לכבוד
הבטלן וכן מיעוט שיחה
תקנתי את הערך מה שהיה כתוב בו שחכמים קבעו שהמלך יקרא, היות וזה טעות גמורה אלא שהאחרונים דנו מהיכן למדים זאת והסמ"ג כתב ממה שמצאנו שיאשיה קרא
והמנחת חינוך כתב שאולי זה הלכה למשה מסיני
פשטות הראשונים שמלך קורא מן התורה ויש דעת התפא"י שחז"ל קבעו שיהא זה המלך.[דהיינו שנחלקו האם הדבר מפורש בתורה באיזה מקום או שרבנן קבעו שזה דין התורה].
לכבוד
הבטלן וכן מיעוט שיחה
תקנתי את הערך מה שהיה כתוב בו שחכמים קבעו שהמלך יקרא, היות וזה טעות גמורה אלא שהאחרונים דנו מהיכן למדים זאת והסמ"ג כתב ממה שמצאנו שיאשיה קרא
והמנחת חינוך כתב שאולי זה הלכה למשה מסיני
אכן כך פשטות הראשונים. אמנם יש דעה באחרונים (תפא"י סוטה פ"ז מ''ח) שזה מדרבנן.