דויד, אמח אם תוכל בבקשה לעבור על עריכתי האחרונה, לדעתי היא לפי הכללים הרגילים, אבל נראה לי שבחב"ד (ואצל חסידים בכלל) זה תמיד יותר מסתבך.
נושא בדף שיחה:רבי דובער שניאורי/ארכיון
גאון הירדן, אשמח לשמוע את דעתך, דויד לא ענה לי.
לכאורה זה נראה בסדר, אם כי גם אני לא מבין בחב"ד ועל כן תיאורטית יכול להיות שכמה בודדים ממה שהסרת יש חשיבות עם מי התחתנו.
אני דווקה חושב ששלוש מאלו שהיו והוסרו - דווקה כן היו צריכים להיות. הילדים עצמם. החזרתי. אחת מהפ אפילו יש ערך. איך מסירים אותה?? לשתים האחרים יש חשיבות גם אחד צד שהיה מדפיס ואת להשלמת התמונה. היא רק אחת. הדורות הבאים - אני מבין שזה הולך לפי הכללים החדשים אז בסדר שהוסר
אחד כן הייתי מחזיר. "*** בנו של מרדכי דב טברסקי-שניאורסון: רבי חיים משה יהושע טברסקי-שניאורסון מטומשפול. (חתן הרב שמואל ליפסון מבלצי מולדובה ובזיווג שני חתן רבי יוסף מקוידנוב). היגר לארצות הברית בשנת תרפ"ד, בתרפ"ט עבר לקראון הייטס. נפטר בתשי"ט וקבור בסמיכות לאוהל חב"ד לובביץ'.:"
הוא היה אדמו"ר.
לא הבנתי את ההחזרה שלך, מי שיש לו חשיבות - צריך להסביר את החשיבות באזכור שלו - אחרת אין טעם.
מה החשיבות של הרב יעקב כולי סלונים מחברון? ושל אסתר מרים?
חשיבותו של הרב ברוך שמואל היא בכך שנשא את נכדת בעל התניא?
ראשית לא ענית על שכתבתי על האדמור הנל
שנית לבתו אשת יעקב כולי יש ערך. וכבר כתבתי כאן את זה לא ענית מדוע יש להסיר את זה אם יש ערך
ברוך שמואל היה אישיות תורניות היה מאלו שההדירו את ספרי סבו
אסתר מרים משלימה את התמונה.