נושא בדף שיחת משתמש:מרדכי עציון/ארכיון זרימה

הריני מסיר את כובעי בפניך, על פעולתך האמיצה לערוך ערך על ההתנגדות לתנועת החסידות, בטוחני שתגלה משוא פנים כנדרש לכל אחד מן הצדדים. שאפו!

תודה רבה!

כנראה התכוונת שלא אגלה משוא פנים לאף אחד מהצדדים...

אמנם גילוי נאות, יש כבר ערך ההתנגדות לחסידות, אבל רב שם החסר על היתר, ולכן אני משכתב אותו בס"ד ע"פ המקורות שברשותי, ואז הערך המכלולאי יוכל להחליף את זה הויקיפדי.

עבודה זו היא כהמשך לערך זמיר עריצים וחרבות צורים שיצרתי לאחרונה, ובהמשך אני מתכוון לשכתב גם את הערך תנועת החסידות בס"ד, כך שאיני מקפח אף אחד מהצדדים

לא נפלה שגיאה בדברי (לשם שינוי) ואכן התכוונתי שתגלה משוא פנים, (ולמשל, גם אם הגר"א נקט פעולה שאינה מובנת לך כמובן שתכתוב עליו בכבוד הראוי וכן אם החסידים "עמדו על הראש" (אני לא יודע לקשר אבל תבדוק בשיחה אצל אדונינו הגר"א).)

כידוע לך ראיתי את הערך הקיים על ההתנגדות לחסידות (שהרי אתה שותף פעיל בשיחותי שם) ולכן אני מתלהב כל כך.

בהצלחה

כמובן שאכתוב בכבוד על כל רבני ישראל אם לזאת כוונתך.

אבל אני מבין היטב את הנהגתו של הגר"א, וכיון שכאן הוא דף שיחתי, ארשה לעצמי לחרוג ממנהגי ולכתוב קצת מחקר מקורי.

החסידים מאד לא אוהבים את החיבור זמיר עריצים וחרבות צורים, כיון שזה תוקף אותם בצורה חריפה, ובדור האחרון אף מצאו פתרון יצירתי והמציאו שכתב את זה "משכיל".

אבל האמת שהם אמורים לאהוב את הספר הזה, כיון שמוכח מתוכו שעיקר ההתנגדות לא היתה לתנועה החסידית המרכזית שהיתה מקובלת יותר בפולין אוקראינה ועוד, אלא לקבוצת רבי אברהם מקאליסק שנחשב לקיצוני מאד, וחסידיו נהגו בצורה שגרמה להתנגדות גם אצל החסידים עצמם, וכן לחסידי קרלין שהיו קיצוניים בצורת התפילה שלהם.

צא ולמד, שבחיבור הנ"ל הבעש"ט והמגיד ממזריטש לא מוזכרים בחצי מילה, והמתקפה היא על אותם אנשים שהולכים על הראש ומזלזלים בלימוד תורה ובלומדים, ואפילו רבי מנחם מנדל מוויטבסק שכן יש עליו קצת ביקורת שם, מוזכר בכבוד גדול.