א. כל מי שכתוב כתלמידו - לא באמת תלמידו חוץ מהגרצ"מ, שבעצמו אמר בענין הקורונה שכל אחד ישאל רב, וגם הוא שואל רב - וכוונתו לאדמו"ר מאמשינוב.
ולגבי מה שנכתב פה לפני כמה חודשים בענין הבחירות, הטכנולוגיה, ומירון:
בחירות - אומר ללכת לכל מי שיש לו זכות הצבעה ולא צריך 'למסור על זה את הנפש'.
טכנולוגיה - לפני כמה חודשים א' שלח לו מכתב למה הוא לא יוצא באופן ציבורי נגד זה, והאדמו"ר ענה לו ש'אם היה לו תשובה אחידה לכולם - הוא היה חוסך הרבה שעות לעמוד על הרגליים'. אבל יש אינסוף אנשים שיכולים לומר מסיפורים אישיים שהוא מאד מאד חריף נגד זה - לדוג' כל שנה יוצא 'אלפון' של כלל החסידים שנשלח לכולם הביתה, ותמיד ההוראה של האדמו"ר היתה לא לכתוב מספרי טלפון לא כשרים, ובאחת השנים האלפון בטעות הודפס עם הטלפונים הלא כשרים, והאדמו"ר אמר להדפיס הכל מחדש - מדובר בנזק של מאות אם לא אלפי שקלים, וכן הלאה בלי סוף סיפורים מאנשי חינוך...
ולמה ציבורית זה נראה לא ככה?
- כי אצל האדמו"ר אין 'קול קורא' 'אסיפת הצלה' וכו' וכו', אצלו הכל פרטני וכל אחד מקבל תשובה באמת לפי מה שמתאים לו, והרי כל אחד יודע שלא כל כלל ישראל נמצאים באותה דרגה שנמצאים חברי 'חבורת נחלת יעקב - אום אני חומה' של רצ"מ...
- כי יש סיפורים הפוכים כמו 'שהוא אמר לאחד שמתעסק עם נושרים שיקנה סמארטפון מוגן לבחור כלשהו', ודרכו של סיפור שלא ידועים כל הפרטים שמתגלגל ומתנפח...
מירון - הוא שלח את הציבור שלו להסתכן לעשות שם חלאק'ס קרוב לציון, ולא שאלו אותו בענין השת"פ עם השלטונות - אז הוא בדר"כ לא מתערב במה שלא שואלים אותו...
ב. זה נכון שהיה לו קשר מיוחד עם הרב מאיר ברנדסדורפר אבל מכאן ועד לתלמידו המרחק גדול.
ג. האדמו"ר מסוכוטשוב מאד מיודד איתו כיון ששתיהם גרים בבית וגן (אני לא יודע אולי גם למד איתו בישיבה).
ד. האדמו"ר מפינסק ג"כ מאד מיודד איתו, אבל לא תלמידו. הוא למד בישיבת אמשינוב עוד בנשיאותו של האדמו"ר הקודם ר' ירחמיאל יהודא מאיר זצ"ל ומחשיב עצמו כתלמידו ועד היום בדר"כ משתתף רק ב'טישים' שהאדמו"ר שליט"א עורך ביארצייט של האדמו"ר הקודם. (אולי אפשר לכתוב בערך של האדמו"ר הקודם).
ה. וכן האדמו"ר מלובלין זצ"ל - גיסו לא החשיב א"ע אף פעם כתלמידו אלא כחסיד גור (אגב כמו אביו)