לכאורה הצגת הטענה כאילו ההתנגדות של "למען ציון לא אחשה" לאגודת קדושת ציון היא בגלל הניסויים בבני"א וכדו', בו בזמן שכתב קונטרס שלם עם טענות על האגודה שלא קשורות כלל וכלל לטענה שהעלית, היא לא נכונה ומעוותת. זה נסיון להציג את הכותב כאדם הזוי ו"קונספירצר". אני מקווה שעשית זאת בתום לב ולא בכוונת זדון, זה דבר חמור ביותר. אנא להימנע מכך בעתיד.
וגם אשמח לדעת באיזה עמוד בקונטרס מופיע ענין זה, כי אני בדקתי (וגם תהלים) בקונטרס ולא מצאתי, מצאתי שהוא כותב שבחו"ל יש מקומות תורה וכדו' אבל לא על החיסונים.
הצגתי טענה זו, מתוך כל החוברת, פשוט בגלל שבתגובה של הרב יהודה אפשטיין בגליון קדושת ציון הוא מתייחס לכך. זה הכל... זה נמצא בעמוד ט"ו, במהדורה האחרונה שלו (עם הכריכה הצבעונית).
אבל אני רואה שהכל נמחק מהערך. מעניין למה?! ספר שלם נכתב נגד קדושת ציון וזה לא מספיק חשוב להכניס זאת לערך? רק את הפשקווילים של העדה החרדית מפורטים שם בפירוט רב, והקול קורא של הרבנים מתואר בפרטי פרטים ובדקדנות כולל אזכור שמות רבנים זוטרים, וספר שלם לא להכניס? אתמהה
לא משנה כמה מלל כתבו על קדוש"צ, משנה מה החשיבות של הדברים. אין משמעות למנפיסט שאנונימי הוציא, אבל יש משמעות למכתבים של רבני העדה, גם אם אתה מכנה אותם פשקווילים.
חס ושלום לא התכוונתי למכתבים של רבני העדה החרדית, רק לפשקווילים ישיב לציון וחומת בת ציון שיצאו לאור ע"י בני העדה"ח. מה זה שונה מלמען ציון לא אחשה?
