בערך מובא שהוא אחז שמצות מכונה הם חמץ גמור (כך כתב במכתבו). מאידך המשנה הלכות (חלק יא סימן שס) מביא: "ודע דבשו"ת בית שערים למרן כק"ז רשכבה"ג בחא"ח סי' קע"ח בתשובה לדו"ז גאבדק"ק האנאשאוויטץ זצ"ל כתב לענין אפיית מצות במאשין דגם הגה"ק מצאנז זצ"ל במקום שאין ברירה היה מתיר לאפות במאשין ולא אסר אלא במקום שיש ברירה לאפות בכשרות בלי מאשין אוסר לאפות במאשין וכן פסק מרן הבית שערים זצ"ל לאסור במאשין מצות כל כמה דאפשר לאפות באופן כשר לכל הדעות באפיית יד ע"ש וא"כ פשוט דודאי אין לומר דהו"ל חמץ לעבור עליו "
כלומר שאין זה חמץ ואפילו לא קרוב לזה, אני לא יודע איך לנסח את זה בערך...