רבי שמעון הזקן

רבי שמעון הזקן
תחומי עיסוק	פרשנות
פטירה	1096; ד'תתנ"ו
השכלה	ישיבת מגנצא
חיבוריו	פירוש לתלמוד (או חלקו) בשם רבינו גרשום (אבד)
רבותיו	רבינו גרשום
בני דורו	רבי יעקב בר יקר, רבי יצחק הלוי, רבי יצחק בן יהודה

רבי שמעון הזקן (נקרא גם רבי שמעון הגדול השני) היה פרשן תלמוד בדור תלמידי רבינו גרשום באשכנז. בשני מקורות המתייחסים לדור זה מוזכר אדם בשם בשם רבי שמעון: האחד נכדו של רבי שמעון בן יצחק^[1] והאחד דודו של רש"י. בעקבות כך היו שרצו לאחדם לאדם אחד^[2]. אברהם גרוסמן לעומת זאת כותב שרבי שמעון הזקן בכלל היגר ללמוד אצל רבינו גרשום מצרפת, מה שכנראה שולל את היותו נכד רבי שמעון הגדול שחי בגרמניה.^[3] כמו כן היו שזיהו את רבי שמעון הזקן דוד רש"י עם רבי שמעון בן יצחק עצמו, אברהם גרוסמן התייחס לכך וכתב שהשערה זו בטעות יסודה^[4]. מה שידוע בוודאות הוא שרבי שמעון הזקן נולד ככל הנראה בצרפת, וייתכן אף שבגרמניה, שהוא למד אצל רבינו גרשום ואף רשם את תורתו. ייתכן שפעולה זו היא גלגול מוקדם של פירושי מגנצא^[5].

רש"י מזכירו במסכתות שבת ועירובין. בפירוש רש"י לשבת הוא כתב כך:

”כך נראית שיטה זו בעיני ולא פירשו רבותי כן שהם פירשו קרנות אלו גבולין ויש לי גמגומים בה הרבה גם בכל הש"ס לא שמעתי קרנות אלא זויות ומצאתי לי סמך ביסודו של רבי שמעון הזקן אחי אמי מפי רבינו גרשום אבי הגולה, ותשובת רבינו יצחק בן יהודה שהושיבה בג' פנים לא ישרו בעיני.” (רש"י שבת פה:)

לעומת זאת, במסכת עירובין^[6] רש"י מביא את פירושו בשם "הרב", מקשה עליו, ומביא פירוש אחר שהוא עיקר. ייתכן שרש"י ציין שביסודו של רבי שמעון הזקן הדברים היו כתובים מפי רבינו גרשום משום שלפי תא שמע התלמיד היה מסכם אף את דברי התלמידים, תוך ציון הדבר. היוצא מזה שמבחינת רש"י פירושו של רבי שמעון הזקן נחשב כמו של רבותיו ואף יותר, שהרי גם רבותיו של רש"י העבירו את פירושי רבינו גרשום. כמו כן יש להניח שלא כל אחד הורשה לכתוב את פירושי רבינו גרשום אלא רק תלמידים מצויינים שקיבלו רשות.

בפירוש רש"י לתנ"ך מוזכר פעמיים^[7] רבי שמעון^[8], אך לפי גרוסמן מדובר בהוספות מאוחרות על ידי מעתיקים, מכיוון שבשונה מהאזכורים בש"ס רש"י לא מזכיר בתנ"ך את קרבת המשפחה שלו לרבי שמעון.^[9]

אגדה יהודית הקיימת במספר גרסאות^[10] מספרת על חיזיון שהיה לפני פרעות תתנ"ו בו נראו שלושה זקנים הולכים ברחובות העיר ושרים את הפיוט "על הכל". לאחר שנפתר החלום על ידי רב שנקרא רבי שמעון הגדול^[11], התברר כי אלו שלושת האבות שבאו לבשר כי בקרוב היהודים יקדשו את השם במיתתם. בספר הישן נושן ממנו ציטט סדר הדורות אגדה זו מוכר רבי שמעון כאב"ד. היו שהניחו ע"פ אגדה זו שרבי שמעון היה במץ והחזיק שם ישיבה שרש"י עבר דרכה בדרכו לישיבות גרמניה.^[12]

לקריאה נוספת

אברהם גרוסמן, חכמי אשכנז הראשונים עמ' 117-118.

