נושא בדף שיחה:ישיבת בית מדרש עליון/ארכיון

מישהו יכול לשים את התמונה של בית המדרש החדש ?

צעיר שבכהונה אני יכול לסדר את זה מחר אבל מסובך לי הזכויות יוצרים של החבר שצילם והפרוצדורה המסובכת אם יש לך דרך אחרת בכייף

שאלה בנושא אחר אתה יודע מי הצוות בנחלת דן ?

צעיר שבכהונה קודם כול הצוות של הישיבה מוסר שם שיעורים קבוע הווה אומר שאין ר"מ שלא מסר שיעורים שם למעט הרב ולדמן שלא הספיק וזה בעצם הייחודיות של ישיבת נחלת דן וזה הדגל שלהם ברישום צריך לציין את זה בערך שלהם אבל אנשי צוות ייחודיים ומוגדרים ראשי הישיבה במקום (שיעור כללי מוסר הרב אונגרישר ) הם הרב איתמר נויפלד והרב אפרים לייבוהיץ משגיח הרב משען

תיקון טעות הרב אפריים לייבוביץ

לצערי אין אדם בשם אפרים לייבוביץ שם

יששכר לייבוביץ

כלומר: יששכר ליייבוביץ יש וכו'

ארי ורצבירג צודק טעיתי

א. אוהב לדעת דהיינו שצריך להוסיף שם הרמי''ם הם רבני בית מדרש עליון שבחלק מהשנה מוסרים שיעורים בעליון ורמי''ם אחרים מוסרים שיעור בנחלת דן ואחרי תקופה הם מתחלפים והרמי''ם שמסרו בעליון מוסרים שיעור בנחלת דן ולהיפך ?

ב. (תגיד לי אם הבנתי נכון) הרב אונגרישר הוא היחיד שמוסר שיעור כללי בישיבה והרב ליבוביץ והרב וינפלד לא מוסרים אבל בגלל שהם הרמי''ם היחידים שלא מסרים שיעורים בעליון הם מוגדרים כראשי הישיבה

ג. מי זה הרב ולדמן?

א. לא יודע ב. כנ"ל ג. הרב אהרן ולדמן מרבני חדרה ק"ס בדימוס

והיום איפה הוא ?

בבית מדרש עליון

לדעתי פרום זה יותר אופי בשונה מ'עובד ד'',

מחקתי את ההודעה ההיא משום שלא רציתי שיתפרש כאילו ח''ו החומרות של החוג לא שוות אם מי שעושה אותם הוא לא עובד ה' ולגופו של עניין מי שנוהג להקל לפי שיטה מסוימת הוא לא פחות פרום ממי שמחמיר במקום זה רק כל אחד נוהג לפי רבותיו גם יש מקומות שמי שנוהג לפי פסקי מרן החזו''א מקל ומי שנוהג לפי המשנ''ב מחמיר

נכון

צעיר שבכהונה סעיף א' נכון ומדויק יותר לכל ר"מ יש הפסקה פעם בשנה או שנתיים ואז הוא מוסר בנחלת דן סעיף ב' נכון חלקי כי למרות שהם לא מוסרים שיעורים כללים ובית מדרש עליון מחזיקה כלכלית את הישיבה למעשה הם ראשי הישיבה במה שהוא לא שיעור כללי ומנהלים אותה רוחנית וגם ברישום לגבי הרב אהרן וולדמן ארי ורצבירג צודק הרב וולדמן עזב את חדרה בפיצוץ שהיה שם לפני כמה שנים אם אתה זוכר (גם הרב קארפ עזב אז) בדרך עבר בישיבה ספרדית ששמה פרח לי כרגע ואז הגיע לבית מדרש עליון באלול תשפ"א אבל בנחלת דן לא יצא לא למסור שיעורים
לגבי הפרום ייתכן שאתה צודק אבל יש הגדרות ציבוריות שונות למילה פרום (כמו שראית בתגובה שלארי ורצבירג ו)לכן פשוט החרגתי אותם מהענין ואם אתה מכיר אצ עולם הישיבות מצחיק להביע כדוגמא לפרום את תפרח ותפארתה כשמדברים על בית מדרש עליון ואגב מתנצל ההודעה שונתה בתוך כדי כתיבה כל הזמן מתנצל לא עומד בקצב שלכם אז אני מגיב באחת לכל ההודעות

בהבדל בינהם אתה צודק יש דבר שנקרא פרומקייט שזה נוגע לכל הדרך של הבן אדם או מה שקוראים היום צו''ל או כל כנוי מטופש אחר שיש הבדל בינו לאדם אחר שאין לו את זה

לגבי עליון ואורחות אתה צודק כבר הגרמ''י אמר עליה פח שמן טהור ואורחות גם הסגנון הוא בערך אותו הדבר ( אם נרד לפרטים יש הבדל בשיטה בין הישיבות אבל הסגנון של הבחורים הוא אותו דבר) והתכוונתי שאם מדברים על חוג חזו''א תפרח ותפארתה הם גם פרומריות כמו שכתבתי לעיל על נושא הפרום

צעיר שבכהונה אין בעיה מסכים כתלמיד גאה של בית מדרש עליון אתה לא צריך ללמד אותי את זה אבל כיוון שמדובר בקו מקביל שלא נפגש וגם בסלבודקא יש פרומערס בכל ההגדרות האפשריות לרוב החרגתי אותם אגב ראוי שיהיה עוד ערך לפרום חוץ מ[[זה ולמעשה אני רואה שאתה בקיא בפרטים הקטנים (מקווה שגם בגדולים😉) אבל ההבדל בין עליון לאורחות חוץ מהמשטר שבעליון דוגלים בו כשיטת הגרמ"י ליפקוביץ ובאורחות בעצמאות כשיטת הגראיל החברה באורחות יותר צולית בשיטה ובעליון יותר באופי וזה גורםצ שהחברה בעליון יותר משוחררת ואגב ציטוט רבנים שנפטרו לפני יותר מעשר שנים על ישיבות היום זה כמו לצטט את הגראיל מלפני עשרים שנה על חדרה אבל המציאות מוכרת בעינינו

חוץ מזה יש את נושא גיל הנישואין שבאורחות הוא יותר צעיר ושיטת הלימוד שקצת שונה בין הישיבות, אני לא כ''כ מבין מה הקשר בין השיטה לאופי אבל למעיישה אתה צודק שהם אותו קו

ההבדל בין חדרה לעליון מבחינת ההשתיכות ידוע ואין מה להשוות גם למה שהגרמ''י כתב על ישיבות חדרה שהם מישיבות המובחרות ביותר כאן בא''י משום שא''א לדעת מה היה דעתו בעניין הפילוג לו היה חי אז

צעיר שבכהונה לא הובנתי כראוי התכוונתי לומר שאני מסכים אם האמירות על בית מדרש עליון אבל אין להביא ראיה מדעתו של הגרמ"י ליפקוביץ לעניין כי בעשר שנים ישיבות יכולות להשתנות