסט 2024 (IDT)

אתה צודק לא הסברתי

כמו שאולי הבנת ,לי מפריע לפעמים רוח הדברים ולא מה שכתוב בפועל

כשאני קראתי את המשפט הנ"ל התחושה שישבה לי היא, שישבו החוקרים הנאורים על כתבי הדת העתיקה בעלת הרעיונות הישנים, קראו את שאלת התלמוד במגילה ואמרו הנה חז"ל תמהו שיתכן אשה נביאה

שכן מעמדה נמוך משל הגבר ויש רק מעט נביאות בתורה, וממילא כל שאלה של חז"ל בנושא הם קישרו לכך שהיתה אשה

ואומנם במה שמובא במדרש רואים שזה יוצא דופן וכו'

אבל אינני רואה מקור שזה הכוונה בגמ' במגילה ששואלת מדוע התנבאה היא וכמו שמבאר מהרש"א ששאלת הגמ' שירמיהו כבר התנבא בענין הגלות עולם נקי (שיחה) 02:22, 20 באוגוסט 2024 (IDT)

@עולם נקי, כלומר אתה טוען שבחז"ל בכלל לא מופיעה השאלה בהקשר שלה כאישה אלא השאלה למה נבואת ירמיהו לא הספיקה? אפרון (שיחה) 02:41, 20 באוגוסט 2024 (IDT)

זה מחקר מקורי של הכותב הויקיפדי בהבנת דברי חזל. זה אפילו לא מובא בשם חוקר כלשהו. מוקיר רבנן (שיחה) 10:21, 20 באוגוסט 2024 (IDT)

בתשובת הגמרא שם כן מובא שהוא פנה אליה דווקא כאישה, זה כמובן לא מקור לכך שזה שאלת הגמרא. אפרון (שיחה) 10:29, 20 באוגוסט 2024 (IDT)

אגב מצטט:
רי"ף (על עין יעקב) מגילה פרק א - מגילה נקראת דף יד עמוד ב
ובמקום דקאי ירמיה היכי מתנבאה איהי וכו'. וקשה דלעיל נמי גבי חנה ליקשי הכי במקום דקאי עלי היכי מתנבאה איהי וכן גבי מרים היכי התנבאה בימי אהרן וי"ל דלעולם במקום דיש נביאים נתנבאו ג"כ נשים נביאות ומאי דמתמה גמרא בחולדה הוא להיות נבואתה ביחוד על ישראל ועל ירושלים ובמקום ירמיה שהיה מתנבא על ישראל היכי מתנבאה חולדה על צרכן של ישראל
כלומר הוא שולל את הפירוש הזה, אני מניח שלא מופקע שיש מפרש שכן פירש את זה אבל כל זמן שאין לנו כזה זה אכן מחקר מקורי אפרון (שיחה) 10:34, 20 באוגוסט 2024 (IDT)