הנושא מעניין אותי, אבל באמת לא קשור לאולם הדיונים. אז אתייחס לדבריך כאן.
ראשית, אני לא כ״כ בקי בנושא, וכתבתי על סמך ההתרשמות שלי מהבא לידי. את הבני ציון הכרתי רק לאחר שכתבתי את דבריי, ועל החזו״א נודע לי רק מדבריך. עברתי עליו מקופיא, ולא מצאתי ש"מסכים בעקרון" שיש הפרש של 2 שנים בין מניין סד״ע למנייננו, אשמח אם תצטט את הלשון.
הסיבה שסברתי שדעת הרמב״ם היא המקובלת, היא מכיוון ש(ככל הידוע לי) הוא ראש המדברים בשייך לנושא, בהל׳ שמיטה ויובל והל׳ קדוש החדש. מדבריו בהל׳ שמיטה ויובל פ״י, עולה בצורה די ברורה שההבדל בין מנייננו למניין וי״ד הוא שנה אחת. כעולה מדבריו, ששנת החורבן היא ג׳תתכ״ט, משא״כ דעת עקביא היא ששנת החורבן הוא ג׳תת״ל (כך שההבדל הוא גם לאחר חורבן בית ראשון, ודלא כדבריך). לא ידוע לי שניתן לפרש את הרמב״ם באופן אחר, ואם כן – הוא דוחק.
על דבריך לגבי מניין לשטרות, שמחד התחילה אלף שנה אחר יציאת מצרים ולאידך שנת א׳ היא ג׳ת״נ, עלה בדעתי שלדעת הרמב״ם מנו במניין זה שנים שלמות, ושנה ראשונה לשטרות היא שנת ג׳ת״נ.
מכיוון שנראה שמר בקי בנושא, אשמח לשמוע את תגובתו ולהחכים.