נושא בדף שיחת משתמש:איש שלום/ארכיון זרימה

שלום לך, במכלול אנו נדרשים לערוך אך ורק עריכות מבוססות, והשינוי הזה שביצעת בדף אינו עומד בסטנדרטים אלה. אודה לך אם תסביר/י מדוע בוצע שינוי זה ועל סמך מה.

בברכה,

אדרבה, הכתיבה הראשונית כאילו הרב גלבר משוייך או מזוהה עם הפלג - היא זו שאינה מבוססת.

האם אפשר להציג ולו מסמך אחד שבו הרב גלבר מתבטא בענין המחלוקת, לכאן או לכאן?

הרב גלבר שליט"א הוא דודי, ואני מכירו אישית. הוא בורח מכל מחלוקת כמו מאש, כולל המחלוקת הבוערת הזו.

בכל אופן, לא ביקשתי לכתוב שהרב גלבר אינו מזוהה עם הפלג, או שהוא מתנגד לדרכם וכיו"ב. איני דוברו ואיני יודע מה דעתו ומה עמדתו בכל ענין.

רק למחוק מה שאין לו מקור, אינו מוסיף ידע רלוונטי, ואינו מועיל לשום צד.

תודה, שנה טובה כוח"ט בספרן של צדיקים גמורים, והאמת והשלום אהבו.

אם כבר עסקי' בערכו של הרב גלבר אולי ראוי להוסיף כמה תיקונים מפורטים:

א. ספר 'נתיבות שלום' - על ריבית - עוסק בהרחבה בסוגיות החמורות של הלכות ריבית, ומגיע גם עד לבירור השאלות הנוגעות להלכה.

ב. ספר 'נתיבות שלום'נוסף יצא קודם לכן, והוא עוסק בענייני כללי מלאכת מחשבת בשבת.

ג. ספר ארחות שבת ושאר ספרי הרב המחבר, אינם רק ספרים פופולאריים, אלא זכו להיות ספרי יסוד אצל ציבור בני התורה, ב"ה.

ד. הרב גלבר [שהוא חתנו של הר"ר צבי פטרובר, כנזכר] הוא גיסו של הגאון רבי משה אברהם פטרובר, ראש כולל אמרי יושר, ומחבר ספרי 'פתחי דעת' על מלאכות שבת ושאר עניינים.

כל טוב סלה

על הנקודה הראשונה ראוי לפתוח דיון בדף השיחה, את שאר הדברים אתה מוזמן לתקן בעצמך.

זה שהוא משתייך לפלג הירושלמי זה לא אומר שהוא לא בורח מן המחלוקת, זה הציבור שלו.

אני גם זכיתי להכירו בתור אחד מבני ביתו של הגר"ש אוערבאך, הוא היה נוכח אצלו בקביעות גם אחרי הפילוג.

נכדיו לומדים במוסדות הפלג, אדרבא לטעון שאם כל זה הוא לא משייך את עצמו לציבור של הרב שלו זה החידוש ובלי ידיעה ברורה שאין לך כפי שציינת אין סיבה לשנות.

בכל אופן כדברי שמש מרפא זה נושא לדיון בדף השיחה וכפוף לדעתם של שאר העורכים.

בברכה וכוח"ט.

סידרתי גם אני קצת אתמול את שאר ההוספות הנצרכות שלך.

הערה קטנה: כתבת נכדיו לומדים במוסדות הפלג. לפחות כיום זה לאו דווקא נכון. הבן שלי לומד בישיבת פוניבז'(הרב כהנמן), ואיתו בשיעור יש בחור בשם גלבר, נכד של הרב (והבחור הזה אכן אינו "עץ" ולא למד במוסדות עץ גם לפני כן).

זה שהוא המשיך ללמוד אצל רבנו הגדול זצ"ל ונשאר דבוק בו בלב ונפש - אינו נכלל בהגדרה האנציקלופדית האקדמית 'מזוהה עם הפלג הירושלמי'. [אא"כ 'מזוהה' אינו תלוי ב'מזדהה', ומעתה הריהו תלוי בכל אחד לפי דעתו].

לכןשאלתי - האם יכולים להשיג מסמך רשום שבו יש הזדהות עם הפלג. לא עם רבנו ראש הישיבה זצללה"ה.

במחשבה שניה אני מסכים אתך שהמשפט 'מזוהה עם הפלג הירושלמי' בגוף הערך אינו אנציקלופדי היות והוא לא נקט עמדה מפורשת בנושא, אך בתבנית בפסקה 'השתייכות' אני חושב ששם עליך חובת ההוכחה שאינו משתייך לפלג הירושלמי ומהסיבה הפשוטה שהיות וראש הישיבה הוא רבו המובהק סביר להניח שגם בדרך ההשקפה זה הרב שלו. לבוא לטעון לא כך צריך הוכחה.

גם גיסו הרב פטרובר הוא תלמיד מובהק של הגרש"א, ואעפ"כ איננו מזדהה עם הפלג. כנראה שזה לא הא בהא תליא.