מאידך דעת הרמ"א, בעקבות דעת התוספות, שעדיף לכתוב על קלף המעובד בסיד, ואין לכתוב על גוויל
הרמ"א כתב שקלפים שלנו כגויל
אבל איפה כתוב שעדיף בלי אפצים
נושא בדף שיחה:ספר תורה/ארכיון
נראה שהצדק עמך.
נושא העיבוד בסיד לא הוזכר כלל ברמ"א אלא בשו"ע (היום מעדיפים רוב הקהילות סיד בעקבות המנהג, וכן שיהיה הס"ת יותר לבן).
המילה עדיף נכונה לגבי ההשוואה בין הקלף לגויל, שזה כותב הרמ"א (רע"א, ג): וקלפים שלנו הם יותר מובחרים מגויל.
יש ענין שיהיה כתוב על לבן?
(אם כן יש סוגים של עפצים שעושים גויל לבן )
הפנים מאירות ח"ג סי' ל"ב כותב שנהגו בעיבוד סיד מפני שהוא יותר לבן ויש בזה נוי מצוה.
(לפי מה שכתוב בערך החומרים שמוסיפים לעפצים הם שגורמים לגוון הכהה).
זה נכון שבדרך כלל גוויל יש לה גוון כהה אבל יש סוגים של עפצים שמשאירים האור לבן (מעבדים הראו לי את זה)
לכאורה לפי מה שכתבת יש עניין לכתוב על הסוג הזה.