אברהם גרוסמן, חכמי צרפת, עמ' 42, 124.

קישורים חיצוניים

רבי נפתלי יעקב הכהן, אוצר הגדולים אלופי יעקב - חלק ט, עמ' מב, באתר היברובוקס.

הערות שוליים

↑ ראה: הכהן, נפתלי יעקב, אוצר הגדולים אלופי יעקב - חלק ב, עמ' קעד, באתר היברובוקס, שם הוא מוזכר ברשימת הייחוס של רבי אליהו מנחם מלונדריש: "רבינו שמעון הוא היה בנו של הר"ר יוסף בנו של רבינו שמעון הגדול השוכב במגנצא.
↑ נפתלי יעקב הכהן, אוצר הגדולים אלופי יעקב - חלק ט', עמ' מב. רפאל הלפרין, אטלס עץ חיים ה עמ' 212 ערך מס' 1630, ועמ' 213 ערך מס' 1653. דוד שפיץ, שנות דור ודור עמ' פב. יוסף פראגר, תולדות יהודי מץ, ירושתנו ב', עמ' שלה הערה 58.
↑ חכמי צרפת עמ' 42. חכמי אשכנז הראשונים עמ' 117.
↑ "ההנחה של כמה חוקרים, שמדובר ברבי שמעון בן יצחק בן אבון... בטעות יסודה." חכמי צרפת עמ' 124.
↑ אודותיה כתב ישראל תא שמע: ”פירושי מגנצא לכל שלביהם לא נכתבו על ידי ראש הישיבה עצמו, אלא על ידי אחד מתלמידי הישיבה, שהוסמך לכך מן הסתם, אשר רשם את עיקר דברי הרב ואת ראשי הפרקים של המשא ומתן, תוך הבחנה ברורה בין מה שיצא 'מפי המורה' ו'שלא מפי המורה'” (ישראל משה תא שמע, הספרות הפרשנית לתלמוד חלק א' עמ' 37.)
↑ מסכת עירובין מב:.
↑ יש להעיר שאברהם גרוסמן מציין שיש שמונה מקומות ובשניים מהם שבספר בראשית כתוב "מורי" (כך בפירוש רש"י דפוס רומא בראשית לב כט, וכן בכתבי יד בבראשית כז, כח). כיום משערים שאלו הוספות בשם רבי שמעיה שראשי התיבות לא פוענחו נכון. במהדורות לפנינו נמצאים רק שני מקומות.
↑ ביחזקאל כ"ז י"ז: "ולא ידעתי מהו מפי רבי שמעון מצאתי שמצא במקרא תרגום ירושלמי..." ובהושע י"ב, ט': "ומדרש אגדה היה דורש רבי שמעון זצ"ל..." ושם המהר"י קרא הביאו בשם "רבי שמעון אבי רבינו".
↑ חכמי אשכנז הראשונים עמ' 118. זאת בניגוד לאברהם אפשטיין ואייזיק הירש וייס שכן זיהוהו עם ר"ש הזקן, ולפי וייס רש"י אף למד אצלו מקרא. ראה שם.
↑ מובאת בסדר הדורות חלק א, באתר היברובוקס בשם ספר ישן נושן שיהודי מץ ראו את החיזיון ורבי שמעון הגדול פתר אותו, ובספר אלחנן הקדוש של הרב להמן רבי שמעון הגדול ראה בחלום.
↑ מבחינה כרונולוגית קשה לזהותו עם רבי שמעון בן יצחק שחי בזמן רבינו גרשום, והרב נפתלי יעקב הכהן באוצר הגדולים אלופי יעקב ט', באתר היברובוקס הציע שזהו רבי שמעון הזקן הדוד של רש"י שהוא נכד רבי שמעון הגדול.
↑ הרב יוסף פראגר, תולדות יהודי מץ, ירושתנו ב' עמ' שלה הערה 58.

