משה מ, בפרויקט השו"ת - בר אילן. מובא כך "ספר חרדים מצות התשובה פרק ג וכן מצאתי בסוף שטה אחת שהעתיקה הנעלה רבי שמואל בר אברהם שקייל ז"ל בעכו מכתיבת יד הרב רבינו משה מאור הגולה כך היה כתוב שם וגם זה מצאתי בסוף הספר מכתיבת הרב ומלשונו בליל אחת בשבת בארבעה ימים לירח אייר נכנסתי לים וביום שבת עשירי לאייר שנת חמשה ועשרים עמד עלינו נחשול שבים לטבענו והיה זעף גדול בים ונדרתי עלי ששני הימים האלה אצום בהן ואנהוג בהם תענית צבור שלם אני ואנשי ביתי וכל הנלוים עלי ואצוה על בני לעשות כן עד סוף הדורות שיצאו מחלצותם ויתנו צדקה כפי כחם ומנדר שאהא אני יושב לבדי בעשירי באייר לא אראה אדם אלא מתפלל וקורא כל היום ביני לבין עצמי וכשם שלא מצאתי בים אותו היום אלא הקדוש ברוך הוא כך לא אראה אדם ולא אשב עמו אלא א"כ לאנסי, וליל אחת בשבת שלשה ימים לירח סיון יצאתי מן הים בשלום ובאתי לעכו ונצלתי מן השמד והגענו לארץ ישראל ויום זה נדרתי שיהא יום ששון ושמחה ומשתה ומתנות לאביונים אני וביתי עד סוף כל הדורות וביום שלישי בשבת ארבעה ימים לירח מרחשון שנת ששה ועשרים ליצירה יצאנו מעכו לעלות לירושלים תחת סכנה ונכנסתי לבית הגדול והקדוש והתפללתי בו ביום ה' ו' ימים לירח מרחשון ובאחד בשבת ט' בחודש יצאתי מירושלים לחברון לנשק קברי אבותי במערה ואותו יום עמדתי במערה והתפללתי שבח לאל ית' על הכל, ושני הימים האלו שהם ששי ותשיעי במרחשון נדרתי שיהיה לי כמו י"ט ותפלה ושמחה בה' ואכילה ושתיה אלהים יעזרני על הכל ויקוים לי נדרי לה' אשלם אמן, וכשם שזכיתי להתפלל בה בחרבנה כך אראה אני וכל ישראל בנחמתה מהרה אמן עכ"ל". אשמח אם תאיר את עיני למה אתה כותב שהמקור הוא מפרק סה? וביסודות התשובה פרק ד? ככה זה בנוסחאות אחרות?
נושא בדף שיחה:רמב"ם/ארכיון
תודה על הפניית תשומת הלב.
ובכן, בתוכנת בר-אילן שלי זה בכלל מופיע במצוות התלויות בארץ פרק ג (ומכאן, ככל הנראה, נבע הרישום המוטעה כאן).
כך שתוכל להבין לבד עד כמה ניתן לסמוך על תוכנת בר אילן. אני הסתמכתי על מהדורה מודפסת ומתוקנת - ראה כאן
אם יש הבדלי מהדורות, כותבים לפי איזה מהדורה הציון.
יש לכתוב: מהדורת מקור הספרים, ירושלים תש"ן
אופס, הכנסתי בינתיים קישור להיברובוקס, גם שם זה ביסודות התשובה פרק ד [דפוס וייניציא [ונציה] שסא]
אגב, ה"חרדים" כותב "רבינו משה מאור הגולה", ותו לא.
מנין הבטחון שהכוונה לרמב"ם, אולי הכוונה לרמב"ן שגם הוא ביקר בירושלים ובחברון (ראו מכתבו בסוף ספר תורת האדם, וראו כאן).
ראיתי שמביאים שדברים אלו של הרמב"ם, היו גם בסוף פירושו של הרמב"ם למסכת ראש השנה (מהדורת בריל, פריז, תרכ"ה). כך מקובל, אבל כנראה יש הוכחות יותר חזקות.
אני יודע שכך מקובל, אבל כעת שמתי אל לבי לדרוש ולחקור מה המקור לכך.