לדלג לתוכן

נושא בדף שיחה:קבר יוסף/ארכיון

בראשית (שיחהתרומות)
ניטראלי (שיחהתרומות)
בראשית (שיחהתרומות)
מרדכי עציון (שיחהתרומות)

עדיין אין לך זכות הצבעה, ולכן אינך יכול לפתוח הצבעה.

לגוף העניין איני רואה סיבה לעשות את השינוי המוצע.

בראשית (שיחהתרומות)

מרדכי עציון עם כל הכבוד הראוי. היכן נזכר שיש צורך בז"ה בשביל לפתוח דיון שינוי שם? האם זו הצבעה?

מרדכי עציון (שיחהתרומות)

אם רוצים לשאול מכלולאים פעילים מה דעתם בנושא מסוים כל אחד יכול.

אבל אם יש רצון לפתוח דיון רשמי על שינוי השם, צריך לתייג בז"ה ולהציב תבנית, וזה כמו כל הצבעה אחרת שרק בז"ה יכול לפתוח.

דויד (שיחהתרומות)

בדף המדיניות שקישר אליו ניטראלי בהודעה הראשונה אליך פה.

אפר (שיחהתרומות)
דויד (שיחהתרומות)

הבנתי את כוונתכם, באמת לא מספיק ברור שם אם יש לזה גדר של הצבעה.

אפר (שיחהתרומות)
דויד (שיחהתרומות)

אכן, אבל שם לא כתוב אם בשינוי שם צריך הצבעה או מספיק דיון.

מרדכי עציון (שיחהתרומות)

בדף המכלול:שינוי שם ערך כתוב מפורש שצריך לתייג בז"ה בדיון על שינוי שמות ערכים כשלא מדובר בטעות מובהקת.

דויד (שיחהתרומות)

נכון השאלה רק האם יש לזה גדר של דיון או הצבעה. לכאורה הצבעה אחרת למה בז"ה, אבל לכן כתבתי שזה לא מספיק ברור.

מקוה (שיחהתרומות)

לא רואה סיבה לכך.

ניטראלי (שיחהתרומות)
בראשית (שיחהתרומות)

כנ"ל. יש צורך לשנות. (קישרתי מדף השיחה לדיון כאן.)

ניטראלי (שיחהתרומות)
בראשית (שיחהתרומות)

אתה שם לב שאתה מתעסק רק בבירוקרטיה. מבלי להתייחס לגופו של נושא?

לא. המוצע מבחינתי זה. שני ערכים הללו בלבד. וההבדל, שבהם נהוג להשתמש ללא שם הלוואי.

מקוה (שיחהתרומות)

יוסף עצמו אולי נהוג כך קברו ממש לא נהוג.

ניטראלי (שיחהתרומות)

הבחנת היטב. לא הבעתי דיעה בענין.

עפר ואפר הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)
בראשית הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)
כרם (שיחהתרומות)

למה לשנות?

בראשית (שיחהתרומות)
עפר ואפר (שיחהתרומות)

"גדול מרבן שמו" - מכיר את המושג?

אפר (שיחהתרומות)

נגד הוא הרבה יותר יוסף מיוסף הצדיק.

דויד (שיחהתרומות)

נמנע. הדימוי מרבנים כמובן הוסבר היטב ע"י עפר ואפר. והדימוי ליעקב אבינו משה רבינו, דוד המלך, אהרן הכהו וכו' - הוא דיון לעניין, אך איני בטוח אם השימוש בשם "יוסף הצדיק" רווח באותה עצמה כמו בשמות שלהם

אפר (שיחהתרומות)

גם לא רווח כמותם וגם זה רק כינוי להבדיל מיעקב שהוא באמת מיוחס אלינו כ"אבינו", ומשה מיוחס אלינו כ"רבינו", דוד ואהרון זה בכלל מהות התפקיד שלהם ולא "כינוי"

הדייג (שיחהתרומות)

נגד אפרון היטיב להגדיר.