ראיתי שמשתמש:גאון הירדן הוריד כמה מהצאצאים וכתב עפ"י המועצה
אני באמת לא הבנתי ולא רואה שום סיבה למה הורידו צאצאים אלו
ראיתי שמשתמש:גאון הירדן הוריד כמה מהצאצאים וכתב עפ"י המועצה
אני באמת לא הבנתי ולא רואה שום סיבה למה הורידו צאצאים אלו
מה התלבשת דווקא על אלו שהורדת מהאחרים
אחד מהם הוא למשל בן האדמו"ר מויזניץ
אחד מהם הוא הרב מדאברא
מה הבעיה לא הבנתי
הוספתי חזרה את הצאצאים בצורה יותר מתאימה
סתם כך ברגע שמוזכרים רוב צאצאיו, ראוי ויפה שיוזכרו כולם, (מלבד אחד שעדיין אינו נשוי)
מצוין.
אם הקהילה החליטה לא לכלול צאצא ללא תפקיד, או ללא מחותן בולט, לא רלוונטי מה ראוי ויפה.
בכל אופן היה לכל הצאצאים מחותנים בולטים ותפקידים
סתם ההוא חיפש מה לערוך...
ותפס שלוש צאצאים אחרונים והסירם
הרב הגר בהחלט בסדר, וכנראה הוסר בטעות.
שני האחרים המחותנים אינם בולטים, רק אבותיהם, לכאורה זה מנוגד להחלטת הקהילה, אם כי זה ניתן לפרשנות נוספת.
ברוב הערכים מוזכרים כאלה מחותנים וזה מספיק בפרט כשמדובר באדמורי"ם חיים
ובחתונה אדמורי"ת לכל דבר
זו לא תשובה טובה. אפשר להסיר ברוב הערכים האלו.
זה שמדובר באדמו"רים חיים גם לא רלוונטי. והחתונה בוודאי לא קשורה. .
מבחינת לשון המדיניות - יש להסיר בערך זה.
אני מבין שניתן להתווכח שהמדיניות כוללת גם אפשרות שרק הסבא הוא הבולט.
כנראה נישאר בתיקו עד שנחליט בפירוש על אפשרות זו.
גם החתן בולט- הוא אדם מוכר ויש לו כמה תפקידים מכובדים אמנם אין עליו ערך
והוא יותר מוכר בגלל חותנו
נראה לי שצריך להחזיר אותו
מלבד זאת ברגע שכתובים רוב הבנים והחתנים אני חוזר שוב שראוי ויפה לכתוב את כולם
ובכללים כתוב בפירוש שיש ספיציפים שאפשר להחליט אחרת
גם....
כדי שיהיה משהו מושלם
יפה לדעת אצל כל אדמו"ר מי וכמה הם צאצאיו
לא כמו ראשי ישיבות שסתם הבנים והחתנים אינם בעלי משמעות
אצל אדמורי"ם הבנים והחתנים והשידוכים תופסים מקום רחב מאוד בעולם החסידות
אז כשכתוב אצל אדמו"ר את רוב צאצאיו יהיה יפה אם תוותרו ויהיו מוזכרים עוד שני צאצאים למען יהיה דבר מושלם