הערך באדיבות ויקיפדיה העברית, קרדיט,
רשימת התורמים
רישיון cc-by-sa 3.0

שמעון הזקן41741924Q135706399

[1] ראה: הכהן, נפתלי יעקב, אוצר הגדולים אלופי יעקב - חלק ב, עמ' קעד, באתר היברובוקס, שם הוא מוזכר ברשימת הייחוס של רבי אליהו מנחם מלונדריש: "רבינו שמעון הוא היה בנו של הר"ר יוסף בנו של רבינו שמעון הגדול השוכב במגנצא.

[2] נפתלי יעקב הכהן, אוצר הגדולים אלופי יעקב - חלק ט', עמ' מב. רפאל הלפרין, אטלס עץ חיים ה עמ' 212 ערך מס' 1630, ועמ' 213 ערך מס' 1653. דוד שפיץ, שנות דור ודור עמ' פב. יוסף פראגר, תולדות יהודי מץ, ירושתנו ב', עמ' שלה הערה 58.

[3] חכמי צרפת עמ' 42. חכמי אשכנז הראשונים עמ' 117.

[4] "ההנחה של כמה חוקרים, שמדובר ברבי שמעון בן יצחק בן אבון... בטעות יסודה." חכמי צרפת עמ' 124.

[5] אודותיה כתב ישראל תא שמע: ”פירושי מגנצא לכל שלביהם לא נכתבו על ידי ראש הישיבה עצמו, אלא על ידי אחד מתלמידי הישיבה, שהוסמך לכך מן הסתם, אשר רשם את עיקר דברי הרב ואת ראשי הפרקים של המשא ומתן, תוך הבחנה ברורה בין מה שיצא 'מפי המורה' ו'שלא מפי המורה'” (ישראל משה תא שמע, הספרות הפרשנית לתלמוד חלק א' עמ' 37.)

[6] מסכת עירובין מב:.

[7] יש להעיר שאברהם גרוסמן מציין שיש שמונה מקומות ובשניים מהם שבספר בראשית כתוב "מורי" (כך בפירוש רש"י דפוס רומא בראשית לב כט, וכן בכתבי יד בבראשית כז, כח). כיום משערים שאלו הוספות בשם רבי שמעיה שראשי התיבות לא פוענחו נכון. במהדורות לפנינו נמצאים רק שני מקומות.

[8] ביחזקאל כ"ז י"ז: "ולא ידעתי מהו מפי רבי שמעון מצאתי שמצא במקרא תרגום ירושלמי..." ובהושע י"ב, ט': "ומדרש אגדה היה דורש רבי שמעון זצ"ל..." ושם המהר"י קרא הביאו בשם "רבי שמעון אבי רבינו".

[9] חכמי אשכנז הראשונים עמ' 118. זאת בניגוד לאברהם אפשטיין ואייזיק הירש וייס שכן זיהוהו עם ר"ש הזקן, ולפי וייס רש"י אף למד אצלו מקרא. ראה שם.

[10] מובאת בסדר הדורות חלק א, באתר היברובוקס בשם ספר ישן נושן שיהודי מץ ראו את החיזיון ורבי שמעון הגדול פתר אותו, ובספר אלחנן הקדוש של הרב להמן רבי שמעון הגדול ראה בחלום.

[11] מבחינה כרונולוגית קשה לזהותו עם רבי שמעון בן יצחק שחי בזמן רבינו גרשום, והרב נפתלי יעקב הכהן באוצר הגדולים אלופי יעקב ט', באתר היברובוקס הציע שזהו רבי שמעון הזקן הדוד של רש"י שהוא נכד רבי שמעון הגדול.

[12] הרב יוסף פראגר, תולדות יהודי מץ, ירושתנו ב' עמ' שלה הערה 58.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]